夏民暉

　　日前，由中國(guó)文聯(lián)理論研究室主辦的“堅(jiān)守與超越·姜朝皋戲劇創(chuàng)作研討會(huì)”在江西鷹潭召開(kāi)，來(lái)自全國(guó)各地的30余名專家學(xué)者出席了研討會(huì)。文化部藝術(shù)司、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、江西省文化廳、江西省文聯(lián)、江西省戲劇家協(xié)會(huì)等發(fā)來(lái)賀信。

　　姜朝皋是當(dāng)代頗具影響的知名劇作家，30多年來(lái)先后創(chuàng)作出《貴人遺香》、《胡風(fēng)漢月》、《夢(mèng)斷婺江》、《紅星謠》、《詹天佑》、《天山麗人》、《血沃芳草》、《雞毛飛上天》、《馬寅初》、《青衣》、《鐵血紅顏》等40余部劇作，分別由京、評(píng)、婺、晉、贛、越、粵、川、秦腔、采茶、畬歌、亂彈等10多個(gè)劇種投排上演，并多次榮獲文華大獎(jiǎng)、文華劇作獎(jiǎng)、全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、中國(guó)曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)等全國(guó)性大獎(jiǎng)。

　　研討會(huì)上，與會(huì)專家就姜朝皋劇作的意蘊(yùn)內(nèi)涵、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格以及創(chuàng)作歷程等方面進(jìn)行了認(rèn)真研討。大家認(rèn)為，姜朝皋的劇作內(nèi)蘊(yùn)豐富，涵蓋面廣，既有波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，又有紛繁變幻的時(shí)代風(fēng)云；既有對(duì)人生哲理的思辨，又有對(duì)英雄業(yè)績(jī)的謳歌。尤為可貴的是，無(wú)論是慷慨悲歌，還是嬉笑怒罵，全都是作者真實(shí)情感的淋漓流淌。在真情涌流中，不僅顯示出作者的藝術(shù)才華，更讓人觸摸到他那顆對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和國(guó)家民族的熱切之心。

　　中國(guó)文聯(lián)理論研究室主任陳建文在對(duì)姜朝皋的《馬寅初》、《夢(mèng)斷婺江》等幾部代表作進(jìn)行深入分析后，歸納出其戲劇創(chuàng)作四個(gè)方面的特點(diǎn)。一是堅(jiān)守民族藝術(shù)，弘揚(yáng)時(shí)代精神。他的作品始終牢牢把握時(shí)代和生活的本質(zhì)，以時(shí)代精神和民族精神為主旨，用馬克思主義文藝觀指導(dǎo)創(chuàng)作，精心選題，巧妙構(gòu)思，賦予了作品全新的思想品位和藝術(shù)感染力，積極向上，催人奮進(jìn)。對(duì)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、激發(fā)正能量、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，具有不可替代的作用。二是扎根基層，緊扣時(shí)代脈絡(luò)。善于從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)生命之美，從普通人的身上，展現(xiàn)時(shí)代精神光輝。三是精益求精，善于開(kāi)拓創(chuàng)新。他的作品寫人性、寫情感、寫生活，常以小細(xì)節(jié)來(lái)反映大智慧。四是追求德藝雙馨，樹(shù)立大家風(fēng)范。他孜孜以求的藝術(shù)理想是以中國(guó)精神鑄造、中國(guó)氣派打造、中國(guó)風(fēng)格創(chuàng)造的民族藝術(shù)。

　　著名文藝評(píng)論家康式昭說(shuō)，姜朝皋是戲曲劇壇勤奮耕耘、收獲豐碩、卓有成就的劇作家，是一個(gè)死守陣地、死心塌地、“死不改悔”的編劇人。在當(dāng)前戲曲創(chuàng)作隊(duì)伍大量流失的情況下，在很多有才華的劇作家扔下了戲曲創(chuàng)作這桿筆，去寫利潤(rùn)更豐、收獲更大的電視劇時(shí)，他甘守清貧，安于寂寞，堅(jiān)持寫舞臺(tái)劇。他的創(chuàng)作，求新、求深、求奇、求美。“求新”，就是有新的視角，是在歷史唯物主義指導(dǎo)下的新。如《胡風(fēng)漢月》，他從兩種民族文化的沖撞與融合這個(gè)角度切入，就超越了前人的視角；“求深”，他的作品引人深思，發(fā)人深省。如《夢(mèng)斷婺江》中對(duì)太平天國(guó)失敗的根本原因，歸結(jié)到是背離了廣大農(nóng)民的根本利益，這就擊中要害；“求奇”，構(gòu)思獨(dú)特，情節(jié)獨(dú)特，如《貴人遺香》從楊貴妃一只襪子引發(fā)一場(chǎng)浩劫，奇而巧；“求美”，他的作品不靠舞臺(tái)上聲光電的堆砌，而是通過(guò)人物的心靈美，性格美來(lái)展現(xiàn)，如《七彩畬鄉(xiāng)》、《血沃芳草》等均是如此。

