國慶前夕，中共中央政治局以“實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略”為題舉行第九次集體學習。習近平總書記在主持學習時強調：“全黨全社會都要充分認識科技創(chuàng)新的巨大作用，敏銳把握世界科技創(chuàng)新發(fā)展趨勢，緊緊抓住和用好新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機遇，把創(chuàng)新驅動發(fā)展作為面向未來的一項重大戰(zhàn)略實施好”。實施創(chuàng)新驅動發(fā)展，作為我國面向未來的一項重大戰(zhàn)略，當然也包括對文化建設的驅動發(fā)展。對此，黨的十七屆六中全會《決定》指出：“科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進作用，深入實施科技帶動戰(zhàn)略，增強自主創(chuàng)新能力”。不可否認，我們的文化建設已進入文化與科技融合發(fā)展的新時期：我們正通過自主技術創(chuàng)新來突破文化創(chuàng)新的科技瓶頸，正通過自主集成創(chuàng)新來推進文化與科技的無縫鏈接與高度融合，也正通過自主產(chǎn)品創(chuàng)新來創(chuàng)造文化品牌并創(chuàng)生文化產(chǎn)權。的確，科技創(chuàng)新作為文化發(fā)展的“引擎”，成為我們當下文化發(fā)展中最強勁的驅動力量。

　　實施創(chuàng)新驅動發(fā)展，是我們推進社會主義文化強國建設的關鍵所在。如同黨的十八大報告所要求的，“讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，讓全民族文化創(chuàng)造力持續(xù)迸發(fā)”。我們知道，建設文化強國必然要“創(chuàng)造中華文化新的輝煌”，這是“中國夢”的重要追求。從經(jīng)濟的“發(fā)憤圖強”到文化的“創(chuàng)新圖強”，我們不能不關注當代歷史條件下的“強勢文明”。布熱津斯基所著《戰(zhàn)略遠見：美國與全球權利危機》一書，委婉地暗示了什么是“強勢文明”。這便是書中所斷言的，這個世界“可預見的未來（例如未來20年）仍將在很大程度上由美國來塑造”；因為在布熱津斯基看來，一直對這個世界握有“定義權”的美國，在自省“全球權力危機”后，能夠重塑“一個建立在充滿效率、活力和創(chuàng)新力基礎上，在文化、學術和精神上更進步的智慧型社會”。在這樣一個“強勢文明”的“傲慢”與“偏見”面前，面對他們的“冷戰(zhàn)思維”和“妖魔化”中國的居心，我們的文化發(fā)展不僅要有強勁的動力，更要有沉穩(wěn)的定力。

　　文化發(fā)展的定力，就是習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調的“兩個鞏固”�！肚笫恰冯s志最近以《鞏固黨和人民團結奮斗的共同思想基礎》為題發(fā)表專論，指出這一“鞏固”與“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位”之間“緊密聯(lián)系，各有側重”。也可以說，沒有“指導地位”的鞏固，就無法鞏固“共同思想基礎”；而“指導地位”的鞏固，也正因它能有效地鞏固“共同思想基礎”。對于這個需要鞏固的“共同思想基礎”，《求是》雜志署名“秋石”的專論從發(fā)生與構成兩個方面給予了明示。專論認為：“共同思想基礎是根源于共同的利益、生長于共同的事業(yè)、凝結于共同的目標”；因此，“在中國共產(chǎn)黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就是現(xiàn)階段黨和人民團結奮斗的共同思想基礎”。

　　“共同思想基礎”是“黨和人民團結奮斗”的凝聚力，這個“共同”體現(xiàn)出黨性和人民性的高度一致與統(tǒng)一。在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記明確指出：“堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本，以人為本。要樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結合起來……”。在這里，總書記明確指出要通過“兩個結合”來落實“工作導向”、來堅持“人民性”。黨的十七屆六中全會《決定》把“以人為本”視為實現(xiàn)文化改革發(fā)展目標的重要遵循之一，為的就是堅持“人民性”�！稕Q定》在論及這一重要遵循時申說了兩層含義：一層是“發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”；另一層是“促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民”。

