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透視美國“語文”課本
在我國語文教材由“一綱多本”到“統(tǒng)編統(tǒng)用”的重大變革時(shí)期，美國的“語文”教材編寫和使用有什么特點(diǎn)？其背后的原因是什么？這些都值得我們關(guān)注并做深入思考。
2020-08-20 13:18:38 -
大江健三郎與魯迅的文學(xué)之光
早在少年時(shí)期、學(xué)生時(shí)代乃至成為著名作家之后，大江都一直在閱讀著魯迅、解讀著魯迅，以魯迅的文學(xué)之光逆行于精神困境和現(xiàn)實(shí)陰霾中。
2020-08-20 13:16:27 -
仿唐詩《瓷亭》的德譯菱形詩尋蹤
法國女作家、翻譯家、評論家俞第德（Judith Gautier）在父親的熏陶和影響下，除了在文學(xué)上頗有造詣之外，還是個(gè)不折不扣的“中國迷”。
2020-08-20 13:13:53 -
在《人世間》讀懂有尊嚴(yán)、有夢想、有韌性的生活
2019年10月14日，第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮舉行。梁曉聲的《人世間》成為本屆獲獎(jiǎng)作品之一。
2020-08-19 15:03:51 -
“大胃王”吃播秀：浪費(fèi)的是糧食，傳播的是丑陋
那些用造假的方式吸引眼球的“大胃王”吃播秀，在浪費(fèi)糧食的同時(shí)，也在消耗觀看者的信任。從吃得香、吃得舒服到吃得怪、吃不下也要吃，吃播的走偏，會讓觀眾既無語也逐漸失去觀看欲。
2020-08-19 10:49:28 -
莫讓“飯圈”變怪圈
“飯圈”即粉絲圈子的簡稱，而粉絲則因明星偶像而產(chǎn)生，并以明星偶像為中心，依托各種網(wǎng)絡(luò)社交媒體建構(gòu)自己的生活和行為方式，久而久之就形成了一種以“追星”和“造星”為核心、具有鮮明集體特征的“飯圈文化”。
2020-08-19 10:45:29 -
尊重認(rèn)知規(guī)律 讓青少年多點(diǎn)童心和“傻氣”
玩是青少年的天性，也是青少年對世界認(rèn)知的最初過程。通過玩，青少年才會感知自然的有趣，其生命就會有激情和創(chuàng)造力。
2020-08-18 10:25:52 -
中小學(xué)亟須補(bǔ)上學(xué)術(shù)誠信這一課
學(xué)術(shù)規(guī)范的道德基礎(chǔ)是學(xué)術(shù)誠信，誠實(shí)守信是其本質(zhì)。學(xué)術(shù)誠信是誠信體系的重要組成部分，是人類一般道德規(guī)范在學(xué)術(shù)活動中的具體體現(xiàn)。與學(xué)術(shù)誠信和學(xué)術(shù)規(guī)范相悖的行為即為學(xué)術(shù)不端，其核心則是欺騙。
2020-08-18 10:05:03 -
孟浩然的仕進(jìn)之路
筆者認(rèn)為，孟浩然很有可能終其一生都沒有見過玄宗，更不用說在玄宗面前吟詩了，否則《舊唐書》不會沒有記載。而《新唐書》里敷衍出這么一則傳奇故事，很顯然關(guān)于此點(diǎn)，《舊唐書·孟浩然傳》雖記載極簡，似更為可信。
2020-08-17 11:27:10 -
陶淵明為何自作祭挽詩文
從《自祭文》《挽歌詩》（或《擬挽歌辭》，以下統(tǒng)稱“《挽歌詩》”）內(nèi)容來看，陶淵明先假設(shè)自己已死，然后再面對自己的靈堂、墳?zāi)购褪w，悼挽自己。這種行為看起來比較滑稽，也顯得較為荒誕，但滑稽與荒誕的背后，往往蘊(yùn)含著深刻的思想與異樣的動機(jī)。
2020-08-17 11:23:07 -
推動敦煌語言文學(xué)研究的著力點(diǎn)
敦煌語言文學(xué)研究與敦煌文獻(xiàn)整理，是敦煌學(xué)研究成果最為豐碩的領(lǐng)域。特別是改革開放后，我國學(xué)術(shù)界焚膏繼晷，先后相繼，在上述領(lǐng)域取得了世人矚目的巨大成績。
2020-08-17 11:01:31 -
敦煌石窟研究的進(jìn)展與前瞻
敦煌石窟研究的成果也呈現(xiàn)與日俱增的態(tài)勢，在一些領(lǐng)域形成了總結(jié)性的成果，另一些領(lǐng)域則出現(xiàn)了開拓性的重要成果。
2020-08-17 10:59:43 -
用新范式和新視角開辟敦煌學(xué)的新領(lǐng)域
未來敦煌學(xué)的發(fā)展，還要積極探索用新的范式和新視角來開辟新的研究領(lǐng)域，21世紀(jì)以來，我國學(xué)者在這方面也做了很多有益探索。
2020-08-17 10:55:33 -
