中共中央組織部近日印發(fā)的《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》強(qiáng)調(diào)，干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。培養(yǎng)干部高尚道德情感和良好道德品行，應(yīng)當(dāng)把道德情感認(rèn)知、道德情感選擇和道德情感堅(jiān)守作為重點(diǎn)和著力點(diǎn)。

　　著力于認(rèn)知。道德情感的選擇與堅(jiān)守建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上。要認(rèn)知道德情感的內(nèi)容和性質(zhì)。道德情感是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系和道德行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)和道德要求的反映，是個(gè)體道德需要是否得到滿足產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是人自身具有的高級(jí)感情。道德情感的必然性反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家治理體制機(jī)制、執(zhí)政黨道德建設(shè)要求、人民群眾夙愿期盼，以及完善個(gè)體道德需要，正是在不斷適應(yīng)這種必然性的過(guò)程中，個(gè)體自身道德情感得以升華，進(jìn)而形成良好道德品行。道德情感的引導(dǎo)性，即內(nèi)得于己、外示于人的主動(dòng)性能動(dòng)性，是自我感受與感動(dòng)他人的統(tǒng)一，是道德情感的共鳴、道德正能量的傳遞。道德情感的正當(dāng)性，指的是凡是合乎道德必然性和社會(huì)道德要求的即為正當(dāng)?shù)牡赖虑楦�，�?dāng)然是健康的積極向上的道德情感，否則即是不道德的情感，正當(dāng)性就是按照道德必然性要求消除不良道德情感和道德心理。要認(rèn)知道德情感的功能和作用。道德情感是聯(lián)結(jié)道德認(rèn)知、道德規(guī)范、道德行為與道德品行的橋梁和紐帶，是維系社會(huì)道德生活秩序的重要手段，是道德認(rèn)知、道德規(guī)范內(nèi)化為道德信念、道德境界和道德品行的必經(jīng)之路和必要條件，積極的高尚的道德情感是道德品行的有力支撐。道德情感的功能和作用具體表現(xiàn)為“指示”——指示、命令和引導(dǎo)個(gè)體將道德認(rèn)知和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德信念、道德意志，貫徹到道德行為和道德實(shí)踐中；“規(guī)劃”——規(guī)劃道德選擇的方式方法、方向趨勢(shì)和目標(biāo)目的；“評(píng)判”——評(píng)價(jià)判斷個(gè)體行為的真善美、假惡丑以及道德品行的高低優(yōu)劣；“調(diào)控”——調(diào)節(jié)控制個(gè)體追求崇高道德理想、高尚道德情懷、無(wú)私奉獻(xiàn)道德境界。要認(rèn)知道德情感的影響和意義。干部的道德情感來(lái)源于對(duì)道德生活的真切感悟與深刻體驗(yàn)，來(lái)源于對(duì)道德行為的或好或惡的內(nèi)心感受。道德情感的深遠(yuǎn)意義在于它是個(gè)體道德活動(dòng)和道德品行的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，而且具有強(qiáng)大的激勵(lì)功能，即對(duì)符合道德規(guī)范的行為感到滿意、愉快、光榮，對(duì)不符合道德規(guī)范的行為感到義憤、內(nèi)疚、羞恥，這種驅(qū)動(dòng)和激勵(lì)產(chǎn)生于道德實(shí)踐，并隨著道德認(rèn)識(shí)的提高不斷豐富和發(fā)展。干部道德情感不但影響制約著自身道德信念、道德境界和道德品行，而且事關(guān)干部的理想信念是否堅(jiān)定、“三個(gè)自信”能否堅(jiān)持、核心價(jià)值觀能否踐行，落腳點(diǎn)在于講黨性、重品行、作表率，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

