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魯克儉:馬克思文本研究的價(jià)值和意義
魯克儉//agustinmoreno.com2014-03-19來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
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  進(jìn)入新千年之后,馬克思文本研究一直是中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的熱點(diǎn)話題,也是與國(guó)際學(xué)界接軌較充分的研究領(lǐng)域。筆者試結(jié)合實(shí)例談?wù)勸R克思文本研究的價(jià)值與意義。

  馬克思文本研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

  馬克思“文本研究”的前身是“經(jīng)典著作研究”。新中國(guó)成立后,特別是自《馬克思恩格斯全集》中文第一版1956年出版以后,中國(guó)的馬克思恩格斯研究擺脫了革命年代單純的宣傳功能,學(xué)術(shù)研究功能日益凸顯。1956年至1966年,我國(guó)馬克思恩格斯研究穩(wěn)步推進(jìn)。一方面,國(guó)外(尤其是蘇聯(lián)、東德)的馬克思研究成果被大量翻譯介紹過(guò)來(lái),如蘇聯(lián)專家凱列在中國(guó)人民大學(xué)的講義《“反杜林論”介紹》1959年出版,科爾紐三卷本《馬克思恩格斯傳》的第一、二卷本中譯本分別于1963年、1965年出版,奧伊則爾曼《馬克思主義哲學(xué)的形成》中譯本1964年出版等;另一方面,中國(guó)學(xué)者獨(dú)立的馬克思恩格斯經(jīng)典著作研究成果相繼出版,如彭展著《怎樣閱讀“費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)”》1956年出版,宿士平著《介紹“費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)”一書》1956年出版,張江明著《介紹恩格斯著“費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)”》1959年出版等。1978年之后,我國(guó)學(xué)者的馬克思恩格斯研究專著更以井噴式規(guī)模出版?梢哉f(shuō),1999年之前的中國(guó)馬克思恩格斯研究(尤其是經(jīng)典著作研究)盡管沒(méi)有文本研究之名,卻有文本研究之實(shí)。

  文本研究(經(jīng)典著作研究)無(wú)疑屬于學(xué)院派的研究,但它并非“鉆故紙堆”的學(xué)術(shù)游戲,而具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和問(wèn)題意識(shí)。試舉三例說(shuō)明這一點(diǎn)。

  第一個(gè)例子是關(guān)于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的文本研究。1932年《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》公開(kāi)出版之后,在國(guó)際學(xué)界引發(fā)了持久的研究熱潮。20世紀(jì)80年代初中國(guó)學(xué)界關(guān)于“人道主義和異化問(wèn)題”的大討論,除了1978年之后思想解放運(yùn)動(dòng)(包括對(duì)“文革”中人被踐踏的反思)這一大的社會(huì)歷史背景,也與國(guó)外學(xué)者(包括蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家及西方國(guó)家)關(guān)于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究成果的引介,以及1979年《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中文譯本的出版密切相關(guān)。在此背景下,一大批中國(guó)學(xué)者(特別是青年學(xué)者)通過(guò)對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的文本研究,形成了對(duì)馬克思思想(包括其共產(chǎn)主義思想)的全新認(rèn)識(shí),并開(kāi)掘出了馬克思人學(xué)思想,特別是馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的思想。這為我們黨“以人為本”的理論創(chuàng)新提供了思想理論資源。

  第二個(gè)例子是關(guān)于馬克思正義問(wèn)題的文本研究。20世紀(jì)80年代以來(lái),英語(yǔ)世界的“分析馬克思主義”學(xué)派圍繞馬克思“正義”問(wèn)題展開(kāi)了持久的激烈爭(zhēng)論。基于馬克思的文本(特別是《資本論》),該學(xué)派的一方認(rèn)為馬克思有正義思想,有自己的倫理學(xué);另一方認(rèn)為馬克思的理論是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)分析,而不談道德,且堅(jiān)決批判奢談公平和正義的論調(diào)。但分析馬克思主義學(xué)派的這一爭(zhēng)論當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)學(xué)界并未引起足夠重視。但當(dāng)20世紀(jì)90年代確立的中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),也產(chǎn)生了日益凸顯的公平問(wèn)題時(shí),中國(guó)學(xué)者開(kāi)始意識(shí)到進(jìn)行文本研究、開(kāi)掘馬克思正義思想的重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。這為我們黨正確認(rèn)識(shí)效率與公平的關(guān)系提供了思想理論資源。

