【大講堂】

　　■ 本期主講嘉賓

　　天津日?qǐng)?bào)文化專副刊中心主辦

　　北京理工大學(xué)黨委書記

　　郭大成 教授

　　■ 嘉賓檔案

　　郭大成，男，教授，博士生導(dǎo)師，1951年出生于黑龍江省齊齊哈爾市。先后畢業(yè)于哈爾濱船舶工程學(xué)院計(jì)算機(jī)專業(yè)和東北師范大學(xué)教育管理專業(yè)。

　　曾任中船總公司人事教育局處長(zhǎng)，北京船舶工業(yè)管理干部學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨委書記，原國(guó)防科工委機(jī)關(guān)黨委常務(wù)副書記、北京航空航天大學(xué)黨委副書記、北京理工大學(xué)黨委常務(wù)副書記、哈爾濱工業(yè)大學(xué)黨委書記，現(xiàn)任北京理工大學(xué)黨委書記。

　　曾擔(dān)任國(guó)防科技工業(yè)繼續(xù)教育協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)，北京造船工程學(xué)會(huì)管理委員會(huì)主任，黑龍江省省委委員等職務(wù)，現(xiàn)兼任中國(guó)產(chǎn)學(xué)研合作促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)大學(xué)素質(zhì)教育研究分會(huì)理事長(zhǎng)、北京高校黨建研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職務(wù)，長(zhǎng)期從事繼續(xù)教育管理、高等教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、產(chǎn)學(xué)研合作和馬克思主義與思想政治教育等方面的實(shí)踐與研究工作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，出版學(xué)術(shù)著作多部。

　　■ 珠璣妙語

　　★大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，大學(xué)教育的本質(zhì)在于教人如何做一個(gè)大寫的“人”。

　　★大學(xué)精神的價(jià)值引導(dǎo)過程就是使受教育者將大學(xué)精神內(nèi)化為自己的精神動(dòng)力并勇于實(shí)踐，逐步形成行為習(xí)慣的過程。當(dāng)這種精神被內(nèi)化為學(xué)人的學(xué)術(shù)良心和道德規(guī)范后，就會(huì)形成道德自覺，并衍生出尚真求知的不竭動(dòng)力。

　　★名牌大學(xué)之所以讓人才趨之若鶩，重要的不在于待遇、條件，而是一種精神的召喚。

　　★科學(xué)精神求“真”，注重實(shí)施科學(xué)教育，傳授科學(xué)文化知識(shí)，探求未知世界。人文精神求“善”，實(shí)施的是人文教育，傳授人文知識(shí)，探求人的價(jià)值。

　　★民族文化是民族的“基因”，為傳承國(guó)脈，提高國(guó)民素質(zhì)，提供源源不斷的營(yíng)養(yǎng)。

　　★體育鍛煉不僅有強(qiáng)身健體的作用，還可以張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，提升審美情操。

　　★一所沒有精神的大學(xué)，培養(yǎng)不出卓越優(yōu)秀人才；一所缺乏素質(zhì)教育理念和實(shí)踐的大學(xué)，也培養(yǎng)不出卓越優(yōu)秀人才。

　　推進(jìn)素質(zhì)教育面臨的困難

　　當(dāng)前，全國(guó)高等學(xué)校正在認(rèn)真貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，其中明確提出“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育”是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求。實(shí)施素質(zhì)教育，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。目前，素質(zhì)教育的理論體系不斷完善，實(shí)踐成果不斷豐富；但也要看到，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的階段，素質(zhì)教育要深入推進(jìn)，還面臨著諸多困難和阻礙。

　　一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念的沖擊。改革開放30多年來，特別是20世紀(jì)90年代以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)施給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了極大的活力，人民物質(zhì)生活水平得到極大改善，但是伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，世界多元文化也涌入國(guó)內(nèi)，再加上資本的逐利本性，“重功利，輕正義;重物質(zhì)，輕精神”的現(xiàn)象日益彰顯。大學(xué)也深受理性主義、實(shí)用主義、功利主義的沖擊，使得教育教學(xué)方式方法重實(shí)用、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，理想信念方面的教育弱化，一些大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，缺少了崇高理想方面的追求，缺少了對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，缺少了勤勞奉獻(xiàn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)精神等。

　　二是科研學(xué)術(shù)功利主義的泛濫。對(duì)于一所大學(xué)來說，培養(yǎng)具有自由、求真、科學(xué)、批判精神的學(xué)生是其根本，但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的價(jià)值取向、行為方式等的影響，學(xué)術(shù)追求、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)交流等方面也受到了浮躁與功利、造假抄襲等不良現(xiàn)象的侵蝕，帶來了優(yōu)秀大學(xué)學(xué)術(shù)精神的缺失與薄弱，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)術(shù)信仰，削弱了學(xué)生不斷攀登學(xué)術(shù)高峰的科學(xué)精神。

　　三是人才培養(yǎng)“工具化”的傾向。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，大學(xué)教育的本質(zhì)在于教人如何做一個(gè)大寫的“人”。但在我國(guó)大學(xué)的教育中，不同程度地存在著注重科學(xué)教育而忽視人文教育，強(qiáng)調(diào)狹窄的專業(yè)教育而忽視德智體美等全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人力資源開發(fā)而忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展等現(xiàn)象，從而導(dǎo)致科學(xué)與人文，知識(shí)、能力與素質(zhì)，物質(zhì)與精神，靈魂與肉體，理性與情感等之間的分裂，造成最終培養(yǎng)的人是“工具的人”，而非完整的人。這一趨勢(shì)在國(guó)外大學(xué)中也得到了印證。比如，印度理工學(xué)院是印度數(shù)一數(shù)二的大學(xué)，它的教育方式是“重術(shù)輕道”，學(xué)生要接受填充式的教育，要死背強(qiáng)記。畢業(yè)生大都不滿意在印度的出路，大批擁至美國(guó)深造，然后加入美國(guó)的高科技企業(yè)，被稱為印度的“悲哀”。人才培養(yǎng)“工具化”導(dǎo)致的另一弊端，就是只重視學(xué)生智力的開發(fā)，忽視學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)和心理的健康。

