■創(chuàng)新思維：破除迷信、超越過時的陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新

　　創(chuàng)新思維就是破除迷信、超越過時的陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新。十八大以來習(xí)近平同志注重以新思路、新視角觀察問題，繼承中有創(chuàng)新，堅持中有發(fā)展。

　　習(xí)近平同志指出，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。正所謂“茍日新，日日新，又日新”。

　　理論創(chuàng)新具有重大的作用。其他一切創(chuàng)新都是在這種理論創(chuàng)新的指導(dǎo)下和推動、影響下進行的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。習(xí)近平同志表示，“我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去”。他提出的“中國夢”，就是對這篇大文章進行理論創(chuàng)新的最新一頁。在制度上，他指出，“我們要堅持以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，堅持和完善現(xiàn)有制度，從實際出發(fā)，及時制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國特色社會主義新勝利提供更加有效的制度保障”。要推進各個方面的制度、體制、機制創(chuàng)新。在科技上，他指出，“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略決定著中華民族前途命運”�？萍寂d則民族興，科技強則國家強。全黨全社會都要充分認識科技創(chuàng)新的巨大作用，敏銳把握世界科技創(chuàng)新發(fā)展趨勢，緊緊抓住和用好新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機遇，把創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展作為面向未來的一項重大戰(zhàn)略實施好。在宣傳上，他指出，新形勢下做好宣傳思想工作，比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新，“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認識新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法”。要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。習(xí)近平同志要求各項工作都要創(chuàng)新，諸如要推進外交工作改革創(chuàng)新，工會工作要發(fā)展創(chuàng)新。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列等。

　　習(xí)近平同志尤其強調(diào)改革的創(chuàng)新。面對新形勢新任務(wù)新要求，面對人民群眾新期待，我們必須堅定改革信心，以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法推進改革。而“全面深化改革，關(guān)鍵要有新的謀劃、新的舉措”�！案母�，最本質(zhì)的要求就是創(chuàng)新”。理論創(chuàng)新對實踐創(chuàng)新具有重大先導(dǎo)作用，全面深化改革必須以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)。十八屆三中全會的決定描繪了全面深化改革的新藍圖、新愿景、新目標，匯集了全面深化改革的新思想、新論斷、新舉措，是改革的一次偉大創(chuàng)新。

　　■底線思維：以風(fēng)險意識和危機意識估計可能出現(xiàn)的最壞情況，防患于未然

　　底線思維就是以風(fēng)險意識和危機意識估計可能出現(xiàn)的最壞情況，防患于未然。黨的十八大以來習(xí)近平同志注重以底線思維來分析問題，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果。

　　習(xí)近平同志提出和重視底線思維，是基于主觀上的憂患意識。憂患意識是中華民族的至深傳統(tǒng)，“生于憂患，死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，這些為清醒的治國者所推崇。他指出，“我們的事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況、新問題就會越多，面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多，面對的不可預(yù)料的事情就會越多。我們必須增強憂患意識，做到居安思危”。底線思維不是空穴來風(fēng)，也是基于對業(yè)已存在和潛在的各種不利因素的分析。他在十八屆三中全會關(guān)于改革的說明時指出，“當前，國內(nèi)外環(huán)境都在發(fā)生極為廣泛而深刻的變化，我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，前進道路上還有不少困難和問題”。國際上不可測的因素很多，不穩(wěn)定不確定因素依然突出，發(fā)生可以預(yù)料和難以預(yù)料的種種風(fēng)險不足為怪。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。改革開放是偉大的事業(yè)，也是充滿風(fēng)險的事業(yè)，中央對防患于未然是一貫的。

