“友善”，作為寶貴的傳統(tǒng)美德，一直以來都得到了人們的推崇，深刻把握友善的價值導向意義，踐行社會主義核心價值觀，對于構建和諧社會，正確處理人與自然、個人與社會、個人與個人之間的關系具有重要的現(xiàn)實意義。

　　友善價值觀的哲學積淀與內涵

　　友善是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，有著深厚的哲學積淀�？鬃釉唬骸叭收邜廴恕保献釉唬骸芭c人為善，善莫大焉”，老子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《易經》崇尚“地勢坤，君子以厚德載物”，這些都強調了人與人之間要友愛、友善。有了仁愛友善之心，個人就會身心曠達，社會就會寧靜祥和，這也正是和諧社會所需要的境界。

　　社會主義核心價值觀中的友善，針對不同的利益關系，表現(xiàn)出三個層次：利益不相關時的友善，是一種外在的儀表言行，是淺層次的友善。比如陌生人互相點頭微笑致意，遵守公共場所的規(guī)范等。利益交往時的友善，主要表現(xiàn)為人際交往過程中的誠信、平等、互助、包容等。利益沖突時的友善，可以在他人利益受損時，讓渡自己的部分甚至全部利益。比如扶危濟困、舍己救人，這是友善的最高層次。

　　倡導友善價值觀的現(xiàn)實意義

　　友善作為一種核心價值觀，是構建人與自然和諧相處的橋梁。在近現(xiàn)代幾百年的發(fā)展中，人們對自然資源采取掠奪式的占有方式，在建立物質文明的同時，對周圍環(huán)境的破壞超越了以往任何時代。今天的人類應該深刻反思自身，思考自身價值與自然界價值對立統(tǒng)一的關系，學會友善地對待身處其中的自然環(huán)境，將善待自身擴大到善待自然，以友善價值觀維持生態(tài)平衡，與自然和諧相處，實現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

　　友善作為一種核心價值觀，是實現(xiàn)個人與社會和諧相處的紐帶。當前，我國正處于建設小康社會的關鍵時期，社會形態(tài)、結構都處于轉型階段，各種社會矛盾和危機頻現(xiàn)。危機的產生主要是社會關系的異化的結果，社會治理的難點就在于如何引導社會成員樹立正確的價值觀，友善為構建這種觀念提供了價值基礎。友善價值觀幫助人們在多元思想和文化中去找尋共同的價值追求，讓人們從社會整體的角度理解自我與他人的關系，為共同善的實現(xiàn)而努力。

　　友善作為一種核心價值觀，是引導社會成員之間和諧相處的手段。友善價值觀是促進人們人格自我完善和公民道德培育的重要途徑。友善價值觀植根于“仁愛”的道德心理，要求人們能夠像對待自己一樣對待他人。友善價值觀引導人們在社會生活中真誠地對待他人，履行對于社會成員的責任和承諾。友善還使社會成員之間表現(xiàn)出一種平等的愛，體現(xiàn)出相互之間完全平等的道德關系，這種關系能夠讓人們平等地看待彼此，消除群體間的歧視和輕慢，促使社會成員成為社會生活的伙伴，表現(xiàn)出共同開展社會生活的良好意愿。

　　踐行友善價值觀的路徑

　　要在全社會形成友善價值觀，需要從三個方面著手。

　　首先，每個社會成員都要有一種使命感和責任感，把友善這種傳統(tǒng)美德傳承下來，讓它沉淀為一種文化習慣。其次要廣泛宣傳友善。建立友善社會離不開高層的引導，黨的十八大提出建立社會主義核心價值體系，引起了社會各界及廣大民眾的關注，本身就有力地說明了這一點。要重視并充分利用社會資源，讓友善占領輿論的高地，唱響主流，弘揚正氣。最后要完善懲惡揚善的法制環(huán)境，用良好的制度保障“善”，讓勇于伸出援手的人不再有后顧之憂。

　　作為傳統(tǒng)美德的友善被列入社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀具備了中國文化特色，為核心價值觀提供了文化基礎和思想傳統(tǒng)。在全面建成小康社會，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，我們要捍衛(wèi)中國文化的精神之本、道德理想和價值方向，培育和踐行社會主義核心價值觀，積極推進和提升全體公民的道德文化素質，凝聚起強大的社會主義精神文明力量，為不斷奪取社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的新勝利而奮斗�。ㄗ髡呦抵泄查L春市委黨校辦公室助研員）