聽顧隨講授詩歌的神髓
整理筆記是嘉瑩先生深心籌劃、親自指導(dǎo)的一項(xiàng)“工程”。這項(xiàng)“工程”開啟于20世紀(jì)80年代，而若回顧其緣起，還要再上推數(shù)年。
2020-08-17 10:52:43 -
彰顯中華傳統(tǒng)美德鮮明時(shí)代價(jià)值
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中彰顯出鮮明的時(shí)代價(jià)值和永恒的文化魅力。
2020-08-15 13:48:59 -
疫情下“雙一流”建設(shè)的新思考
面對這次突如其來的疫情，中國高校在嚴(yán)密做好疫情防控的同時(shí)，并未停歇以學(xué)術(shù)創(chuàng)新與知識傳承增進(jìn)人類福祉、推動社會發(fā)展的腳步。
2020-08-13 14:44:00 -
中國哲學(xué)的主要論題與核心范疇
中國哲學(xué)在其發(fā)展過程中，也構(gòu)筑了一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、相互聯(lián)系的范疇體系。這一范疇體系是中國傳統(tǒng)哲學(xué)在自身內(nèi)在邏輯發(fā)展過程中逐漸形成的，反映了中華民族理論思維和認(rèn)識外部世界水平逐漸深化的過程。
2020-08-13 14:01:49 -
破解隔代撫養(yǎng)的刻板印象
改革開放以來，祖輩這一龐大的兒童照料群體為我國經(jīng)濟(jì)快速增長作出了巨大貢獻(xiàn)。沒有他們無償?shù)卣疹檶O輩，包括婦女在內(nèi)的中青年一代不可能有如此高的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，國家也不可能節(jié)省巨額的托幼服務(wù)開支。
2020-08-12 15:24:00 -
打通西部教師培訓(xùn)“最后一公里”
目前我國52個(gè)未摘帽貧困縣均位于西部地區(qū)，而西部中小學(xué)教師可作為阻斷貧困代際傳遞、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的生力軍。近年來，“國培計(jì)劃”、省培、市培及各類公益培訓(xùn)的實(shí)施，使西部中小學(xué)教師整體素養(yǎng)有了明顯提升。
2020-08-12 10:51:08 -
引導(dǎo)大學(xué)生用創(chuàng)業(yè)標(biāo)尺丈量職業(yè)長度
在職業(yè)教育視域下實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，需要宣傳造“勢”、課程導(dǎo)“勢”、師資�！皠荨�、機(jī)制護(hù)“勢”，匯聚成創(chuàng)業(yè)教育施行路徑的集合，其中的“勢”由形勢、態(tài)勢、走勢、趨勢交織而成。
2020-08-11 09:22:52 -
“新中文”學(xué)科建設(shè)須回歸和實(shí)現(xiàn)固有之“道”
如果說，過去近百年中文在“學(xué)科化”的道路上專心致志地狂奔突進(jìn)，那么，現(xiàn)在中文學(xué)科應(yīng)該到了認(rèn)真思考阻止學(xué)科邊界固化、回歸中文學(xué)科之道、豐富重塑中文學(xué)科內(nèi)涵的時(shí)候了。
2020-08-11 08:40:55 -
道家彰顯人的價(jià)值與意義
道家的天人關(guān)系中，人對待自然是完全順從、消極無為的，并且要求人最終回歸到自然狀態(tài)，這就從某種意義上泯滅了人作為宇宙靈長的價(jià)值和意義”，事關(guān)對道家核心思想的認(rèn)識，尚需進(jìn)一步加以討論。
2020-08-10 10:09:19 -
畢加索的繪畫語言
西班牙畫家、雕塑家畢加索在繪畫藝術(shù)道路上，經(jīng)歷過藍(lán)色時(shí)期、玫瑰時(shí)期、立體主義時(shí)期等多個(gè)創(chuàng)作階段，不同時(shí)期的畫作反映著畫家不同的心境。
2020-08-09 10:50:10 -
堅(jiān)守軍旅文學(xué)的美學(xué)風(fēng)范
新世紀(jì)以來，軍旅文學(xué)發(fā)展取得了較為豐碩的實(shí)績，卻也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
2020-08-08 14:06:02
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