　　習(xí)近平同志運用底線思維考慮各個方面的問題，闡述了一些重要方面的基本底線。他在談到政治問題時指出，堅定不移走中國特色社會主義道路，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，不能犯顛覆性錯誤�！爸袊且粋�大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補”。他在談到作風(fēng)問題時指出，工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事。如果不堅決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。一些人心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線，需要引起高度的重視。習(xí)近平同志的底線思維是直接針對經(jīng)濟工作提出的。他指出，“在肯定成績的同時，我們要保持清醒頭腦，深刻認識和高度重視經(jīng)濟運行中的突出矛盾和問題，深刻認識和全面把握國際經(jīng)濟形勢，堅持底線思維，切實做好工作”。為了保證國家經(jīng)濟安全，必須從宏觀、全局和長遠戰(zhàn)略的高度，觀察、預(yù)測、分析可能遇到的風(fēng)險。習(xí)近平同志還談到其他工作的一些底線。諸如他在談到宣傳工作時指出，黨性原則不僅要講，而且要大張旗鼓講、理直氣壯講、堅持不懈講。不要躲躲閃閃、含糊其辭。黨性原則就是底線。他在談到生態(tài)環(huán)境時指出，要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長，在生態(tài)環(huán)境保護問題上，要劃定并嚴守生態(tài)紅線，“要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念”，就是要不能越雷池一步。這里的“生態(tài)紅線”也是底線。他在談到對外工作時指出，我們要堅持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當權(quán)益，“決不能犧牲國家核心利益”。很顯然，國家核心利益是我們不能退卻的底線。

　　強調(diào)底線，就是要嚴防死守。底線是由量變到質(zhì)變的一個臨界值，一旦量變突破底線，事物的性質(zhì)就會發(fā)生根本性的變化。底線在政治上是生死線，在政治方向上，在大是大非上，絲毫不能偏離，絲毫不能動搖。底線在價值上是最低標準，要毫無例外地遵守，不可逾越警戒線。底線在發(fā)展上是最低目標，要不折不扣地完成，不能搞變通。樹立底線思維，思想要清醒，態(tài)度要堅決，行動要果斷。

　　強調(diào)底線思維，并不意味著消極應(yīng)對。習(xí)近平同志指出，“增強憂患意識，充分看到發(fā)展中的困難、問題和不利因素，不是消極泄氣，而是要避免犯脫離實際、超越階段而急于求成、急躁冒進的錯誤，真正做到既盡力而為又量力而行”。底線是從壞處著想，是最低目標，但不是最高目標。我們客觀地設(shè)定最低目標，穩(wěn)中求進，在此基礎(chǔ)上爭取更好的結(jié)果。

　　強調(diào)底線思維，并不是要束縛手腳。改革與發(fā)展總是存在風(fēng)險。改革是一場深刻的革命，涉及重大利益關(guān)系調(diào)整。習(xí)近平同志指出，搞改革，不可能都是四平八穩(wěn)、沒有任何風(fēng)險。只要經(jīng)過了充分論證和評估，只要是符合實際、必須做的，“該干的還是要大膽干”。中國改革已進入攻堅期和深水區(qū)，這個時候就要一鼓作氣，瞻前顧后、畏葸不前不僅不能前進，而且可能前功盡棄。

　　■簡要結(jié)論

　　習(xí)近平同志強調(diào)，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

　　習(xí)近平同志的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維等，內(nèi)在聯(lián)系、相互貫通，是馬克思主義世界觀和方法論的應(yīng)用，是對我們黨思想方法的繼承，是立足實踐面向時代的創(chuàng)新。后人評價哲學(xué)家康德時曾用過這樣一句話：“重要的不是給予思想，而是給予思維”�？梢姡季S方法、思想方法非常重要和珍貴。學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平同志的科學(xué)思想方法，應(yīng)用于改革發(fā)展的實踐之中，對于推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的意義。（作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

　　主題鏈接

　　馬克思恩格斯論思維方式

　　人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量。亦即自己思維的此岸性。

　　——馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》

　　運動是物質(zhì)的存在方式。無論何時何地，都沒有也不可能有沒有運動的物質(zhì)。任何靜止、任何平衡都只是相對的，只有對這種或那種特定的運動形式來說才是有意義的。

　　——恩格斯《反杜林論》

　　辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。

　　——馬克思《第一卷1872年第二版跋》

　　我認為，所謂“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。

　　——恩格斯《致奧·伯尼克的信》