為貫徹黨的十八大及十八屆二中、三中全會(huì)精神，切實(shí)把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，教育部出臺(tái)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》。文件開(kāi)宗明義要求從五個(gè)方面“充分體現(xiàn)時(shí)代性，加強(qiáng)中小學(xué)德育的薄弱環(huán)節(jié)”，特別是在提倡“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的同時(shí)強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”“加強(qiáng)生態(tài)文明教育”，極具時(shí)代針對(duì)性。

　　加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓“中國(guó)公民”的文化意識(shí)落地生根

　　在中國(guó)的土地上加強(qiáng)公民意識(shí)教育，當(dāng)然首先是要加強(qiáng)“中國(guó)公民”意識(shí)的教育。任何社會(huì)的“公民”都有其特定的歷史與文化身份。綜觀世界各國(guó)的公民教育，無(wú)不將本國(guó)文化與傳統(tǒng)的教育看成是義不容辭的重大教育課題。因?yàn)闆](méi)有文化認(rèn)同，就會(huì)模糊國(guó)家認(rèn)同。而不認(rèn)同中國(guó)的歷史與文化，當(dāng)然就很難確認(rèn)“中國(guó)人”的文化身份。

　　出于歷史原因，我們?cè)?jīng)將“傳統(tǒng)文化”等同于“封建文化”，其結(jié)果是從文化根基、教育邏輯上都做了“斷根”手術(shù)，不僅中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能弘揚(yáng)，而且使許多成人和青少年失去文化的根基，價(jià)值迷茫、行為失范。這是我國(guó)德育長(zhǎng)期實(shí)效不高的重要原因之一。改革開(kāi)放以來(lái)中央數(shù)次出臺(tái)文件強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最近一段時(shí)間許多有識(shí)之士都以不同形式呼吁并實(shí)踐傳統(tǒng)文化教育，道理也都在這里。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，只有努力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能讓“中國(guó)公民”意識(shí)落地生根。當(dāng)然，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)于學(xué)校德育來(lái)說(shuō)并非一件輕而易舉的工作。一方面，教育工作者必須慎重處理好傳統(tǒng)文化的“去粗取精”的篩選工作，防止不合時(shí)宜的封建倫理以傳統(tǒng)文化之名妨害現(xiàn)代公民意識(shí)的養(yǎng)成。另一方面，學(xué)校德育也要避免對(duì)其他文化的漠視、排斥、歧視，應(yīng)當(dāng)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文明成果同時(shí)成為廣大青少年健康成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)源。

　　加強(qiáng)公民意識(shí)教育，讓“中國(guó)公民”的民主法治意識(shí)落地生根

　　加強(qiáng)公民意識(shí)教育的核心使命是要促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念。這一點(diǎn)在黨的十七大報(bào)告及《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》都已經(jīng)做出過(guò)明晰的界定。

　　黨的十八屆三中全會(huì)已經(jīng)將“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)。而推進(jìn)國(guó)家治理的現(xiàn)代化、增強(qiáng)國(guó)家治理能力，最重要的是要推進(jìn)社會(huì)主義民主與法治建設(shè)。學(xué)校加強(qiáng)公民意識(shí)教育應(yīng)當(dāng)與這一全面深化改革的總目標(biāo)建立有機(jī)的聯(lián)接。因?yàn)槲ㄓ兄贫鹊闹黧w（人）實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，社會(huì)制度的現(xiàn)代化才有可能。否則，正如社會(huì)學(xué)大師英格爾斯曾經(jīng)指出的：再現(xiàn)代化的機(jī)器，在一幫原始人手里也會(huì)變成一堆無(wú)用的廢紙！民主法制的建立，向來(lái)是與公民意識(shí)、公民素養(yǎng)的提高緊密關(guān)聯(lián)的。沒(méi)有人民群眾的積極參與，就沒(méi)有社會(huì)主義的民主、法治；而缺乏公民素養(yǎng)的民主參與又會(huì)導(dǎo)致公民權(quán)利的實(shí)質(zhì)喪失與社會(huì)發(fā)展的混亂。

　　加強(qiáng)公民意識(shí)教育，最要緊的是要讓公民意識(shí)教育落到實(shí)處。教育工作者應(yīng)當(dāng)十分清醒地認(rèn)識(shí)到：在一個(gè)封建歷史十分漫長(zhǎng)的文化里，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念是一項(xiàng)十分艱巨的歷史重任。要切實(shí)加強(qiáng)公民意識(shí)教育，首先是要在學(xué)校文化中確立上述理念，使之成為學(xué)校日常生活的最重要品質(zhì)；其次是要在課程建設(shè)、德育活動(dòng)等方面旗幟鮮明地開(kāi)展公民意識(shí)教育，讓“中國(guó)公民”的民主法治、自由平等、公平正義的意識(shí)落地生根。

　　加強(qiáng)生態(tài)文明教育，讓“中國(guó)公民”的環(huán)境保護(hù)意識(shí)落地生根

　　毫無(wú)疑問(wèn)，生態(tài)文明教育已經(jīng)成為中國(guó)教育的當(dāng)務(wù)之急。從公民教育的視角看，加強(qiáng)生態(tài)文明教育，也是公民意識(shí)教育的重要內(nèi)容。

　　一般說(shuō)來(lái)，公民教育的重要目標(biāo)之一是要培育健全的公民權(quán)利意識(shí)，而生活在良好生態(tài)之中的生態(tài)權(quán)利，乃是繼公民的民事權(quán)利、政治權(quán)利等第一代人權(quán)、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)權(quán)利等第二代人權(quán)之后的第三代人權(quán)。生態(tài)權(quán)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，更是世界各國(guó)公民意識(shí)教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

　　與世界先進(jìn)水平比，我國(guó)生態(tài)文明教育還處在起步階段。但是由于環(huán)境的急劇惡化已經(jīng)使得生態(tài)文明建設(shè)成為影響老百姓日常生活質(zhì)量的重要民生問(wèn)題，因而生態(tài)文明建設(shè)也是當(dāng)代中國(guó)面臨的最重大政治任務(wù)之一。負(fù)責(zé)任、有良知的教育工作者，都應(yīng)該起而行之，采取具體措施加強(qiáng)生態(tài)文明教育，切實(shí)履行中國(guó)公民的教育責(zé)任。

　　（作者系北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心主任、中國(guó)教育學(xué)會(huì)德育論學(xué)術(shù)委員會(huì)理事長(zhǎng)）