氣候變化無疑是當(dāng)今時代熱議的話題之一，尤其是在科學(xué)圈、媒體圈和政治圈中。一些自然科學(xué)證據(jù)似乎表明氣候變化已經(jīng)是可以觀測到的客觀事實(shí)，日常生活中所遭遇的極端氣候事件，往往也被認(rèn)為是氣候變化的重要證據(jù)，而人類在生產(chǎn)和生活過程中向大氣層排放太多的溫室氣體被認(rèn)為是導(dǎo)致氣候變化的主要原因。由此，問題似乎很清晰，理應(yīng)得到解決，而且有了解決問題的方向。

　　但是，另一方面，全球各國關(guān)于氣候變化的談判長期進(jìn)展遲緩，有關(guān)應(yīng)對氣候變化方面的立法和制度安排仍然不足，而公眾自覺的行為調(diào)整更是非常有限，“一切照舊”“到時再說”倒是比較普遍的心態(tài)。由此，氣候變化的嚴(yán)峻性與社會反應(yīng)的滯后性又形成了鮮明反差。英國社會學(xué)家安東尼·吉登斯就此提出了廣為人知的“吉登斯悖論”：“全球變暖帶來的危險盡管看起來很可怕，但它們在日復(fù)一日的生活中不是有形的、直接的、可見的，因此許多人會袖手旁觀，不會對它們有任何實(shí)際的舉動。然而，坐等它們變得有形，變得嚴(yán)重，那時再去臨時抱佛腳，定然是太遲了”。

　　最新權(quán)威的跨國社會調(diào)查（即國際社會調(diào)查和中國綜合社會調(diào)查項(xiàng)目，分別簡稱ISSP和CGSS，于2010年完成）數(shù)據(jù)，部分地證明了吉登斯的上述判斷：在全球31個調(diào)查國家中，面對空氣污染等各種環(huán)境問題，只有13.8%的受訪者選擇“氣候變化”是其本國面臨的最重要的環(huán)境問題，而在調(diào)查列舉的包括環(huán)境問題在內(nèi)的各種社會問題中，受訪者最為關(guān)注的是醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)、教育等問題，環(huán)境問題僅排在第六位；受訪者選擇“氣候變化”作為“對個人和家庭影響最大的環(huán)境問題”的比例只有11.2%，位列第四，前三位依次是空氣污染、生活垃圾處理和水污染；受訪者表示為了環(huán)保而“總是”和“經(jīng)�！睖p少開車的人只占16.3%，自覺減少居家能源消耗的只占41.2%。特別是高收入國家受訪者，相對于其對氣候變化問題的較高關(guān)注而言，其自覺減少開車的行為是不太相稱的，超過3成的人表示從不為了環(huán)保而減少開車。

　　然而，進(jìn)一步分析所謂“吉登斯悖論”，我們似乎可以指出其暗含了3個基本預(yù)設(shè)：一是確認(rèn)氣候變化問題的真實(shí)性；二是假定有形、嚴(yán)重的環(huán)境問題會導(dǎo)致社會成員普遍共識；三是基于有形、嚴(yán)重的環(huán)境問題而形成的社會共識將導(dǎo)致實(shí)際的應(yīng)對行動。筆者認(rèn)為，作為一個社會學(xué)家，吉登斯的觀點(diǎn)中所隱含的這些預(yù)設(shè)，在很大程度上是違背其所屬學(xué)科之視角的。社會學(xué)是對社會系統(tǒng)和人類行為進(jìn)行綜合性、整體性研究的一門社會科學(xué)，社會現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律性是社會學(xué)探究的主要對象。從社會學(xué)的視角考察氣候變化，并非是關(guān)注氣候變化的自然事實(shí)，而是要將對氣候變化的關(guān)注作為一種社會現(xiàn)象來分析，關(guān)注氣候變化議題的社會復(fù)雜性。

　　如此一來，基于社會學(xué)的學(xué)科視角，它首先并不簡單地假定氣候變化問題的真實(shí)性，而是關(guān)心誰在說、如何說以及為什么說“氣候變化”，也就是對氣候變化議題建構(gòu)的社會過程進(jìn)行分析。社會學(xué)研究表明，氣候變化知識生產(chǎn)存在不確定性。盡管氣候變化本身是基于一些科學(xué)觀察的數(shù)據(jù)和資料而提出的，但是，這一科學(xué)事實(shí)的確定必然是科學(xué)家之間溝通、協(xié)商和爭議的結(jié)果。而科學(xué)家的生活和工作背景都在一定程度上會影響他們對數(shù)據(jù)和資料的理解以及得出最后結(jié)論。同時，科學(xué)家也分別受雇于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、政府機(jī)關(guān)、工業(yè)和私人環(huán)境組織等，這些組織都提供了不同的研究日程和政治氣候，由此影響到科學(xué)家的研究行為。更為重要的是，氣候變化從科學(xué)家的觀察研究結(jié)果到進(jìn)入公眾視野，演化為社會議題，其本身就是社會各個主體參與建構(gòu)的過程，這當(dāng)中大眾傳媒、教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)、民間組織以及特定的社會政治過程都發(fā)揮著重要作用。社會學(xué)的一個重要研究目標(biāo)正是描述氣候變化議題在多大程度上成為一種可能影響社會進(jìn)程和人類行為的“社會事實(shí)”，以及這樣一種“社會事實(shí)”是如何形成的。作為社會學(xué)者，在其研究過程中，氣候變化的自然屬性已經(jīng)變得不那么重要了。盡管作為社會成員，社會學(xué)者可以選擇相信或者不相信氣候變化的價值判斷。

