——讀毛澤東《馬列主義基本原理至今未變，個別結(jié)論可以改變》

　　《毛澤東文集》第八卷收錄了1959年2月14日毛澤東會見智利《最后一點(diǎn)鐘》報社社長馬特的一篇談話，這篇談話以“馬列主義基本原理至今未變，個別結(jié)論可以改變”為標(biāo)題。它清楚地表明了毛澤東對待馬列主義的科學(xué)態(tài)度，即我們必須堅(jiān)持馬列主義基本原理，必須把馬列主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，既看到“馬列主義至今未變”的方面、也具體分析個別結(jié)論是否適用，以便科學(xué)地繼承和發(fā)展馬列主義。

　　必須堅(jiān)持馬列主義基本原理

　　馬列主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是致力于實(shí)現(xiàn)人類解放的科學(xué)理論。毛澤東談到，“中國的黨一貫遵守馬列主義的原則，因?yàn)樗�是普遍的真理”。他分析指出，馬克思成功地把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，提出了辯證唯物主義和唯物辯證法，它既“正確反映客觀世界”，又“認(rèn)為世界是聯(lián)系的、發(fā)展的”，這是馬列主義的基本原理，是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)和方法，堅(jiān)持這些原理，才能真正揭示世界和人類社會的本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)人類解放。所以，毛澤東指出，馬列主義指導(dǎo)中國人民找到了方向，確定了道路，提升了理論水平，中國革命從此走向了勝利。

　　中國革命的勝利是堅(jiān)持和運(yùn)用馬列主義基本原理的結(jié)果。在談話中，毛澤東詳細(xì)指出，“馬列主義應(yīng)包含三部分：一、馬列主義的哲學(xué)，這是理論基礎(chǔ)；二、馬列主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是用馬列主義的觀點(diǎn)來考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)說；三、馬列主義的革命學(xué)說，比如關(guān)于階級斗爭、政黨、無產(chǎn)階級專政等的學(xué)說”。其中，辯證唯物主義世界觀“是共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)”，“革命學(xué)說”是“運(yùn)用這個世界觀來觀察與解決革命問題的理論”。通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬列主義世界觀和革命理論，中國共產(chǎn)黨認(rèn)清了中國情況，找到了中國道路，取得了革命勝利。因此，馬列主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，為中國革命和建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐和強(qiáng)大的思想武器，我們必須堅(jiān)持馬列主義基本原理。

　　把馬列主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來

　　科學(xué)理論只有用之于具體實(shí)踐，才能真正發(fā)揮科學(xué)理論的力量；具體實(shí)踐也必須借助科學(xué)理論的指導(dǎo)才能更好的開展。馬列主義作為科學(xué)理論，必須結(jié)合具體實(shí)際才能發(fā)揮其作用。毛澤東談到，中國的革命理論并不是完全照搬馬列主義理論，“是普遍真理與中國具體情況的統(tǒng)一”的結(jié)果，是真正把馬列主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來得到的�！榜R克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決，俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決”。這是毛澤東堅(jiān)持的一貫立場，他在《反對本本主義》中曾經(jīng)明確表述，馬列主義在實(shí)踐中被證明是對的，我們要學(xué)習(xí)馬列主義的“本本”，但“必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”，畢竟“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。而馬克思恩格斯也一再強(qiáng)調(diào)，他們“提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。只有把馬列主義基本原理用之于中國的實(shí)際情況，才能找到適合中國的理論和道路，從而解決中國所面臨的實(shí)際問題。

　　把馬列主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，形成了重要的理論成果，實(shí)現(xiàn)了革命和建設(shè)的重大勝利。毛澤東談到，中國的兩次革命“都是以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的”，但并非馬列主義所講的“專政只能由一個政黨執(zhí)行”；我們的民主革命“可以說是幾個政黨聯(lián)合進(jìn)行的，但是以共產(chǎn)黨為首”；社會主義改造則依據(jù)不同階級狀況制訂了針對性對策，比如對農(nóng)民階級和手工業(yè)者采取的和平改造政策，對民族資產(chǎn)階級采取的“和平贖買”“公私合營”等等。這都是把馬列主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的中國化理論，成為毛澤東思想的重要內(nèi)容，這些理論使“我們逐漸取得了人民的擁護(hù)”，并最終實(shí)現(xiàn)了中國革命和建設(shè)的勝利。

　　用科學(xué)的態(tài)度繼承和發(fā)展馬列主義

　　堅(jiān)持和繼承馬列主義的基本原理、發(fā)展和更新馬列主義的具體結(jié)論才是對待馬列主義的科學(xué)態(tài)度。毛澤東談到，馬列主義的辯證唯物主義和唯物辯證法是普遍真理，是“馬列主義至今未變”的方面；同時又指出，有些具體結(jié)論是可以改變的，“例如馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級革命首先在西方幾個國家同時取得勝利的結(jié)論”，但是這并不能否定馬列主義的真理性。一方面，馬列主義揭示了世界的本質(zhì)和人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。在馬列主義基本原理的指導(dǎo)下，許多國家成立了共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立和民族解放，建立了新政權(quán)。這是馬列主義的科學(xué)性特征，也是“至今未變”和“不能改變”的，需要我們不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。另一方面，馬列主義也是時代的產(chǎn)物，其具體結(jié)論也受到理論和實(shí)踐的局限，隨著具體情況的變化發(fā)展自然會出現(xiàn)不適用的可能，這就要求我們要因時因地因事制宜，不斷發(fā)展和更新它的具體結(jié)論。

　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，“對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度”，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)社會主義基本原則不能丟”，“只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來”，推動馬列主義不斷創(chuàng)新，才能更好地發(fā)揮其作用。