關(guān)于書畫作品的作偽，古來有之。張大千就是這方面的高手，他臨摹石濤的作品，惟妙惟肖，真正是以假亂真。有一次，張大千和友人在美國參觀一個展覽，當(dāng)他見到一幅署名“石濤”的畫時，得意地對陪同參觀的人說“這幅畫是我畫的”，同行友人大驚失色，把他拉到一邊嚴(yán)肅地說，在美國這是犯法的，如果警察知道了，你將會有牢獄之災(zāi)。其實按照中國的法律也是不許可的。按照我國著作權(quán)法第48條規(guī)定，制作出售假冒他人署名作品的行為是侵犯著作權(quán)行為，視其假冒制作、復(fù)制、銷售的數(shù)量，須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

　　據(jù)了解，現(xiàn)在銷售假字畫的情況已經(jīng)相當(dāng)普遍，并形成了一個比較完整的地下灰色產(chǎn)業(yè)鏈。

　　假書畫交易主要集中在傳統(tǒng)文化街區(qū)、古玩市場、書畫藝術(shù)聚居區(qū)、建材市場、舊貨市場、賓館飯店、機場和一些書店。此外，一些網(wǎng)絡(luò)銷售平臺和一些專業(yè)書畫交易網(wǎng)上的書畫交易也很活躍，產(chǎn)品魚龍混雜，以假書畫居多。市場上交易的假書畫種類主要有臨摹仿制的名人書畫，假冒名家、名人署名書畫以及高分辨率的印刷復(fù)制品。

　　雖然，法律規(guī)定不得制作、銷售假冒他人署名的書畫作品，有關(guān)部門對制售假書畫較為猖獗的地區(qū)也進行過多次清查整治。每次整治之后，在短時期內(nèi)，公開出售假冒他人署名書畫作品現(xiàn)象在一定程度上得到了遏制。然而每一次整治之后又有新的反彈，且規(guī)模更大，方法更多樣，隱蔽性更強。對于有關(guān)執(zhí)法部門而言，不能不作為，更不能熟視無睹，必須認(rèn)真履行法定職責(zé)，依法打擊制售假冒他人署名的書畫作品行為。然而，對于全社會而言，也需要澄清關(guān)于書畫作偽的是非觀念。書畫造假者猖獗而又沒得到有效治理，社會上，特別是一些藝術(shù)家對書畫作偽表現(xiàn)出來的大度、同情、寬容，以及有些以假充真、魚目混珠、心存僥幸，期待獲得不義之財?shù)馁徺I者，這三個方面共同構(gòu)成了書畫造假存在和蔓延的社會根源。

