人民幸福，是社會進(jìn)步發(fā)展的重要標(biāo)尺，是建設(shè)社會主義和諧社會的客觀要求，是實現(xiàn)中國夢的出發(fā)點與歸宿點。幸福既是對一定時期生活的客觀條件和所處狀態(tài)的事實判斷，也是對生活目標(biāo)和生活理想的價值判斷。幸福感是社會客體環(huán)境與主體感受的高度統(tǒng)一。讓人民群眾真正感到生活幸福，不僅要推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，滿足人民的物質(zhì)文化需求，更要加強(qiáng)幸福觀培育，讓人民切實感受到生活的幸福，激發(fā)生活熱情，更好地投入到生活與工作中，為實現(xiàn)中國夢匯聚強(qiáng)大的中國力量。

　　加強(qiáng)幸福觀培育的意義

　　人民幸福是社會和諧的基礎(chǔ)和保障。作為社會中的人，每個人追求的最終目的都是幸福快樂，英國哲學(xué)家休謨說：“一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福”。只有處于社會中的個人感到幸福，才會更進(jìn)一步關(guān)愛社會、奉獻(xiàn)社會，才會真正促進(jìn)社會的和諧。黨和國家提出構(gòu)建和諧社會的目的就是為了造福全體人民，讓人民群眾能夠在共享經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的成果中實現(xiàn)最大幸福。但同時，幸福作為人的主觀心理反應(yīng)，不僅是個人物質(zhì)幸福和精神幸福的高度統(tǒng)一，還是個人幸福和社會整體幸福的統(tǒng)一，因此，必須加強(qiáng)正確幸福觀的培育，不斷提升全體社會感知幸福、創(chuàng)造幸福的能力，使人民在感知幸福中不斷努力奮斗，在用各自的形式追尋自己幸福夢的同時，實現(xiàn)偉大的中國夢。

　　當(dāng)前群眾幸福感低于預(yù)期的原因

　　近年來，幸福感越來越成為社會關(guān)注的焦點，似乎全體中國人都參與到“你幸福嗎”這個火爆問題的大討論中。但是相對于中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，日益提升的國際地位，人民生活水平的大幅度提高，人們的幸福感卻未獲得同步提高。

　　當(dāng)前國人幸福感普遍低于預(yù)期，主要歸咎于心態(tài)失衡與道德困惑。隨著改革開放的深入發(fā)展，中國已處于社會轉(zhuǎn)型期，由于種種原因，造成的公共安全事故頻發(fā)、資源配置不均、發(fā)展不平衡、生態(tài)破壞與環(huán)境污染等利益關(guān)系失衡問題，令社會陷入不安，焦慮感不斷擴(kuò)散，幸福感隨之出現(xiàn)下降，進(jìn)而引發(fā)幸福觀出現(xiàn)變異，“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不愿坐在自行車上笑”等不健康的觀念，強(qiáng)烈沖擊社會道德底線。幸福觀異化必然導(dǎo)致人們喪失理想，丟卻信念，進(jìn)而影響社會和諧。

　　培育幸福觀的路徑

　　幸福觀是人們的世界觀、人生觀的反映。由于人們的生活價值目標(biāo)不同，人們的幸福觀也就不同。不同社會、不同階級、不同群體，具有不同的幸福觀。在當(dāng)前形勢下，加強(qiáng)國人的幸福觀培育，必須以馬克思主義幸福觀為指引，并與當(dāng)前中國實際情況結(jié)合起來，將個人幸福與社會和諧結(jié)合起來，將個人追求與中國夢的實現(xiàn)結(jié)合起來，把創(chuàng)造幸福與享受幸福有機(jī)結(jié)合起來，實現(xiàn)個人價值與社會價值的最大統(tǒng)一。

　　加強(qiáng)社會治理創(chuàng)新，為提升幸福感創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。幸福感是人們的主觀感受，加強(qiáng)幸福觀培育，一方面要加強(qiáng)主觀引導(dǎo)，不斷提高個人修養(yǎng)；另一方面，要注意客觀環(huán)境建設(shè)，為幸福觀培育創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。在當(dāng)前情況下，重點要做好以下幾點，一是要確立正確的發(fā)展導(dǎo)向，把國家富強(qiáng)和人民幸福統(tǒng)一起來，破除“唯GDP論”，努力追求有效益、有質(zhì)量、可持續(xù)的發(fā)展，從而不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要。二是要加強(qiáng)黨的建設(shè)和政府治理力度，加強(qiáng)社會管理創(chuàng)新，確保社會公平，讓人民更有尊嚴(yán)感。三是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)和制度建設(shè)，樹立清正廉明的政府形象，創(chuàng)設(shè)更加公平有序的社會環(huán)境，讓每個人的自由和權(quán)利都得到保障，讓每個人的創(chuàng)造性都得到自由的發(fā)揮，從而激發(fā)社會活力。四是要努力爭取公共服務(wù)全覆蓋，提高人民生活質(zhì)量。讓人們在工作生活時無后顧之憂，對未來充滿信心，提升人民的幸福感。

