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傳播學(xué)課程的教學(xué)目的,是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用傳播學(xué)知識(shí)和理論,認(rèn)識(shí)、分析和解決各種現(xiàn)實(shí)的大眾傳播問(wèn)題的能力。在一定程度上,這與媒介素養(yǎng)的概念不謀而合。媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。作為新聞傳播專業(yè)的學(xué)生,身兼受眾與未來(lái)的傳媒工作者的雙重身份,所以傳播學(xué)教學(xué)涉及到媒介素養(yǎng)兩種能力的同時(shí)培養(yǎng)。
媒介素養(yǎng)是20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的一種傳媒教育理念。當(dāng)時(shí),以電影為首的大眾傳媒所導(dǎo)致的流行文化給傳統(tǒng)的社會(huì)生活帶來(lái)了沖擊。英國(guó)學(xué)者利維斯和湯普森敏銳地觀察到了這個(gè)影響深遠(yuǎn)的問(wèn)題,于是提出反對(duì)大眾傳媒中的流行文化價(jià)值觀念,意圖引導(dǎo)青少年抗拒大眾媒介提供的淺層次滿足。20世紀(jì)80年代后,許多國(guó)家都將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程內(nèi),并陸續(xù)開發(fā)出許多教學(xué)模式,媒介素養(yǎng)逐漸成為一種通識(shí)教育。我國(guó)傳媒學(xué)界對(duì)媒介素養(yǎng)課題的研究起步較晚,但是近年來(lái),這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)日益引起新聞傳播學(xué)者的關(guān)注和重視,極大拓展了傳播學(xué)的關(guān)注視角與領(lǐng)域。
在教學(xué)實(shí)踐中,新聞傳播專業(yè)的學(xué)生有較強(qiáng)的信息獲取能力,能夠較為熟練地運(yùn)用媒介技術(shù)制作和發(fā)布信息,對(duì)傳媒的信息收集、守望功能的認(rèn)識(shí)較為全面,承認(rèn)作為受眾的自己在大眾傳播中的相對(duì)被動(dòng)地位,能夠意識(shí)到傳媒對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響,但是對(duì)于媒介信息中隱含的思想和價(jià)值觀念的判斷相對(duì)較弱,未能認(rèn)識(shí)到傳媒對(duì)自己價(jià)值觀形成的深層影響。在海量信息撲面而來(lái)的時(shí)代,對(duì)娛樂(lè)信息有更多選擇偏好,習(xí)慣于接受媒體給出的結(jié)論,在一定程度上有思想鈍化的傾向。在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,偏重于傳播實(shí)踐所需要的具體技術(shù)與操作方法,整體思維的批判能力較弱。
事實(shí)上,傳播學(xué)本身是一門帶有濃厚批判性色彩的學(xué)科,本身就存在著歐洲批判學(xué)派和美國(guó)傳統(tǒng)學(xué)派兩個(gè)思想相對(duì)立的學(xué)派。
在傳播學(xué)教學(xué)實(shí)踐中貫徹媒介素養(yǎng)戰(zhàn)略,就要幫助學(xué)生培養(yǎng)批判性的思維方式,從宏觀、全局性的角度出發(fā)思考問(wèn)題,而不是局限于微觀的傳播模式、傳播效果的學(xué)習(xí)。比如可以從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的觀點(diǎn)出發(fā),幫助學(xué)生從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)角度理解資本主義社會(huì)中大眾傳播的性質(zhì),讓學(xué)生意識(shí)到媒介工業(yè)是受制于資本主義經(jīng)濟(jì)體制的,由此出發(fā)來(lái)探討各種媒介現(xiàn)象。而在對(duì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派相關(guān)理論的教學(xué)中,也要幫助學(xué)生辯證地去理解,要將經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的理論放在當(dāng)時(shí)的背景下去認(rèn)識(shí)其歷史意義和局限。
同時(shí),還要在充分尊重傳播學(xué)自身學(xué)科性質(zhì)的基礎(chǔ)上,改變單向講授的傳統(tǒng)教學(xué)法,采用參與、互動(dòng)式的教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。事實(shí)上,單向的傳播模式本身就被傳播學(xué)研究所批判——從心理學(xué)角度對(duì)于傳播學(xué)作出貢獻(xiàn)的美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家李克特認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種類型,即剝削式的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)、仁慈式的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)商式的民主領(lǐng)導(dǎo)和參與式的民主領(lǐng)導(dǎo)。傳統(tǒng)單向講授的教學(xué)方式有些類似于剝削式的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo),在這種領(lǐng)導(dǎo)體制下,決策都由組織的領(lǐng)導(dǎo)制定,管理者一般采用硬性管理手段,上下級(jí)之間溝通不暢,因而傳播的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。而參與、互動(dòng)式的教學(xué)則類似參與式的民主領(lǐng)導(dǎo),由領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施目標(biāo)管理,向下級(jí)提出具體的目標(biāo)而不過(guò)多干涉下級(jí)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法,領(lǐng)導(dǎo)者主要使用獎(jiǎng)勵(lì)的方法調(diào)動(dòng)職工積極性,上下級(jí)之間充分信任,信息溝通準(zhǔn)確流暢。李克特認(rèn)為參與式的民主領(lǐng)導(dǎo)的效果最好,能產(chǎn)生工作的高效率,能使每一個(gè)人參與管理,上下級(jí)的關(guān)系也比較理想。實(shí)踐證明,在傳播學(xué)教學(xué)中,參與、互動(dòng)式教學(xué)的確能極大增強(qiáng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性,有很好的教學(xué)效果。
參與、互動(dòng)式教學(xué)法并不是簡(jiǎn)單的老師提問(wèn)以及學(xué)生回答,而是有很強(qiáng)的策略性,具體操作可以視實(shí)際需要調(diào)整。比如,在大眾傳播媒介的教學(xué)中,可以針對(duì)當(dāng)下某個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題,讓學(xué)生關(guān)注報(bào)紙、雜志、廣播、電視等不同媒介的傳播方式,要求學(xué)生對(duì)所收集到的材料進(jìn)行整理、分析,再利用課堂時(shí)間進(jìn)行討論,讓他們?cè)谧约旱膮⑴c下,真正理解對(duì)于相同的傳播主題,不同媒介的傳播特質(zhì)在哪里,進(jìn)而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性、豐富性,讓學(xué)生在互動(dòng)中更好地理解學(xué)科精髓。
可以想見,這一教學(xué)目的離開多媒體技術(shù)幾乎是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。近年來(lái),多媒體技術(shù)基本已經(jīng)在全國(guó)高校的幾乎所有課程上普及開,并且對(duì)于傳播學(xué)教學(xué)有著特別的意義。
首先,新聞傳播專業(yè)的學(xué)生其未來(lái)職業(yè)取向很可能是媒體行業(yè),多媒體技術(shù)的使用必將是他們工作的核心內(nèi)容和基本技能,通過(guò)這種授課方式也能更直觀地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到多媒體技術(shù)對(duì)于自己專業(yè)的重要性,從而促進(jìn)他們更好地學(xué)習(xí)。
其次,傳播學(xué)的理論多而且抽象,理論的解釋力強(qiáng)但是應(yīng)用性不足。同時(shí),傳播學(xué)是一門交叉學(xué)科,有著多科性背景,牽涉到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等。這些都使得單靠板書、講授,很難將傳播學(xué)的理論闡釋透徹。多媒體教學(xué)可以通過(guò)圖文聲像的結(jié)合有效解決這一難題,對(duì)幫助學(xué)生理解和運(yùn)用理論有非常顯著的效果。
(作者單位:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院)