　　中國(guó)現(xiàn)代戲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，戲劇評(píng)論家姚欣說(shuō)：姜朝皋前期更多地寫歷史題材，后期既創(chuàng)作歷史題材，也對(duì)近現(xiàn)代和當(dāng)代生活進(jìn)行藝術(shù)審美的概括，都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�。《�?mèng)斷婺江》借人物之口，發(fā)出“太平軍造反為百姓，為什么百姓又反太平軍？”這樣振聾發(fā)聵的呼聲，令人警醒，發(fā)人深思�？梢哉f(shuō)，從上世紀(jì)八九十年代到現(xiàn)在，在反映太平天國(guó)這個(gè)題材的戲曲、話劇作品中，《夢(mèng)斷婺江》堪稱藝術(shù)版的《甲申三百年祭》。而在現(xiàn)代戲《青衣》中，他以一個(gè)作家人文擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代責(zé)任感，表達(dá)出對(duì)戲劇生態(tài)的深切關(guān)注，呼喚社會(huì)對(duì)民族藝術(shù)的保護(hù)和弘揚(yáng)�，F(xiàn)代戲《七彩畬鄉(xiāng)》，則從現(xiàn)實(shí)生活里提煉主題，設(shè)置人物，營(yíng)造戲劇氛圍，組織高潮。不只是簡(jiǎn)單地說(shuō)個(gè)故事，而是通過(guò)人物來(lái)感染人，讓人在審美的過(guò)程中，體悟到社會(huì)的美好，時(shí)代的前進(jìn)和人格的光輝。

　　中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)《劇本》月刊主編、戲劇理論家黎繼德說(shuō)：姜朝皋是當(dāng)代杰出的劇作家，從人與戲看，是正，他為人正，筆下總蕩漾著一股正氣，弘揚(yáng)著一種正義，這奠定了他作品中的格調(diào)。從思與戲看，是深，他對(duì)歷史的研究，對(duì)題材的挖掘都非常深，融入了自己的思考，達(dá)到了很高的思想高度。從意與戲看，是獨(dú)，他思考獨(dú)特，創(chuàng)意獨(dú)特，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特，表達(dá)獨(dú)特。從情與戲看，是真，他的劇作感情真摯，動(dòng)人心弦。從詩(shī)與戲看，是美，他的劇作文采斐然，筆墨生動(dòng)，充滿詩(shī)意，給人以審美的愉悅。他的歷史劇《胡風(fēng)漢月》、《貴人遺香》和近代戲《鐵血紅顏》、《詹天佑》以及現(xiàn)代戲《血沃芳草》、《馬寅初》這些劇作，都充分體現(xiàn)了作者的藝術(shù)特色。因此，姜朝皋在當(dāng)代劇作家中是非常突出的。

　　專家們還特別提到兩點(diǎn)，一是姜朝皋是新編歷史劇、現(xiàn)代戲和改編傳統(tǒng)戲三管齊下的劇作家，而且都取得突出的成就，這在當(dāng)今劇壇非常難得。二是姜朝皋很多成功之作都是應(yīng)邀而寫，是“命題”作文，但他卻沒(méi)有因此而被束縛，而是通過(guò)自己對(duì)素材的深入研究和獨(dú)立思考，將創(chuàng)作過(guò)程來(lái)一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)換，把“要我寫”變成“我要寫”，如《胡風(fēng)漢月》、《夢(mèng)斷婺江》、《馬寅初》、《血沃芳草》等這類成功的范例不少，這也是很值得借鑒的。

　　鷹潭市委常委、副市長(zhǎng)楊發(fā)航對(duì)會(huì)議的主題做了說(shuō)明，即既要對(duì)姜朝皋的藝術(shù)成就進(jìn)行研討，也要對(duì)其內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力進(jìn)行探究，既論事，也論人，以樹(shù)立典范。因此，專家們?cè)趯?duì)姜朝皋藝術(shù)作品進(jìn)行分析研討的同時(shí)，對(duì)他的人品也做出了中肯的評(píng)價(jià)。大家稱贊姜朝皋幾十年來(lái)始終勤奮耕耘，自重自愛(ài)，不為風(fēng)向所左右，不為物欲所動(dòng)搖，堅(jiān)守民族藝術(shù)，高揚(yáng)時(shí)代精神，這種德藝雙馨的優(yōu)秀品質(zhì)十分可貴。江西省劇協(xié)主席龍紅說(shuō)：姜朝皋老師嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、正派、謙虛，氣質(zhì)沉靜儒雅，內(nèi)心卻堅(jiān)韌不拔，幾十年堅(jiān)守戲劇陣地，寫出那么多好作品，為全國(guó)十多個(gè)劇種幾十個(gè)院團(tuán)寫戲，這要多么大的恒心和毅力，這種堅(jiān)守令人欽佩不已。