珍視和傳承文學(xué)經(jīng)典

　　張江：在中國(guó)，出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：一些能夠擔(dān)負(fù)教育功能、倫理功能的優(yōu)秀文學(xué)作品，卻很難接觸到大眾。就以中小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，一些非常優(yōu)美的古典詩(shī)詞都被從教材中抽去了。對(duì)此，我們的習(xí)主席都給予關(guān)切。像我們這個(gè)年齡的人，過(guò)去在讀小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，能背誦許多中國(guó)古代的經(jīng)典，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不背這些了。我不知道德國(guó)現(xiàn)在是什么情況，我們之前了解的德國(guó)文學(xué)，包括德國(guó)革命家李卜克內(nèi)西、羅莎·盧森堡、蔡特金的著作，現(xiàn)在還有人讀嗎？在中小學(xué)教育中，德國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)作品還保留嗎？在你們看來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)是否應(yīng)該一代代傳下去？

　　海因茨·德呂格：這里有一個(gè)主要的差別——中國(guó)文學(xué)比德國(guó)文學(xué)久遠(yuǎn)得多。當(dāng)我們說(shuō)經(jīng)典文學(xué)時(shí)，通常指的是18世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)，德國(guó)人對(duì)歌德時(shí)代以前的文學(xué)接觸得很少。而對(duì)你們來(lái)說(shuō)，這些都已經(jīng)是很現(xiàn)代的文學(xué)了。但是我覺(jué)得還是可以做一些比較，德國(guó)學(xué)生閱讀歌德時(shí)代以前的文學(xué)的能力，不僅沒(méi)有變強(qiáng)，反而越來(lái)越差了。

　　張江：德國(guó)中小學(xué)學(xué)生對(duì)歌德時(shí)代以后的經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)，或者對(duì)民間文學(xué)、民謠、童話的閱讀，在現(xiàn)在的教學(xué)中有多大分量？占據(jù)什么位置？這些內(nèi)容還受歡迎嗎？

　　海因茨·德呂格：這要具體分析。18世紀(jì)的一些文本在學(xué)生中很受歡迎，比如歌德的《少年維特之煩惱》，描寫愛(ài)情，情感熱烈，年輕人愛(ài)讀。其他一些文本，則在遠(yuǎn)離年輕人的世界。比如同樣是歌德的作品，取材于希臘神話的倫理劇《陶里斯的伊菲格尼亞》，讀的人就很少。我自己在做學(xué)生的時(shí)候很喜歡這部戲劇，之所以能夠接觸并喜歡上它，是因?yàn)槲矣幸晃环浅：玫睦蠋�，他把我引進(jìn)了文學(xué)之門。我知道，現(xiàn)在在許多學(xué)校，想讓學(xué)生去閱讀古典文本是很困難的。很多學(xué)生借助于網(wǎng)絡(luò)，只是讀一些梗概、提要和評(píng)論就算完成任務(wù)。這的確是一個(gè)大問(wèn)題。古典作品的閱讀在學(xué)生中不受歡迎，這意味著我們有很多的工作要做。

　　當(dāng)然，德國(guó)的大學(xué)里也有許多學(xué)生仍然在讀希臘神話，因?yàn)橹浪砹宋覀兊墓糯鷤鹘y(tǒng)。雖然今天來(lái)理解這些古典文本及其背景會(huì)有一些困難，但這些學(xué)生十分愿意接受挑戰(zhàn)，何況這些古典文本一旦讀進(jìn)去就會(huì)著迷。這些優(yōu)秀的學(xué)生將來(lái)很多都會(huì)到中小學(xué)校去當(dāng)老師，這一點(diǎn)很讓人高興。

　　高建平：兩年前我訪問(wèn)卡塞爾時(shí)，在一個(gè)街角看到過(guò)格林兄弟的雕塑。你們的孩子今天仍然讀格林兄弟的童話嗎？

　　海因茨·德呂格：當(dāng)然。我們法蘭克福大學(xué)的特色之一就是有一個(gè)兒童文學(xué)應(yīng)用研究所，這是德國(guó)唯一一所研究童話的作用的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。