北京大學(xué)杜維明教授在《人民論壇》撰文指出，21世紀(jì)中國所需要的儒家思想，也應(yīng)是進(jìn)行了自我更新的儒學(xué)，這就是我一直在倡導(dǎo)的“儒學(xué)第三期”。

　　儒學(xué)第一期是從曲阜的地域文化、地方知識發(fā)端，經(jīng)歷了從先秦到漢代數(shù)百年的發(fā)展，逐漸超越地域的限制，成為中原文明的核心、中國文化的主流。儒學(xué)第二期則從中國文化發(fā)展到東亞文明，這就是宋明儒學(xué)、尤其是朱子學(xué)、陽明學(xué)在韓國、日本、越南等地的傳播與發(fā)展，可以說，儒學(xué)在第二期已不僅是中國的，還是整個東亞的。而接下來儒學(xué)的第三期發(fā)展則是要面向整個世界的，儒學(xué)要真正成長為“具有全球意義的地方知識”。新時期儒學(xué)如何完成自我更新，需要以下三點(diǎn)。

　　首先，我們應(yīng)當(dāng)擺脫西方工具理性帶給我們的惡劣影響，恢復(fù)中華文明本有的學(xué)習(xí)精神�！绑w知”的理念包含了宋明儒者的見聞之知與德性之知，同時也具有知行合一的意義，它在很大程度上超越了西方的理性認(rèn)知�！绑w”這個字在中文里面有很深刻的含義，比如體驗(yàn)、體察、體證，它是一個復(fù)雜的認(rèn)知體系，需要包括人的心、靈、神，這是很難的一種認(rèn)知，但卻是絕對必要而且緊迫的一種認(rèn)知。

　　其次，我們應(yīng)當(dāng)重拾儒家思想中對話的智慧，以對話來處理問題。當(dāng)前，中國人的氣很足，但其中很大一部分是戾氣，無論是對內(nèi)、還是對外。如何解決它，就需要對話的智慧。儒家就充滿了對話的智慧。通過習(xí)得對話的智慧，我們可以學(xué)會人與人如何相處、團(tuán)體與團(tuán)體如何相處、民族與民族如何相處、宗教與宗教如何相處、國家與國家如何相處、文明與文明如何相處。

　　最后，我們應(yīng)當(dāng)將和諧作為準(zhǔn)則與目標(biāo)，達(dá)到個人的身心和諧、人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧。我們在欲望之外，需要心靈；在理性之外，需要同情；在自由之外，需要正義；在權(quán)利之外，需要責(zé)任；在法治之外，需要禮讓；在個人之外，需要社群；在人類之外，需要自然。

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