　　真正嚴(yán)肅的藝術(shù)家對書畫造假從來都是深惡痛絕的。記得在上世紀(jì)80年代末，書畫造假尚在浮萍之初。原新聞出版署組織一批著名專家學(xué)者評選國家圖書獎，王朝聞是藝術(shù)門類評委會主任，在評選一套《齊白石畫集》時，他認(rèn)為，其中可能有贗品，這套書出版可以，但不能入選，但由于多數(shù)評委投了贊成票，此書入選。王朝聞當(dāng)場拂袖而去，退出了此次評選。若干年前，沈鵬與我聊天，說起書畫作偽之事，他恰好前不久剛見到了一位美國當(dāng)代藝術(shù)收藏大家，在談話間也講到了中國的書畫作偽，這位收藏家十分不解，說像張大千這樣作偽之人怎么在中國還有這么高的藝術(shù)地位，并將他的作偽一再傳為美談？其實藝術(shù)創(chuàng)作從來都不是脫離臨摹和借鑒的，但這與造假存在本質(zhì)的區(qū)別。嚴(yán)肅的藝術(shù)家臨摹他人的作品，一定要署明原創(chuàng)作者是誰，臨摹者是誰。這并不降低作品的藝術(shù)價值。2011年，77歲高齡的靳尚誼花了整整一年時間，創(chuàng)造性地臨摹了文藝復(fù)興時期荷蘭藝術(shù)家維米爾的油畫《戴珍珠耳環(huán)的女孩》，引起了藝術(shù)界廣泛的關(guān)注與好評，藝術(shù)評論家們認(rèn)真分析了原作與臨摹作品的藝術(shù)區(qū)別，一致認(rèn)為是一幅極具價值的作品。李可染先生之子李庚臨摹了其父的一幅作品，因臨摹水平高，且風(fēng)格一致，李可染先生為防以后有誤解，專門在此畫上題字說明：“此小兒李庚摹吾舊作，略有似處，可染題之。”聽說過了兩年，這幅畫出現(xiàn)在拍賣市場上，李可染先生親署的一行字，只剩下了“可染題之”四個字。嚴(yán)肅的藝術(shù)家對當(dāng)下越來越多的造假非常憤慨，每年的全國政協(xié)會議上，都有藝術(shù)家疾呼，制止這種行為。更多的藝術(shù)家表現(xiàn)為一種無奈。社會上傳得比較多的是啟功對他的字畫造假的評價，凡不是啟功的作品，他一律詼諧地說“這幅字比我寫得好”。有一次見到一本歐陽中石親筆題寫刊名的雜志，這本雜志的頭一篇文章是專門寫中石治學(xué)和書法的，在文章中插了4幅他的書法，其中就有一幅是假的，真是匪夷所思。

　　書畫作偽愈演愈烈，究其根源，目的是取得暴利。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們富裕了，需要更高品質(zhì)的生活，而文化和藝術(shù)就是這種高品質(zhì)生活的重要構(gòu)成，除了欣賞，藝術(shù)品保值增值的特點也使社會對藝術(shù)品的需求大為擴張，而藝術(shù)家卻并不是像物質(zhì)產(chǎn)品那樣可以大量生產(chǎn)和復(fù)制，幾十年，上百年，天生的稟賦、特有的機緣和卓絕的努力，才能成就極個別杰出的藝術(shù)家。這是一種規(guī)律，這種規(guī)律就決定了杰出藝術(shù)品的稀缺性，在巨大的社會需求和藝術(shù)品的稀缺性碰撞下，就賦予了少數(shù)藝術(shù)作品巨大的文化價值和經(jīng)濟價值。

　　現(xiàn)在的造假者們，就是要把水?dāng)嚋啠c藝術(shù)家們分享這樣的成果，借助于技術(shù)進步，現(xiàn)在的造假已與古來有之的臨摹大不相同，傳統(tǒng)意義上的臨摹和借鑒已不復(fù)存在，在高端技術(shù)支持下，已成為花樣不斷翻新的復(fù)制。一些藝術(shù)家氣憤地說，他們不是在復(fù)制我的作品，而是要復(fù)制我。沈鵬等一批藝術(shù)家最讓人揪心的話就是此文的標(biāo)題：“我們要給后代留下什么？”而造假售假者最常說的一句話是：“以后，誰知道這是真的還是假的�！辈灰詾閻u反而洋洋自得。

　　中華民族是最具創(chuàng)造力的民族，我國古代偉大的發(fā)明，優(yōu)秀文化，都是這種創(chuàng)造力的明證。而現(xiàn)在，這種創(chuàng)造力似乎正在遠離我們，遠離社會，遠離生活，到處都是“山寨”，到處都是垃圾。

　　追求真善美是人類幾千年之目標(biāo)，其與假丑惡是一對天敵。書畫造假，看起來事小，卻折射出我們的社會價值取向和是非正義觀念。我們究竟秉承一種什么樣的觀念，我們究竟把什么樣的文化、什么樣的藝術(shù)作品傳承下去，留給我們的后人，這卻是一個很大的課題。

　�。ㄗ髡呦敌侣劤霭鎻V電總局副局長）