習(xí)近平總書記在中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行的第十一次集體學(xué)習(xí)中強調(diào)指出，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。

　　馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中把哲學(xué)比作“報曉的高盧雄雞”，它在為新時代的到來而鳴唱。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，每當(dāng)歷史處于重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭前夕黨的領(lǐng)袖都會把目光聚焦于哲學(xué)。在新民主主義革命勝利前夕，毛澤東發(fā)表了著名的哲學(xué)“兩論”，即《實踐論》和《矛盾論》；在改革開放前夕，鄧小平倡導(dǎo)和支持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)大討論；在全面深化改革伊始，習(xí)近平號召全黨學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)和運用歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)如同望遠鏡和顯微鏡，可以使人把事物看得更遠更深更細，可以使人發(fā)現(xiàn)事物的客觀規(guī)律和應(yīng)然性趨向，從而可以使人的實踐活動具有自覺性、合理性，充滿理性激情和自信。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平同志發(fā)表的一系列講話中蘊含著豐富而深刻的哲學(xué)智慧、哲學(xué)觀念和哲學(xué)思維，對中國當(dāng)前和未來社會發(fā)展實踐具有極為重要的理論和方法論指導(dǎo)意義。具體來說，習(xí)近平系列講話中體現(xiàn)出如下哲學(xué)觀念和哲學(xué)思維。

　　歷史感和歷史思維

　　恩格斯稱贊黑格爾哲學(xué)的一個重大優(yōu)點是具有巨大的歷史感。習(xí)近平系列講話中的歷史感和歷史思維極其顯著強烈。譬如，中國夢就有深厚的歷史感和歷史思維。在習(xí)近平看來，中國夢生成于中國1840年以來的近代歷史，將實現(xiàn)于“兩個100年”的歷史。將中國夢放入從1840年到中華人民共和國成立100年這樣的歷史中，使人們看到這段中國史的軸心正是生成和實現(xiàn)中國夢，在這樣的歷史大尺度中，中國夢的顯著地位和歷史正當(dāng)性立刻呈現(xiàn)出來。再譬如，習(xí)近平認(rèn)為改革前后兩個30年的歷史不能割裂，新中國成立以來的歷史也不能同整個中國歷史割裂。再譬如，習(xí)總書記把全面深化改革放入中國兩千余年歷史中來思考。在黨的十八屆三中全會上習(xí)近平講述了歷史上的商鞅變法、王安石變法。本次全面深化改革就是要改掉兩千多年來的一些老舊傳統(tǒng)。我國兩千年來國家治理主體是單一的政府，政府萬能。本次改革的使命之一就是要使國家治理主體多元化，不僅政府，同時市場、社會也都是治理的主體，社會秩序的生產(chǎn)者不是獨此一家，別無分店。這就是革秦始皇以來兩千年的體制之命，著實是兩千年以來未有之大變局！

　　辯證感和辯證思維

　　辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，其核心是說統(tǒng)一物內(nèi)部存在兩個對立方面，此兩對立方面既對立又統(tǒng)一推動事物發(fā)展。習(xí)近平同志系列講話中蘊含豐富的辯證感和辯證思維。舉例來說，1.在中國夢總戰(zhàn)略構(gòu)想中，要求把現(xiàn)實物質(zhì)生活改善與精神夢想結(jié)合起來，把民族夢和個人夢結(jié)合起來，把中國夢和世界各國夢結(jié)合起來。2.在經(jīng)濟建設(shè)上，要求把市場的決定性作用和政府的職責(zé)結(jié)合起來，強調(diào)經(jīng)濟體制改革的核心是處理市場和政府這一對矛盾。3.在政治建設(shè)上，要求把頂層設(shè)計和“摸著石頭過河”結(jié)合起來，把維穩(wěn)和維權(quán)結(jié)合起來，把活力和秩序結(jié)合起來，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主結(jié)合起來，把自由和法治結(jié)合起來，把民主和集中結(jié)合起來。4.在文化建設(shè)上，要求把硬實力和軟實力結(jié)合起來，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合起來，把中國文化和外國文化結(jié)合起來。5.在領(lǐng)導(dǎo)工作方法上，要求把人情味和原則性結(jié)合起來，既要講人情味，又不要讓人情味沖淡了原則性。

　　“倒逼”、“牽引”，這兩個概念在十八屆三中全會之后十分流行。這是習(xí)近平講話中的兩個概念。這兩個概念體現(xiàn)了辯證法的客觀聯(lián)系思想和“重點論”與“兩點論”辯證統(tǒng)一思想。習(xí)近平主張以經(jīng)濟體制改革為重點，深化市場的決定性作用，以此“牽引”、“倒逼”政治、法治、文化等體制改革。這是對辯證法客觀聯(lián)系思想和唯物史觀經(jīng)濟最終決定思想的生動運用。

　　具體感和具體思維

　　馬克思指出，人的認(rèn)識是從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程。習(xí)近平系列講話中的認(rèn)識論很重視思維具體，體現(xiàn)在：1.重視細節(jié)性、細小性問題，準(zhǔn)確把握事物的關(guān)鍵點。習(xí)近平在比利時歐洲學(xué)院的演講中引用了老子的名句：“圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細�！币资隆⒓毷戮褪羌毿�、細節(jié)之事。把握細小、細節(jié)之事，就是把握思維具體。細節(jié)決定成敗。習(xí)近平在講到怎樣抓好高校思政課時說了3句話：“編好教材，講好課，抓好隊伍”。這3點都是目前思政課要解決的細節(jié)性、具體性、關(guān)鍵性問題。習(xí)近平講到司法體制改革時說關(guān)鍵是要抓好司法人員的管理問題。2.重視制度化、規(guī)則化問題。制度、規(guī)則是把一般理念轉(zhuǎn)化為具體實踐的中介。只有重視制度、規(guī)則，才能把抽象理念具體化，使其落實、落地。我讀中央文獻研究室編的《論群眾路線》一書，比較起來，習(xí)近平的顯著特點是，從制度、規(guī)矩、規(guī)定層面來講群眾路線，不只是抽象地講必要性，而是重點講怎么辦，怎么操作。譬如在該書第124頁說：“規(guī)矩就是起約束作用的，所以要緊一些……”。3.重視機制性、可操作性問題。在黨的十八屆三中全會的決定中處處可以看到對比制度、體制更具體的機制問題的論述和強調(diào)，從而使改革變得可以具體操作。如此等等，都體現(xiàn)著習(xí)近平同志在哲學(xué)認(rèn)識論上極其重視思維具體這一認(rèn)識過程的終端環(huán)節(jié)，這同時是重視實踐在認(rèn)識中基礎(chǔ)地位的體現(xiàn)。

　　習(xí)近平同志系列講話中的哲學(xué)觀念和哲學(xué)思維相當(dāng)豐富，不至于上述數(shù)端，限于篇幅，略述其要。

　　（作者系西北政法大學(xué)馬克思主義教育研究院院長、教授）