  第三個(gè)例子是關(guān)于馬克思生態(tài)思想的文本研究。早在1977年,針對(duì)生態(tài)主義者對(duì)馬克思的批判,英國(guó)學(xué)者帕森斯就出版了《馬克思和恩格斯論生態(tài)學(xué)》,書中幾乎一半的篇幅是對(duì)馬克思和恩格斯生態(tài)思想相關(guān)論述的文本匯編。1994年日本學(xué)者巖佐茂出版的《環(huán)境的思想—環(huán)境保護(hù)與馬克思主義的結(jié)合處》、2000年美國(guó)學(xué)者福斯特出版的《馬克思的生態(tài)學(xué)》,基于馬克思文本(《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《資本論》以及馬克思的博士論文)對(duì)馬克思的生態(tài)思想進(jìn)行了深入開(kāi)掘。面對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題,中國(guó)學(xué)者也開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)馬克思生態(tài)思想的文本研究,如韓立新著《環(huán)境思想和馬克思》(日文版)、解保軍著《馬克思自然觀的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)》等。這為我們黨“生態(tài)文明”建設(shè)的理論與創(chuàng)新提供了思想理論資源。

  MEGA研究是馬克思思想解讀的基礎(chǔ)

  新時(shí)期馬克思“文本研究”有別于傳統(tǒng)“經(jīng)典著作研究”的最大一點(diǎn),是馬克思文本研究特別強(qiáng)調(diào)以馬克思文獻(xiàn)學(xué)為基礎(chǔ),而馬克思文獻(xiàn)學(xué)很大程度上是MEGA編輯和出版的伴生成果。從梁贊諾夫主持編輯的MEGA1(1927年開(kāi)始出版),到由蘇共中央馬列主義研究院和東德統(tǒng)一社會(huì)黨中央馬列主義研究院共同編輯的MEGA2(1975年開(kāi)始出版),馬克思文獻(xiàn)學(xué)研究所取得的巨大進(jìn)展和新成果是MEGA編輯質(zhì)量的可靠保證。

  馬克思生前有大量手稿沒(méi)有發(fā)表。MEGA不但全部發(fā)表了這些手稿,而且對(duì)這些手稿的寫作時(shí)間進(jìn)行了文獻(xiàn)學(xué)考證,從而為研究者考察馬克思思想發(fā)展的細(xì)微過(guò)程和內(nèi)在邏輯提供了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)。這方面最具代表性的例子有四個(gè)。第一個(gè)例子是關(guān)于馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》寫作時(shí)間的考證,澄清了其寫于《克羅茨納赫筆記》之前,而非通常認(rèn)為的馬克思是在《克羅茨納赫筆記》基礎(chǔ)上寫作《黑格爾法哲學(xué)批判》的。第二個(gè)例子是關(guān)于馬克思《穆勒摘要》寫作時(shí)間的考證,澄清了其寫于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》之后,而非像《馬克思恩格斯全集》中文第一版第42卷所呈現(xiàn)的那樣,被置于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》之前。第三個(gè)例子是關(guān)于馬克思《評(píng)李斯特》寫作時(shí)間的考證,澄清了其寫于《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》之后,而非像《馬克思恩格斯全集》中文第一版第42卷題注所標(biāo)注的那樣,被看作是先于《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的寫作。第四個(gè)例子是關(guān)于馬克思《資本論》第二、三卷手稿寫作時(shí)間的考證,澄清了《資本論》第二、三卷手稿(特別是第三卷手稿)的主體部分寫于正式出版的《資本論》第一卷之前。特別是迄今為止《資本論》第一卷的中文譯本,依據(jù)都是1890年由恩格斯編輯的《資本論》第1卷德文第4版,因此馬克思《資本論》第二、三卷手稿的思想成熟程度,總體上是低于《資本論》第一卷的。

  MEGA2的每一卷次都包括正文卷和附屬資料卷,其中附屬資料卷包含了大量的文獻(xiàn)學(xué)信息,體現(xiàn)了最新的文獻(xiàn)學(xué)研究成果。中國(guó)學(xué)者傳統(tǒng)的“經(jīng)典著作研究”強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行字斟句酌的反復(fù)閱讀,不太注重文本的文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題(或者說(shuō)沒(méi)有文獻(xiàn)學(xué)的問(wèn)題意識(shí))。隨著新世紀(jì)MEGA2受到中國(guó)馬克思文本研究者的普遍重視,對(duì)MEGA2附屬資料卷所包含的文獻(xiàn)學(xué)信息和成果進(jìn)行系統(tǒng)清理和研究(可稱之為MEGA研究),已成為馬克思文本研究的重要內(nèi)容之一。馬克思文獻(xiàn)學(xué)研究(MEGA研究)對(duì)于推動(dòng)馬克思思想解讀和馬克思主義哲學(xué)史研究,對(duì)于馬哲史教材的書寫以及《馬克思恩格斯全集》中文第二版的編輯,都具有基礎(chǔ)性的重大價(jià)值和意義。

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