　　著力于選擇。道德情感有高尚、庸俗之分，道德情感的影響亦有積極、消極之別，道德情感的作用也存在促進(jìn)、阻礙之結(jié)果。如何或者能否在高尚與庸俗、積極與消極、促進(jìn)與阻礙中作出研判和選擇，培養(yǎng)自己擇善去惡的能力和自覺(jué)性，既反映干部已有的道德認(rèn)知和道德信念，又體現(xiàn)干部的道德修養(yǎng)和道德品行�；诖�，首先，對(duì)道德情感作出理性分析與判斷。干部道德情感要自覺(jué)接受符合道德理性控制的情感，對(duì)自我道德心理與認(rèn)知是否符合現(xiàn)實(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)作出分析，對(duì)自我情感活動(dòng)是否保持正確的道德方向作出剖析，對(duì)自我道德情感的釋放和抒發(fā)是否傳遞正能量作出思考，對(duì)自我道德情感的外溢是否“增值”作出判斷。唯其此，才能展示高尚道德情懷，才能引導(dǎo)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。其次，對(duì)道德情感作出審慎決斷與選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用道德情感的選擇功能，包括對(duì)道德行為的動(dòng)機(jī)和目的、意圖和方向、過(guò)程與結(jié)果等作出自覺(jué)、自控、自主的理性選擇，以客觀的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德責(zé)任和高尚的道德情懷驅(qū)動(dòng)道德行為，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部道德情感的示范和表率作用。第三，對(duì)道德情感作出適時(shí)調(diào)節(jié)與控制。從本質(zhì)上講，道德情感屬于道德意識(shí)領(lǐng)域，是精神層面的內(nèi)容，動(dòng)搖與變幻、感性與直覺(jué)、猶豫與偏信是其弱項(xiàng)和缺點(diǎn)。在這一過(guò)程中，需要對(duì)道德情感注入更多科學(xué)客觀、理性理智、節(jié)制控制成分，以理性制約感性、以理智克服沖動(dòng)、以情感替代情緒，尤其需要發(fā)揮道德良心的調(diào)節(jié)功能和作用，將高尚道德情感內(nèi)化于心、外施于人、益享于眾。

　　著力于堅(jiān)守。對(duì)于干部而言，最終形成并堅(jiān)守完善的個(gè)體道德品行，必須培養(yǎng)并著力堅(jiān)守符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的基本的道德情感，主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、榮譽(yù)感、同情感、正義感、自豪感、羞恥感、幸福感等。這些情感是領(lǐng)導(dǎo)干部道德品行的內(nèi)在標(biāo)尺，具有統(tǒng)領(lǐng)性、指導(dǎo)性作用，是形成道德品行的“催化劑”和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。要堅(jiān)守義務(wù)感。干部必須對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨以及所承擔(dān)社會(huì)責(zé)任具有理性意識(shí)和深刻體驗(yàn)，必須將履行群眾義務(wù)、承擔(dān)群眾責(zé)任轉(zhuǎn)化為自覺(jué)意識(shí)和內(nèi)心體驗(yàn)。在實(shí)際行動(dòng)中，堅(jiān)守義務(wù)感就是要善待群眾，對(duì)待群眾要仰視、不要俯視，要正視、不要斜視，要注視、不要蔑視，要重視、不要輕視。要堅(jiān)守恥辱感。干部對(duì)于自身和社會(huì)不道德行為應(yīng)當(dāng)懷有一種恥辱的感受心理，這種否定性道德情感，表達(dá)的是干部對(duì)于自己曾經(jīng)的或現(xiàn)存的不道德行為及其動(dòng)機(jī)的反思和否定，是基于善惡觀和榮辱觀對(duì)自己道德行為的檢驗(yàn)和度量，其目的在于最大限度地避免自我道德淪喪與沉淪。堅(jiān)守恥辱感既是干部良好道德心理和道德品行的要求，更是干部嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)志。要堅(jiān)守榮譽(yù)感。干部在履行為人民服務(wù)、貢獻(xiàn)社會(huì)過(guò)程中必然得到道德上的褒獎(jiǎng)和肯定，這種榮譽(yù)感體現(xiàn)了干部的自身價(jià)值，它不但表現(xiàn)為干部自身的一種自我意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)和自我肯定，更為重要的在于群眾為之自豪、榮耀的愉悅情感。這種榮譽(yù)感時(shí)刻提醒并要求干部始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。要堅(jiān)守幸福感。在謀求和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)的歷程中，在最大限度實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、鞏固和發(fā)展群眾利益過(guò)程中，彰顯干部的高尚道德情懷。干部的全部意義和價(jià)值存在于為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)崇高理想中，干部的幸福蘊(yùn)藏在向崇高理想和目標(biāo)奮進(jìn)，并且達(dá)到這些目標(biāo)而得到廣大群眾的高度道德評(píng)價(jià)中。堅(jiān)守這份幸福感，意味著干部實(shí)現(xiàn)了明大德、守公德、嚴(yán)私德，就會(huì)成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

　�。ㄗ髡呦岛幽县�(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委副書(shū)記、工會(huì)主席）

　　□馬書(shū)臣