唐代拴馬樁石雕的胡人形象及粟特輸入的鎏金雙獅紋銀碗。

■ 葛承雍

　　提要

　　十世紀(jì)以前特別是唐朝，曾吸引了鄰近國家人士蜂擁而至，不單是具有各國交流的開放性，更重要的是具有文明世界的優(yōu)越性，即物質(zhì)生活的富裕，典章制度的完善，中央朝廷的權(quán)威，軍事實(shí)力的威懾，宗教理性的寬容，文學(xué)藝術(shù)的繁榮，科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)先，甚至包括服式發(fā)型的新潮，所以它能形成國際化的特性，影響和推動(dòng)著周邊各國和各民族的社會(huì)文化發(fā)展。

　　A

　　絲綢之路貿(mào)易興盛取決于其巨大的利潤

　　考古學(xué)家根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的文物判斷，大規(guī)模的歐亞游牧民族遷徙運(yùn)動(dòng)從公元前7世紀(jì)就揭開了歷史的序幕。公元前5世紀(jì)巴澤雷克（今俄羅斯戈?duì)栔Z阿爾泰省烏拉干河畔）古墓群和公元前4世紀(jì)前后在中亞、印度等國的古墓中，都發(fā)現(xiàn)有精美的中國絲綢殘片，甚至出土了刺繡著鳳凰圖案的中國絲綢，所以公元4世紀(jì)前的希臘古典著作中稱中國為“賽里絲”（Seres絲國）。

　　絲綢古道的存在，必然使中國與西域、中亞地區(qū)有著物質(zhì)和文化的交流。1980年秋，陜西扶風(fēng)西周宮殿遺址中發(fā)掘出兩件西周蚌雕人頭像，高鼻深目，頭戴堅(jiān)硬高帽，與居住在中亞地區(qū)“塞種”人像完全一致。不管這種蚌雕頭像是周人制作，還是中亞游牧部落獻(xiàn)給周王朝的貢品，都說明雙方已有著交通往來。公元前623年，秦穆公“開地千里，稱霸西戎”，迫使居住在河西地區(qū)的塞人向西遷至伊犁河地區(qū)，說明了早在漢代張騫通西域之前很久就存在著絲綢之路的古道聯(lián)系。

　　公元前330年希臘馬其頓國王亞歷山大穿過里海戰(zhàn)勝了波斯阿契美尼王朝，同時(shí)征服了中亞，直到公元前一世紀(jì)將版圖擴(kuò)展到印度西部。而這時(shí)期匈奴人興起，控制了天山南北綠洲上許多城邦國家。秦漢王朝為了抗擊匈奴的侵?jǐn)_，不得不修筑長城防御。漢武帝即位后，一方面聯(lián)絡(luò)西域各國夾擊匈奴，另一方面急需發(fā)展與中亞各國的商業(yè)貿(mào)易，所以于公元前138年派遣城固人張騫出使西方，他歷時(shí)13年才返歸長安，并將西域各國和中亞的地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗上報(bào)給朝廷，這些材料均載入《漢書·西域傳》，成為中國最早記載絲綢之路的歷史文獻(xiàn)，從此開創(chuàng)了中外交流的新紀(jì)元。

　　西漢長安是中外交流的首先得益者，又是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化交流的集中地。首先，西方物產(chǎn)源源不斷輸入。天馬（大宛馬）、西極馬（烏孫馬）被成批運(yùn)入關(guān)中，促進(jìn)了漢代養(yǎng)馬業(yè)的發(fā)展，僅中央掌管的軍馬就有40萬匹之多，此后西方優(yōu)良品種的駿馬成為漢人追求的目標(biāo)。從西域傳入的葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃（核桃）、胡豆（蠶豆）、胡瓜、胡蒜、胡荽（香菜）等被大量栽種于關(guān)中，大大推動(dòng)了貿(mào)易的往來。

　　公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)的兩漢時(shí)代，中國的絲綢質(zhì)量和品種均獨(dú)步世界，因此它才能作為商品向西方傳播。除絲綢外，中國的漆器、鐵器、銅鏡、軟玉、釉陶、麻織品等也輸出西方，關(guān)中長安使用的穿井開渠技術(shù)也在此時(shí)傳入中亞和印度，梵文中一些名詞都加“秦地”字樣，說明中外文化經(jīng)濟(jì)交流是雙向的。

　　公元7至10世紀(jì)的隋唐帝國先后定都于長安，更使“絲綢之路”走向極盛繁榮。隋代大業(yè)年間（605―613年）曾大力招徠胡商，并吸引西域大批商隊(duì)前往長安，以首都貿(mào)易取代邊境貿(mào)易。當(dāng)時(shí)為了睦鄰安邊和“揚(yáng)威異域”，通過“互市”、“賞賜”等渠道大量輸出絲綢，這種特殊的背景導(dǎo)致更大規(guī)模的東西交通，隋煬帝派出大臣出使波斯、罽賓（今阿富汗）、摩揭陀國（今印度比哈爾西南）、史國（今烏茲別克）等地，溝通了數(shù)千公里的絲綢之路。唐代由于西部疆域超過了漢代，在碎葉、龜茲、疏勒、于闐設(shè)立了安西四鎮(zhèn)，為絲綢之路暢通提供了保證。

