無錫運河 王應碩 攝

通州運河 王 丹 攝

　　大運河申遺成功的價值

　　我很榮幸和古文物專家羅哲文先生以及古建筑專家鄭孝燮先生一起提出加快大運河的保護和申遺步伐的建議，在2005年12月15日寫了一封公開信，寫給運河城市的市長，提出運河申遺的想法。因為運河和長城是不同的，它是活的，它不是某一個地域、某一個地區(qū)、某一個省份或城市的，它關系到中華民族幾千年的文化遺產。大運河的價值載體不僅包括實體性的文化遺產，還包括構成運河文化線路的非物質文化遺產，大運河作為中國獨一無二的活的文化遺產，它的價值是不可預估的。

　　運河作為一個歷史文化的遺產已經走向現(xiàn)代，它與城市的發(fā)展、與市民的生活是息息相關的，它是不斷變化的，每一代都為運河注入這代人的精神和文化。我一直思索在大運河的保護和發(fā)展中、沿線經濟社會發(fā)展規(guī)劃中如何確保文物得到有效的保護，我提出了“零保護”概念——零干預保護、零使用保護及零發(fā)展保護，得到了很多專家學者的認同�！傲惚Ｗo”是指運河沿岸的某一塊區(qū)域，任何人都不去干預，以原生態(tài)的面貌留給我們的后代。我們可以使用那些歷史上留下的航運、老房子、老廠房，但我們不要離開它原來的功能來使用，我們不要推翻和遺棄現(xiàn)在認為沒有價值的有形或無形的事物，每一個碩果僅存的遺產都是彌足珍貴的。好多事情我們都需要探索，運河“保護”的文章實在太大了，需要集思廣益，達成共識，很多東西我們沒有達成共識的時候，先把它留下來，不爭論，留給比我們更聰明的后代去做。當然，大運河的文化是多元的，對大運河的保護也是多元的，“零保護”是多元保護中的一元，與其他的多種保護方式可以共存，可以互補。

　　羅哲文先生，四川宜賓人，中國古建筑學家，國家文物局古建筑專家組組長，原中國文物研究所所長。1940年考入中國營造學社，師從著名古建筑學家梁思成，在長城、運河保護上作出了卓絕的貢獻。在大運河保護申遺上我與先生建立了深厚友誼，是我尊敬的師長與摯友。在大運河申遺即將成功之際，謹作一首小詩《羅哲文》以表紀念——

　　他的到來/就像他的離去/他的離去/就像他的到來 他是一塊磚/這是一個俗套的比喻/俗套不一定不對/何況他確實是一塊磚/一塊長城腳下的磚 他是一滴水/這是一個陳舊的比喻/陳舊不一定不好/何況他確實是一滴水/一滴運河里的水 你看/長城腳/斑斑沉著的磚/你看/運河里/瑩瑩奔突的水 他在時/長城/運河/就是他/的一切 他離去/長城/運河/的一切/就是他（作于2012年6月）

　�。ㄖ袊に嚸佬g大師 朱炳仁）

　　大運河申遺與文化洗禮

　　運河申遺已接近尾聲，6月底將有一個明確的結果。在萬眾矚目這場曠日持久的申遺活動有著完美結局的前夕，回顧、思考、理解這場宏大的活動具有特殊的意味。

　　如果從“運河三老”（鄭孝燮、羅哲文、朱炳仁）在2005年歲末給運河沿岸18個城市市長寫信倡議保護大運河算起，申遺提升到國家高度的議事日程已經整整過了8年。與國內外已有的并且申報成功的世界遺產相比，中國大運河是絕無僅有的在一個大時空尺度中依然呈現(xiàn)活態(tài)特質的偉大工程。世界遺產專家、法國運河學者米歇爾·南特則把中國大運河定性為“世界遺產檔案中最復雜的檔案館”。顯然，為保護民族文化之魂走上申遺之路是一種歷練，這對國家政府、運河城市、官員民眾，特別是青年一代而言，都是一次可以喚醒文化自信、文化自覺的文化洗禮。

　　因為申遺，中國大運河被賦予了眾多具有生命象征寓意的符號——“母親河”“中國臍帶”“南北生命線”等等，可以說，這每一個符號都恰如其分。默默流淌千余年的大運河無愧于這份擔當，她可以自豪地接受這些遲到的榮譽。倒是我們這些享受過大運河恩澤的后人們應該感到愧疚，沒有更早地向世界呈現(xiàn)她“母性的光輝”。相反，在有些河段，因為污染、填埋、堵塞等人為的侵蝕使她蒙受了不應有的“苦難”與傷害。在申遺的日子里，通過梳理歷史，整理遺存，在大運河載沉載浮的變遷過程中我們領略到了“一線通南北、往來天地間”的運河神韻，深深理解了她對中國政治、經濟、軍事、文化以及民生的價值與貢獻。走進大運河，我們發(fā)現(xiàn)她豈止是一個“最復雜的檔案館”，儼然就是一尊跨越時空、見證中國歷史興衰成敗的“巨型活化石”，歷經風雨滄桑，抹不去在她身上留下的厚重而豐富的印跡。

　　大運河申遺是一次文化洗禮，洗去的應該是我們曾經有過抑或現(xiàn)在仍有的對民族文化血脈的淡忘甚至冷漠。這種淡忘與冷漠所造成的將是民族文化的“貧血”甚至“血栓”，對于正以自己的堅韌、勇敢、智慧走向強盛的中華民族來說，文化家園的荒廢顯然無法贏得國家的長治久安。因此，大運河申遺，以我們豐厚的文化積淀獲得世界的認同，將會是在文化洗禮之后聚積起使中國崛起的又一股精神力量。