　　之所以出現(xiàn)這些與素質(zhì)教育相背離的現(xiàn)象，重要的一點(diǎn)，就是因?yàn)榇髮W(xué)面對(duì)諸多誘惑，沒有固守自己的品格，沒有堅(jiān)持自己的陣地，忘記了大學(xué)的責(zé)任，丟失了大學(xué)的精神。當(dāng)然，這一現(xiàn)象并非僅限于國(guó)內(nèi)大學(xué)。早在20世紀(jì)80年代，美國(guó)高等教育界就開始系統(tǒng)反思本國(guó)大學(xué)教育，出現(xiàn)了《瀕臨毀滅的大學(xué)》《道德淪喪的大學(xué)》等一系列論著，特別是20世紀(jì)90年代末哈佛學(xué)院前院長(zhǎng)哈瑞·劉易斯寫的《失去靈魂的卓越》，深刻反思了哈佛在追求科研成就、競(jìng)爭(zhēng)和金錢中，重視市場(chǎng)名利，輕視本科，輕視教學(xué)，輕視學(xué)生道德人格的培養(yǎng)，而忘記了大學(xué)育人的根本使命，丟掉了大學(xué)精神之魂。

　　克服困難須彰顯大學(xué)精神

　　那么，要克服這些困難和阻礙，就必須重提大學(xué)精神,彰顯大學(xué)精神。

　　1.大學(xué)精神可以為素質(zhì)教育提供價(jià)值取向，大學(xué)精神作為一種價(jià)值觀念和行為規(guī)范，本身就是一種價(jià)值導(dǎo)向，指引著素質(zhì)教育的方向

　　大學(xué)精神的價(jià)值引導(dǎo)過程就是使受教育者將大學(xué)精神內(nèi)化為自己的精神動(dòng)力并勇于實(shí)踐，逐步形成行為習(xí)慣的過程。當(dāng)這種精神被內(nèi)化為學(xué)人的學(xué)術(shù)良心和道德規(guī)范后，就會(huì)形成道德自覺，并衍生出尚真求知的不竭動(dòng)力。一所大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)之一，就是要把它所認(rèn)同并根據(jù)自己的價(jià)值判斷所認(rèn)為理想的價(jià)值觀傳授給學(xué)生，從而使學(xué)生成為它所認(rèn)為的理想人。不同大學(xué)的學(xué)人對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)各具特色，從而催生了個(gè)性化的大學(xué)精神，但無論它們的差異有多大，其主要特征都相同，即獨(dú)立與自由的思想、批判與創(chuàng)新的精神和為社會(huì)追求真理的使命感。這些特征必然反映在大學(xué)精神對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)上，那就是對(duì)真理的無止境探索，使大學(xué)人形成為社會(huì)追求真理的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，為社會(huì)不斷追求真理成為大學(xué)人共同的核心價(jià)值觀。

　　2.大學(xué)精神可以為素質(zhì)教育提供精神激勵(lì)，大學(xué)作為探討高深學(xué)問的場(chǎng)所，從事的是一種精神性活動(dòng)

　　大學(xué)之所以成為大學(xué)，不僅在于學(xué)校具有優(yōu)越的硬件建設(shè)，更重要的是，大學(xué)所獨(dú)具的精神氣質(zhì)和濃厚的學(xué)術(shù)氛圍對(duì)外界優(yōu)秀人才形成強(qiáng)大的精神吸引力，使得優(yōu)秀人才不斷薈萃。名牌大學(xué)之所以讓人才趨之若鶩，重要的不在于待遇、條件，而是一種精神的召喚。在大學(xué)里探討高深學(xué)問的人，他們的主要追求不在于物質(zhì)生活的滿足，而在于精神生活的豐富和理想抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)精神以其強(qiáng)大的向心力和凝聚力，維系著大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，協(xié)調(diào)著專家學(xué)者之間的人際關(guān)系和學(xué)術(shù)差別，鼓勵(lì)著他們進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話與思想交流，推動(dòng)他們依據(jù)一定的規(guī)范進(jìn)行有序的教學(xué)與研究，從而推進(jìn)大學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　3.大學(xué)精神可以為素質(zhì)教育提供目標(biāo)導(dǎo)向，以人為本是大學(xué)精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)

　　大學(xué)精神恪守的以人為本價(jià)值，就是始終把教育和人的幸福、自由、尊嚴(yán)、終極價(jià)值聯(lián)系起來，在教學(xué)與研究中以教師為本，尊重教師的個(gè)性，給教師以獨(dú)立開放開展學(xué)術(shù)研究的寬松空間，發(fā)揮教師的潛能和創(chuàng)造精神。在教育過程中，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使教育真正成為人的教育而不是“機(jī)器”的教育。大學(xué)精神彰顯人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一，其目的是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人�？茖W(xué)精神求“真”，注重實(shí)施科學(xué)教育，傳授科學(xué)文化知識(shí)，探求未知世界。人文精神求“善”，實(shí)施的是人文教育，傳授人文知識(shí)，探求人的價(jià)值。人文精神與科學(xué)精神其實(shí)質(zhì)就是要人在德、智、體、美等多方面發(fā)展，是人全面發(fā)展的精神源泉�？梢姡髮W(xué)精神與大學(xué)素質(zhì)教育的價(jià)值觀是相同的，并為素質(zhì)教育的實(shí)施提供了目標(biāo)導(dǎo)向。