　　強(qiáng)大的唐王朝十分注意國際之間的密切聯(lián)系。在各國進(jìn)入長安的使節(jié)中，新羅有89次，阿拉伯有39次，日本遣唐使14次，林邑（今越南南部）24次，東羅馬7次，波斯、婆羅門（印度）、朝鮮、泥婆羅等不計(jì)其數(shù)，“絲綢之路”的聯(lián)系比任何一個(gè)時(shí)期都更為廣闊。考古文物所證實(shí)，僅中國境內(nèi)就發(fā)現(xiàn)波斯薩珊銀幣近2000枚，在長安還發(fā)現(xiàn)了希臘文鉛餅、拜占廷式金幣和阿拉伯文金幣。這都是絲綢之路交流的珍貴證明。

　　8世紀(jì)50年代以后，回紇繼突厥之后又與唐朝進(jìn)行“絹馬交易”，中原絲綢隨之源源不斷地流入回紇，然后又經(jīng)中亞粟特人之手流往西亞、拜占廷。而東羅馬、大食、印度、波斯等地的玻璃、香料、藥材、獅子、駿馬、馴象等大量傳入中國內(nèi)地，陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土的琉璃盤、琉璃瓶等均是阿拉伯伊斯蘭風(fēng)格的精品，是唐代中外文化交流的珍貴實(shí)物。

　　絲綢之路貿(mào)易興盛取決于其巨大的利潤，史書記載：“自蔥嶺以西，至于大秦，百國千城，莫不款附，商胡販客，日奔塞下”。10世紀(jì)之后，由于中亞分裂戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，中國境內(nèi)也相繼動(dòng)亂，絲綢之路漸漸失去了其風(fēng)貌，特別是宋元以后，海上交通日趨重要和繁榮，陸地絲綢之路逐步處于凋敝和停滯，長安所起的中外交流紐帶作用也漸漸喪失了。

　　B

　　來華的人很多，從張掖、敦煌、武威到長安形成一個(gè)個(gè)遷移的僑民區(qū)

　　秦漢以后，西域各國因戰(zhàn)爭(zhēng)避難、貿(mào)易經(jīng)商、互通使節(jié)、質(zhì)子侍衛(wèi)、傳播宗教、入仕任官、各行技藝、求知留學(xué)等原因來華的人很多，從張掖、敦煌、武威到長安形成一個(gè)個(gè)遷移的僑民區(qū)。如北魏以后進(jìn)入長安的印度僧侶就達(dá)70余人，《梁高僧傳》記他們有人“生于長安，貌雖梵人，語實(shí)中國”。西安碑林博物館里保留的一些碑刻，也記錄了月支、粟特、龜茲、匈奴等移民的定居，如臨潼新豐有支胡數(shù)千人，藍(lán)田有數(shù)千粟特人在康橫率領(lǐng)下按部落“歸化”，韓城有粟特人康維摩率部眾據(jù)地占關(guān)，蒲城有龜茲白氏后裔居住。

　　唐代長安是當(dāng)時(shí)東亞最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，朝廷奉行兼收并蓄、開放包容的政策，據(jù)《唐六典》記載曾有70多個(gè)國家與唐王朝往來，每年都有大批外國人到達(dá)京城，因而長安成為民族成分和各國人種最復(fù)雜的地區(qū)，具有國際化都市的性質(zhì)與色彩�！顿Y治通鑒》記載貞觀四年（630年），突厥汗國頡利可汗至長安，僅突厥受降五品以上官員達(dá)百余人，入居長安者近萬家，占當(dāng)時(shí)長安城人口三十分之一�！顿Y治通鑒》還記載唐代宗大歷十四年（779年）“先是回紇留京師者常千人，商胡偽服而雜居者又倍之”。半個(gè)世紀(jì)以來出土的大量唐人墓志與中外交流文物，說明了外國人在長安的活動(dòng)。

　　比中亞人更遠(yuǎn)的波斯（今伊朗）人，從三世紀(jì)薩珊王朝興起到五世紀(jì)，波斯與中國北朝、隋唐一直有使臣往來。

　　波斯人來到中國最多的還是商人。唐代詩文和《太平廣記》等文獻(xiàn)中對(duì)波斯商人有很多生動(dòng)的記述。長安西市有“波斯邸”。

　　唐高宗永徽二年（651年）唐朝與阿拉伯大食國開始建立聯(lián)系，此后一個(gè)半世紀(jì)中，大批阿拉伯商人來到中國“住唐”貿(mào)易，他們?cè)谔崎L安以經(jīng)營珠寶和鑒別珠寶而聞名。中唐以后，僑居的大食人還參加科舉，其中以進(jìn)士登科的大食國人李彥昇最為著名。

　　除上述國家有大批僑民居住在長安及周圍地區(qū)外，還有一些國家貴族、商人等也僑居在此。據(jù)說當(dāng)時(shí)長安人口中僑民人數(shù)就達(dá)5萬人之多。

