當(dāng)前位置:中工網(wǎng)理論頻道時(shí)政擷英-正文
學(xué)術(shù)研究同樣有一個(gè)“為了誰(shuí)”的問(wèn)題
劉躍進(jìn)//agustinmoreno.com2013-10-18來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
分享到:更多

  

  堅(jiān)持大眾化與民族化是學(xué)術(shù)研究工作的根本方向

  學(xué)術(shù)工作者來(lái)自人民群眾,學(xué)術(shù)研究本質(zhì)也是為了人民群眾,也要依靠人民群眾。如果學(xué)術(shù)研究不關(guān)注人民大眾,人民大眾又怎么會(huì)關(guān)注學(xué)術(shù)研究?樹(shù)高千尺在根深,學(xué)術(shù)研究只有立足于人民群眾,才能枝繁葉茂,欣欣向榮;如果脫離人民群眾,那就成了無(wú)根之木,凋零枯索。那么,學(xué)術(shù)工作者究竟該如何為人民大眾服務(wù)呢?《講話》的發(fā)表,“魯藝”的實(shí)踐,給我們指明了兩個(gè)方向,一是大眾化,二是民族化。

  大眾化的方向,就是在普及基礎(chǔ)上的提高,在提高指導(dǎo)下的普及,提高全民族的文化素質(zhì)。《講話》明確指出,“人民要求普及,跟著也就要求提高,要求逐年逐月地提高。在這里,普及是人民的普及,提高也是人民的提高。而這種提高,不是從空中提高,不是關(guān)門(mén)提高,而是在普及基礎(chǔ)上的提高。這種提高,為普及所決定,同時(shí)又給普及以指導(dǎo)。”這就是說(shuō),要做到文藝與學(xué)術(shù)研究真正服務(wù)于人民大眾,首先要做好普及工作,沒(méi)有普及,何來(lái)提高?但提高的最終目的仍然是為了更好的普及。

  何其芳同志創(chuàng)辦文學(xué)研究所時(shí),首先考慮的是如何做好普及工作。他根據(jù)各位專家的特長(zhǎng),邀請(qǐng)他們編選經(jīng)典讀本,反復(fù)打磨,遂成精品。余冠英的《樂(lè)府詩(shī)選》《三曹詩(shī)選》《漢魏六朝詩(shī)選》,王伯祥的《史記選》,錢(qián)鐘書(shū)的《宋詩(shī)選》,俞平伯的《唐宋詞選釋》以及在他們主持下編選的《唐詩(shī)選》等,都是大專家編寫(xiě)的文學(xué)讀本,前后印行數(shù)十萬(wàn)冊(cè),在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。在此基礎(chǔ)上,何其芳同志又考慮如何將這些零散的普及知識(shí)加以系統(tǒng)化,于是仍以這些專家為核心組成團(tuán)隊(duì),發(fā)揮集體智慧,先后編纂了綜合性的《文學(xué)概論》《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史》《中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》等通論性的論著,在社會(huì)上獲得廣泛的贊譽(yù)。這些專家的名字,往往是與這些文學(xué)普及讀本和綜合性論著聯(lián)系在一起的。

  民族化的方向,就是學(xué)術(shù)研究應(yīng)該關(guān)注民族的形式和特性。中國(guó)文學(xué)的形式和特性是在幾千年的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的,歷久彌新。因此,文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)研究也必然遵循這種形式和特性,才能有效地解決文學(xué)為什么人的問(wèn)題。《講話》指出,民族化本質(zhì)就是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),批判地吸收其中一切有益的東西,為我們的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)研究提供借鑒。

  借鑒不等于照搬,更不等于創(chuàng)造。毛澤東同志特別提出了創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)的中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派問(wèn)題。如何實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)目標(biāo)?1944年,毛澤東同志在延安與美國(guó)記者斯諾談話時(shí)再次強(qiáng)調(diào),“繼承中國(guó)過(guò)去的思想和接受外來(lái)思想,并不意味著無(wú)條件地照搬,而必須根據(jù)具體條件加以采用,使之適合中國(guó)的實(shí)際。我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國(guó)的思想。我們既反對(duì)盲目接受任何思想也反對(duì)盲目抵制任何思想。我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考,并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)”。無(wú)論是古代的遺產(chǎn),還是外國(guó)的精華,最終都要經(jīng)過(guò)我們自己的頭腦思考、過(guò)濾,然后決定選取哪些有益東西播種在自己的土壤中,生根結(jié)果。

  今天,我們重提大眾化與民族化問(wèn)題,其意義還不僅僅是向人民大眾傳播文學(xué)知識(shí)、文學(xué)理想,還有一個(gè)更重要的使命,就是用中國(guó)的思維、中國(guó)的形式和中國(guó)的特性來(lái)講述中國(guó)的文學(xué),并以此作為有效途徑,宣傳和闡釋中國(guó)特色和中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)的發(fā)展道路,是由中國(guó)獨(dú)特的文化積淀、歷史傳統(tǒng)決定的。習(xí)總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,最重要的一點(diǎn),就是講清楚中華民族在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的博大精深的中華文化,這里積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支柱,是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

  延安時(shí)期,以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的歷史道路。而今,我們必須繼承這一傳統(tǒng),沿著大眾化、民族化的正確方向,在積極推進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究中國(guó)化的歷史進(jìn)程中,作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1 2 3 共3頁(yè)

中 工 網(wǎng) 版 權(quán) 所 有 ,未 經(jīng) 書(shū) 面 授 權(quán) 禁 止 使 用
Copyright © 2008-2010 by agustinmoreno.com. all rights reserved
瀏覽本網(wǎng)主頁(yè),建議將電腦顯示屏的分辨率調(diào)為1024*768