□王秀華

　　習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。這一重要論述充分體現(xiàn)著馬克思主義的世界觀和方法論，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻。為切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，確保內(nèi)化于心、外化于行，推進(jìn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，提供了基本遵循。

　　化巨為細(xì)，潤(rùn)物無聲：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)上下功夫

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)艱巨而偉大的事業(yè)，而越是艱巨而偉大的事業(yè)，越是要求全社會(huì)動(dòng)員起來，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)做起。歷史與現(xiàn)實(shí)無不表明，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀建設(shè)不能只是停留于簡(jiǎn)單的宏大敘事層面，而是必須通過不斷細(xì)化，增強(qiáng)實(shí)用性和可操作性，使之真正融入社會(huì)生活，具備與時(shí)俱進(jìn)、與世攜行、關(guān)照大眾、融入生活的能力。也就是說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)只有通過落細(xì)，與人們的日常生活相結(jié)合，使紙上的“說法”變成生活中的“做法”，才能夠增強(qiáng)生命力、凝聚力、感召力，在多元、多樣、多變的社會(huì)中引領(lǐng)社會(huì)思潮。

　　在這方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可資借鑒之處。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很早就有講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、尚和合、求大同的價(jià)值關(guān)懷，也有著身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平的巨細(xì)相通的實(shí)施路徑。比如儒家學(xué)說通過一系列的禮節(jié)和民俗把仁、孝、慈、義、和、信、儉、廉、恥、善等滲入到社會(huì)生活的方方面面，細(xì)化到家風(fēng)的培育和傳承中，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》和朱柏廬的《治家格言》，甚至細(xì)化到“灑水掃地、待人接物”這樣的生活細(xì)節(jié)中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)細(xì)微之處見精神，把價(jià)值觀念與人們的生活世界聯(lián)系起來，通過強(qiáng)調(diào)“習(xí)”與“行”而為民眾所接受。

　　細(xì)節(jié)決定成敗。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向、個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面進(jìn)行了細(xì)化。要使這三個(gè)層面的核心價(jià)值觀在全社會(huì)落地生根，還需要進(jìn)一步在落細(xì)上下功夫。要細(xì)化到各行各業(yè)的規(guī)章制度之中，細(xì)化到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則之中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱患?xì)化到禮儀制度、形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)之中，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感；細(xì)化到各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。

　　我省“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)以及其他一些地方培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐表明，只有摒棄居高臨下和大而化之的教條式說教，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一般性要求細(xì)化到人、細(xì)化到事、細(xì)化到行業(yè)、細(xì)化到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面，使其形象化、具體化，可感知、能習(xí)得，才能收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的價(jià)值引領(lǐng)效果。

　　小處著手，小中見大：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落小上下功夫

　　落小是對(duì)落細(xì)的進(jìn)一步深化。細(xì)與小，方向一致但是程度不同，細(xì)到微處，方能稱之為小。勿以善小而不為，勿以惡小而為之；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海；千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴。這些向來是中華民族道德教化與德性涵養(yǎng)的初始之方。西方也有句格言：使人疲憊不堪的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子。小洞不補(bǔ)，大洞受苦。小微之處暴露的問題，如不在最初發(fā)現(xiàn)和最容易解決的初始階段引起足夠的重視，就可能成為重大的隱患。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須注重以小見大，從細(xì)小之處著手，慎始慎初，時(shí)時(shí)警醒、處處校正、不斷改進(jìn)和完善，積小善為大善，才能更好地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一項(xiàng)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

　　落小對(duì)青少年群體具有更強(qiáng)的針對(duì)性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。廣大青少年處于人生之初、事業(yè)之始，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否在這一群體中生根發(fā)芽，直接關(guān)系著社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的成效。今年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。他還生動(dòng)形象地以穿衣服扣扣子來比喻，如果第一�？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好。他要求和鼓勵(lì)廣大青年從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

　　落小要求之“小”只是小在切入口，而小切口同樣需要大手筆。比如，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，不僅涉及到認(rèn)知提升、行為矯正、情感培養(yǎng)、意志錘煉、習(xí)慣養(yǎng)成、境界提升等自身內(nèi)部系統(tǒng)的健全與完善，而且還需要包括家庭、學(xué)校、社會(huì)在內(nèi)的外部系統(tǒng)的支持與配合。人是環(huán)境的產(chǎn)物，師德、家風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣尤其是黨風(fēng)政風(fēng)對(duì)青少年價(jià)值觀的建構(gòu)極其重要。從現(xiàn)實(shí)中看，黨中央狠抓黨員干部的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，除了出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”，力排奢靡之風(fēng)，還具體規(guī)定中秋節(jié)不許公款送月餅、元旦春節(jié)不互送賀卡、不準(zhǔn)公款購(gòu)置年歷、購(gòu)物卡等等，這些“落小”舉措，深得民心，不僅具有反腐倡廉的政治意義，而且具有引領(lǐng)風(fēng)尚的社會(huì)意義。

　　虛實(shí)結(jié)合，虛功實(shí)做：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落實(shí)上下功夫

　　落細(xì)、落小，都是落實(shí)的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)從頂層設(shè)計(jì)走向具體實(shí)施的必然選擇。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終檢驗(yàn)在于落實(shí)。黨中央倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有兩個(gè)基本的要求，一是培育，二是踐行。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，先要培育，爾后踐行。不培育，人們不明道理，難以付諸實(shí)踐，踐行也只能是一時(shí)之行，甚至盲目之行，既難奏效，也難持久。而培育，說到底也有兩個(gè)方面的要求：“培”是育苗培土，營(yíng)造生態(tài)環(huán)境；“育”是養(yǎng)育，育人才如同育秧苗，講究土地肥沃，環(huán)境良好。人們經(jīng)過學(xué)習(xí)培育，明白道理，方能付諸實(shí)踐，落實(shí)于行。如此先知后行，知行合一，才能把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)在日常工作、學(xué)習(xí)、生活之中。

　　落實(shí)，就是在落細(xì)、落小的基礎(chǔ)上抓實(shí)、再抓實(shí)。毛澤東同志曾經(jīng)就工作方法說過：“對(duì)主要工作不但一定要抓，而且一定要抓緊……抓而不緊，等于不抓。伸著巴掌，當(dāng)然什么也抓不住，就是把手握起來，但是不握緊，樣子像抓，還是抓不住東西�！睂�(shí)踐證明，任何工作措施可以訂上千條萬條，但最終還得靠人去抓，還是要體現(xiàn)在落實(shí)上。沒有落實(shí)、落實(shí)、再落實(shí)，再多的措施也只能是鏡花水月；抓而不緊，再完美的方案也只能是紙上談兵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)如同其他工作一樣，必須要有一抓到底的堅(jiān)持精神，咬定青山不放松，以釘釘子的韌勁，把它緊緊地抓在手里，抓出結(jié)果，抓出成效。

　　落實(shí)必須不斷創(chuàng)新載體。實(shí)，與虛相對(duì)應(yīng)。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，決定著文化的性質(zhì)和方向，是文化構(gòu)造中最內(nèi)在、最核心，但也是無形、無聲、看不見、摸不著的部分。因此，培育和踐行核心價(jià)值觀，必須不斷創(chuàng)新載體，唯其如此，核心價(jià)值觀才能化虛為實(shí)，真正落地生根并枝繁葉茂。在實(shí)踐中要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。只有化虛為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。