　　其次，假定氣候變化在自然科學(xué)的意義上是一種有形的、嚴(yán)重的環(huán)境問題，社會學(xué)也并不認(rèn)為其會必然地導(dǎo)致社會成員形成普遍共識。事實(shí)上，在作為自然現(xiàn)象的氣候變化與作為社會現(xiàn)象的社會認(rèn)知之間，存在著種種過濾的“棱鏡”，這些棱鏡就是社會成員直接面對的差異化的資源環(huán)境稟賦、文化與制度安排、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和水平、社會發(fā)展模式以及社會地位結(jié)構(gòu)等。經(jīng)由這些“棱鏡”的過濾，即使是很純粹的氣候變化問題，其所激起的社會反應(yīng)也必然是差異化的。不同國家、地區(qū)和不同文化背景的社會成員，都有其理解氣候變化原因、責(zé)任與應(yīng)對策略的特定角度和立場。在社會學(xué)意義上，這種差異化的社會反應(yīng)是客觀合理的。社會學(xué)研究的另外一個重要目標(biāo)就是探索對氣候變化之差異化反應(yīng)的具體社會原因和機(jī)制，以便為尊重差別的氣候政策提供參考，而非簡單地呼吁形成應(yīng)對氣候變化的所謂共識。實(shí)際上，除非消除社會成員之間的各種社會差異，就不應(yīng)盲目期待某種普遍的、一致性的所謂共識。而無視氣候變化反應(yīng)的差異性及其復(fù)雜的社會原因，企圖將氣候變化的“共識”強(qiáng)加給所有社會成員，這樣的氣候政策注定是要失敗的。

　　再次，從社會學(xué)的角度看，即使基于氣候變化的嚴(yán)峻性形成了一定程度的社會共識，也并不必然地導(dǎo)致實(shí)際的應(yīng)對行動。一個簡單的例子就是戒煙。現(xiàn)有很多證據(jù)表明，吸煙有害身體健康，很多人也都同意這一點(diǎn)，但是有的人戒煙了，有的人繼續(xù)抽煙。前述權(quán)威調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，調(diào)查各國有高達(dá)85.0%的受訪者認(rèn)為氣候變化導(dǎo)致的全球氣候變暖有害，而且中等收入國家公眾對危害性的感知更為強(qiáng)烈，認(rèn)為氣候變暖“極其有害”的受訪者比例達(dá)到33.7%，明顯高出高收入國家（22.4%）。就此數(shù)據(jù)而言，應(yīng)該說各國公眾對氣候變化的危害已經(jīng)有很充分的認(rèn)識了。事實(shí)上，面對著可能威脅到整個人類生存安全的氣候變化問題，絕大多數(shù)人都會表示這樣那樣的關(guān)心。但是，在人的認(rèn)識和實(shí)際行動之間存在著具體行動情境、價值優(yōu)先序列以及相機(jī)決策等因素的影響，不同的社會行動者所處的行動情境不同、價值優(yōu)先序列以及相機(jī)決策偏好不同，都會導(dǎo)致不同的行為反應(yīng)。社會學(xué)研究的第三個重要目標(biāo)則是對這些影響因素進(jìn)行深入細(xì)致的分析。例如，已有研究表明：一些社會成員面臨著并非由于氣候變化所導(dǎo)致的生存發(fā)展的眼前壓力，他們對于應(yīng)對氣候變化的行為調(diào)整也就只能“心有余而力不足“了。而在行為抉擇方面搭便車的選擇偏好是一種比較普遍的社會現(xiàn)象，在此毋庸贅述。

　　綜上所述，氣候變化在成為一項(xiàng)社會議題并要求社會成員作出行為應(yīng)對方面，具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，簡單地使用所謂“吉登斯悖論”概念無助于深入地描述和解釋這種復(fù)雜性。只有反思并采用真正的社會學(xué)學(xué)科視角，深入研究氣候變化在多大程度上已經(jīng)成為以及如何成為一種新的“社會事實(shí)”，充分認(rèn)識并理解氣候變化之社會反應(yīng)的差異性，更加關(guān)注廣泛、有效的信息傳播和溝通協(xié)商，更加重視制定合理的政策組合，消除社會不平等等社會差別，以凝聚全球各國應(yīng)對氣候變化的合力，如此才有可能深入揭示氣候變化的社會復(fù)雜性，并為氣候變化研究和氣候政策制定作出來自社會學(xué)學(xué)科的特別貢獻(xiàn)。

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