　　加強(qiáng)馬克思主義幸福觀的宣傳與引導(dǎo)，以正確的幸福觀統(tǒng)領(lǐng)社會。馬克思主義幸福觀認(rèn)為，人人有追求幸福的權(quán)利和能力，不斷提高自身文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，以集體主義為著眼點，通過勞動，實現(xiàn)物質(zhì)追求與精神追求、索取享受與奉獻(xiàn)創(chuàng)造、個人發(fā)展與社會進(jìn)步的高度統(tǒng)一，才能實現(xiàn)個人幸福與整體幸福的統(tǒng)一，從而真正實現(xiàn)幸福。加強(qiáng)幸福觀培育，就要大力宣傳馬克思主義幸福觀，教育人們正確認(rèn)識幸福不僅是個人的主觀感受，更是社會價值的統(tǒng)一，不僅是物質(zhì)的享受，超越物質(zhì)的幸福更持久。真正的和高尚的幸福，應(yīng)該是與人民大眾的幸福聯(lián)系在一起的，以人民大眾的幸福為幸福。在當(dāng)今社會，就是要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，將自身利益與他人利益、社會利益相結(jié)合，投身到社會主義和諧社會建設(shè)的大潮中，才能真正實現(xiàn)個人價值，幸福感也才會大幅度提升，真正感受到個人幸福。

　　加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳，將傳統(tǒng)文化注入到幸福觀培育中。馬克思主義幸福觀認(rèn)為，真正的幸福與道德是有機(jī)統(tǒng)一，道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)，決定著一個人的幸福觀。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是塑造國民幸福觀取之不盡、用之不竭的道德源泉�！抖Y記·大學(xué)》就明確提出“格物、致知、意誠、正心、修身、齊家、治國、平天下”；孟子則提出“與民同樂”思想和“使他人幸�！钡纳鐣腋Ｓ^；宋朝時期，范仲淹則提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生幸福觀。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于重塑國人的幸福觀和追求人民幸福夢仍不乏時代價值和現(xiàn)實意義。培育正確的幸福觀，要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，讓優(yōu)秀文化理念根植于人民群眾心中。讓人們真正認(rèn)識到，要真正提升幸福感，必須不斷加強(qiáng)個人修養(yǎng)，有以天下為己任的寬廣胸懷，將個人追求與社會發(fā)展、國家需要高度統(tǒng)一。只有心懷這種自覺的認(rèn)識和修養(yǎng)，才能夠在心理上控制自己的私欲，進(jìn)而追求高尚的精神。

　　培育正確的幸福觀，要緊密結(jié)合當(dāng)前實際，讓每個人都以實現(xiàn)中國夢作為個人幸福的價值取向。個人的幸福感受與社會發(fā)展息息相關(guān)，脫離了大的社會環(huán)境，就不會有個人的真正幸福。中國夢是當(dāng)前中華民族最遠(yuǎn)大的志向。中國夢具有豐富的內(nèi)涵，國家富強(qiáng)是實現(xiàn)中國夢的基點，民族振興是中國夢的根本，人民幸福是中國夢的落腳點。要實現(xiàn)國家富強(qiáng)，就必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這就要求國民將追求個人幸福與社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來，以在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的個人貢獻(xiàn)作為個人幸福的價值尺度。沒有民族的振興，就不可能有真正的幸福。歷史上任何國家民族，在積弱積貧時，必然受到他國的欺凌，人民也難以有真正的幸福，鴉片戰(zhàn)爭以來到中華人民共和國建國前夕的中國人民的經(jīng)歷，就是真實的寫照。個人的幸福只有與民族振興聯(lián)系起來，才會是長遠(yuǎn)的幸福。只有將是否為實現(xiàn)中國夢做出個人貢獻(xiàn)作為個人幸福的價值取向，才能在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中感受幸福、享受幸福。

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