　　文化改革發(fā)展中“以人為本”的上述兩層含義，前一層的內核是“依靠人民”而后一層的內核是“教育人民”，“依靠人民”和“教育人民”是對我們文化建設“堅持人民性”的完整把握和全面理解。由習近平總書記上述落實“工作導向”的“兩個結合”，我想到北宋時期政治家范仲淹《今樂猶古樂賦》中的一段話，賦曰：“古之樂兮，所以化人；今之樂兮，亦以和民……昔時搏拊，實用洽于群情；此日鏗鏘，亦足康于兆庶……和氣既充于天下，德華遂振于域中；實萬邦之所共諒，百世之所攸同……”。“樂”是中國傳統(tǒng)文化的一個重要構成也是一種重要體征，“樂”的功能及其效益體現(xiàn)出文人學士“達則兼濟”的政治抱負。由此觀之，人們早已熟知文化之“化人”“和民”的功能，熟知文化之“洽群情”“康兆庶”的效益，更熟知文化之“和氣充于天下”、“德華振域中”的使命。這是文化發(fā)展“萬邦共諒”“百世攸同”的追求，這也說明文化發(fā)展應當在鞏固“共同思想基礎”中履職盡責。

　　自上世紀90年代中后期費孝通先生提出“文化自覺”后，這一主張被反復申說與強調，成為文化工作者一種信念堅守的“定力”所在。從我們文化發(fā)展的業(yè)態(tài)拓展與步態(tài)進展來看，文化自覺已然堅定著我們的文化自信并推進著我們的文化自強。面對時尚與時弊的泛漫、裹挾，有文化學人認為需要有“文化先覺”，但文化先覺作為一種具有前瞻性的文化自覺，既不是“天上掉下來的”也不是“人們頭腦固有的”。用毛澤東的話來說，它來自實踐，來自千千萬萬人民大眾的文化實踐。因此，要真正感悟“文化先覺”，一是要牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向；二是要牢固樹立馬克思主義群眾觀點，發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性；三是要以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，一方面要通過構成公共文化服務體系來保障人民基本文化權益；一方面也要通過創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式來培育新的文化消費增長點。也就是說，我們文化建設要鞏固的“定力”是具有強勁“動力”的定力，是堅持“發(fā)展是硬道理”的定力。

　　我們當下正在深入開展、扎實推進黨的群眾路線教育實踐活動，從方法論視角看是“從群眾中來，到群眾中去”，從目的論視角看是“權為民所用，利為民所謀”。就文化建設的動力與定力來看，其連接點、坐標系正在于“人民性”。結合黨的群眾路線教育實踐活動來看文化建設，我以為在強調“文化自覺”的同時，應進一步強調“黨性自覺”。文化發(fā)展中的黨性自覺，既是就文化戰(zhàn)線的黨員、干部而言的，也是就致力創(chuàng)造“中華文化新的輝煌”的所有文化工作者而言的。因為在這個“創(chuàng)造”中，“黨性自覺”就意味著“人民性”的自覺，黨性、人民性的一致與統(tǒng)一就在于都要“鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”。

　　習近平總書記在談到“宣傳闡釋中國特色”時的四個“講清楚”，其實就是“共同思想基礎”一個具體的展開�？倳浾f：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿，適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎”。正是在這四個“講清楚”的具體展開中，我們看到了文化發(fā)展黨性和人民性的一致與統(tǒng)一，看到了“文化自覺”和“黨性自覺”的一致與統(tǒng)一，也看到了文化發(fā)展動力和定力的一致與統(tǒng)一。堅持并實踐這些“一致與統(tǒng)一”，我們的文化發(fā)展就一定能“講好中國故事，傳播好中國聲音”；就一定能“創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。