　　C

　　10世紀(jì)以前特別是唐朝，曾吸引了鄰近各國人士蜂擁而至，不單是具有各國交流的開放性，更重要的是具有文明世界的優(yōu)越性

　　在東西方文化交流下的長安，從風(fēng)俗影響上看，也風(fēng)行著異域胡人和其他國家的服飾飲食、歌舞雜技、宗教信仰等，甚至連胡床、胡帳、胡坐等都對(duì)中國產(chǎn)生很大影響。從西漢到隋唐，各國的特產(chǎn)源源不斷輸進(jìn)長安地區(qū)。大宛國獻(xiàn)汗血馬，大秦國貢花蹄牛，月氏國進(jìn)返魂香，身毒國（古印度）獻(xiàn)連環(huán)羈，黃支國運(yùn)犀牛，弱水國獻(xiàn)香料，波斯國送玻璃，大食國輸沉香，西海國獻(xiàn)膠裘，條支國運(yùn)鴕鳥，黎軒國進(jìn)眩人（稱幻人的魔術(shù)師），都盧人表演緣竿雜技。長安的西域風(fēng)尚遍及許多領(lǐng)域。

　　在建筑上，宮室第宅采用西亞風(fēng)格和建筑材料，有唐玄宗模仿拜占廷引水上屋、懸飛流如瀑的涼殿，“座后水激扇車，風(fēng)獵衣襟”，“四隅積水成簾飛灑”。太平坊王鉷私宅中建自雨亭，夏天檐上飛流四注，涼爽得凜若高秋。唐中宗時(shí)宰相宗楚客造新宅，以文柏為梁，沉香和紅粉以泥壁。唐代宗時(shí)宰相元載造蕓輝堂，用于闐蕓輝香草搗碎泥墻。這些私宅建筑無疑吸取了西方外域?qū)m殿的建造方法。

　　在飲食上，開元以后“貴人御饌，盡供胡食”。平康坊的姜果店，長興坊的饆饠?shù)�，升平坊的胡餅鋪等都非常著名。此外，于闐烤全羊，回紇“腩”（烤肉片）等西域風(fēng)俗飲食都傳入長安；高昌的葡萄酒、波斯的三勒漿、西域龍膏酒等均受到人們的歡迎。

　　在繪畫上，僑居長安的于闐畫家尉遲跋質(zhì)那、尉遲乙僧父子，是隋代作為“質(zhì)子”到內(nèi)地的，他們和康國畫家康薩陀一起將印度的凹凸畫法傳入中原，用鐵線細(xì)描和重視設(shè)色的表現(xiàn)技法，發(fā)揮了西域畫風(fēng)的特色。唐代大畫家吳道子、盧棱伽等都受此畫法影響，對(duì)中國畫風(fēng)的變革起著深刻的作用。

　　在樂舞上，隋唐廣泛吸收西域各國和西北少數(shù)民族的音樂，“十部樂”中西涼、天竺、龜茲、安國、疏勒、高昌、康國等音樂占了大多數(shù)。許多樂器系從波斯、印度和埃及等傳來，篳篥、五弦琵琶、箜篌、橫笛、金鉦、胡笳、羯鼓等都起源于西域。

　　在科技上，長安也輸入了大量的印度、阿拉伯和拜占廷科學(xué)知識(shí)。隋代已傳進(jìn)大量的印度天文歷算書，據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》共有七種六十卷，如《婆羅門舍仙人所說天文經(jīng)》、《婆羅門陰陽算歷》等。唐朝前期天文學(xué)各派爭(zhēng)鳴，其中就有印度天文學(xué)家參加，僑居長安的迦葉、瞿曇、俱摩羅三個(gè)家族中，世代服務(wù)于司天臺(tái)。來華的高僧又大都兼通醫(yī)術(shù)，印度術(shù)士那羅延娑婆寐還在玉華宮為唐太宗造藥�？耸裁谞�、吐火羅等均多次進(jìn)獻(xiàn)本國藥物，波斯和阿拉伯人還將自己國家的貴重藥物販運(yùn)到長安市場(chǎng)上尋找買主。

　　歷史文獻(xiàn)和出土文物都證明，10世紀(jì)以前特別是唐朝，曾吸引了鄰近各國人士蜂擁而至，不單是具有各國交流的開放性，更重要的是具有文明世界的優(yōu)越性，即物質(zhì)生活的富裕，典章制度的完善，中央朝廷的權(quán)威，軍事實(shí)力的威懾，宗教理性的寬容，文學(xué)藝術(shù)的繁榮，科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)先，甚至包括服式發(fā)型的新潮，所以它能形成國際化的特性，影響和推動(dòng)著周邊各國和各民族的社會(huì)文化發(fā)展。反思一千年前外來文明的傳播，對(duì)我們今天聯(lián)系世界不同文明的紐帶，共同為人類發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)具有深遠(yuǎn)的意義。

　　（作者為國家文物局文物出版社總編輯，教授，博士生導(dǎo)師）