《錢鍾書文學(xué)思想研究》：羅新河著；中國社會科學(xué)出版社出版。

　　錢鍾書是我國知名學(xué)者，有人用“精微、會通、自得”概括他的學(xué)術(shù)研究，有人評價(jià)錢鍾書學(xué)問溝通中西、融匯古今，但更要看到，錢鍾書的文學(xué)研究具有實(shí)踐品格，他珍視民族文化獨(dú)特性，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，如錢鍾書所說：“我們的興趣和研究是現(xiàn)代的”。結(jié)合時(shí)代社會需要，對錢鍾書的開拓性努力進(jìn)行探討和總結(jié)，為當(dāng)下文化發(fā)展提供有益參考，是一個(gè)有價(jià)值的課題。羅新河教授《錢鍾書文學(xué)思想研究》就圍繞這一課題展開。

　　在長期學(xué)術(shù)實(shí)踐中，錢鍾書對文學(xué)一直有自覺的關(guān)注與思考。他深度汲取中西文化養(yǎng)分以豐富自身學(xué)養(yǎng)，取得廣博精深的學(xué)術(shù)成果，為20世紀(jì)中國文學(xué)理論研究留下一筆豐厚遺產(chǎn)。從研究現(xiàn)狀來看，錢鍾書的文學(xué)理論仍是一座富礦，部分命題需要進(jìn)一步深入探討。《錢鍾書文學(xué)思想研究》在現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)邏輯框架下，圍繞文學(xué)的本質(zhì)、文本、創(chuàng)作、評論等范疇進(jìn)行系統(tǒng)化闡釋。該書將錢鍾書實(shí)踐性與學(xué)理性結(jié)合的文學(xué)理念予以梳理、整合，把“散點(diǎn)透視式”思想火花置入一張“理論地圖”之中，使讀者把握起來有章可循。這種“整合式”研究彰顯了錢鍾書理論個(gè)性與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在前人研究成果基礎(chǔ)上進(jìn)行了豐富和補(bǔ)充。

　　立足當(dāng)今，用學(xué)術(shù)研究成果增強(qiáng)文化自信，是當(dāng)前學(xué)界重要使命。這需要?jiǎng)?chuàng)新研究闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，處理好文化的“本來”“外來”與“未來”關(guān)系問題。《錢鍾書文學(xué)思想研究》對這一點(diǎn)的挖掘和闡釋尤為突出。在作者看來，錢鍾書著作中所體現(xiàn)的“打通”方法論，有效實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋、更新與轉(zhuǎn)化，建立了中西文化平等對話的一種范式，擴(kuò)大了文化闡釋空間，釋放了傳統(tǒng)文化的活力與價(jià)值。這一理論闡釋，揭示出錢鍾書文學(xué)觀點(diǎn)的開放性、辯證性與時(shí)代性，為增強(qiáng)文化自信和增進(jìn)文化傳承，總結(jié)了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

　　該書在研究方法上，將歷時(shí)溯源與共時(shí)掃描相結(jié)合，也從空間維度進(jìn)行跨語際、跨文化的橫向比較，力圖做到時(shí)空交錯(cuò)、視域宏闊。該書從微觀到宏觀把握錢鍾書的文學(xué)理論建樹，顯示出方法上的貼合和創(chuàng)新。作者認(rèn)為，錢鍾書將文學(xué)理解為時(shí)代心理狀態(tài)的表現(xiàn)，比較準(zhǔn)確把握了文學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵。他一方面搜索、梳理、總結(jié)散落在不同文本中的錢鍾書文學(xué)觀點(diǎn)；另一方面廣泛參照各類典籍，將其文學(xué)觀點(diǎn)放在人類文化的大背景中進(jìn)行比較；同時(shí)結(jié)合時(shí)代語境，分析錢鍾書文學(xué)觀點(diǎn)產(chǎn)生的條件、目的等。通過視野拓展和理路創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)整體把握，構(gòu)筑起包含文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受論在內(nèi)的錢鍾書文學(xué)觀點(diǎn)“地形圖”。

　　《錢鍾書文學(xué)思想研究》開掘了一座文學(xué)理論的富礦，有助于人們理解錢鍾書的文學(xué)觀點(diǎn)，有助于我們汲取理論資源和方式方法，更好實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　（作者為湖南工業(yè)大學(xué)教授）