歷史知識的獲得有兩個途徑：其一是在學校的課堂上；其二是閱讀歷史書籍。但不管是哪種途徑，都必須堅持用唯物史觀的視覺學習、解讀歷史，只有這樣才能獲得符合事物發(fā)展規(guī)律、健康的歷史知識。

　　恩格斯曾說過：“誰都不能對抗歷史，因為歷史是絕對權力�！眻猿忠钥茖W的態(tài)度對待歷史，最根本的是堅持馬克思主義唯物史觀及其方法。唯物史觀作為馬克思主義關于人類社會發(fā)展的根本觀點，開辟了歷史研究的新紀元，徹底改變了歷史學的面貌。只有唯物史觀能高屋建瓴，鞭辟入里，對一切被歪曲和顛倒的歷史作出符合歷史本原的解釋。

　　在歷史知識傳播過程中，作為教師或傳播者以唯物史觀為指導，是必須堅持不渝的理論方向和學術方向。比如，在歷史教學中太多敘述和強調(diào)階段斗爭史，對學生的人文養(yǎng)育也容易帶來負面影響，盡管這些史實有較強的歷史意義和教育意義，但其特殊的歷史背景與現(xiàn)實世界之間存在著巨大的“時差”，讓學生經(jīng)常與起義、暴動、斗爭這些史實接觸，很可能會產(chǎn)生一些不適當?shù)摹罢`導”或“示范”，造成學生在未來的社會行為中容易出現(xiàn)“錯位”，或模仿，甚至犯罪。歷史學科最重要的功能之一就是要培養(yǎng)學生從小樹立正確的歷史觀、科學的歷史沿革脈絡，正確認識人類社會的走向，從而對人與社會以及個人的發(fā)展有個理性的認識。

　　學習和傳播歷史知識，就是讓學習者堅持運用馬克思主義關于社會形態(tài)的基本理論，揭示中國乃至世界歷史上各種社會形態(tài)的性質(zhì)、特點與演變路徑；堅持運用唯物史觀關于社會階級、階層、集團、派別的具體分析方法，解析各個歷史時期政治變遷、重大事件、人物活動的深層次原因。對于中國歷史而言，堅持以實事求是的態(tài)度，深刻理解統(tǒng)一多民族國家形成的必然性和曲折歷程，弘揚中華文化的豐富內(nèi)涵和歷史遺產(chǎn)的寶貴價值；對世界歷史而言，不僅要科學掌握不同國度不同歷史時期的演變，還要以唯物史觀的分析方法，對不同國度的文化差異等因素有客觀的比較和理解。比如，在第二次世界大戰(zhàn)中，日本帝國主義提倡不怕死的殉國行為，而美國則提倡保護自己生命，給每個軍人一條白布，讓他們在必要時舉白旗投降以呵護自己的生命。美國飛行員棄機一跳傘，就掏出一份求援信，信上寫的是：我，美國飛行員，現(xiàn)在遭遇了不幸，現(xiàn)在請你給我提供食物、飲水和安全的住處，美國政府會給你錢的。上面有10幾國文字，上面的漢字都是簡化字。每個美國飛行員的腰帶里都裝著10枚1盎司的金幣，價值5000美元，是保命的。這充分體現(xiàn)了文化背景和價值觀的差異。結(jié)果怕死的美國人戰(zhàn)勝了不怕死的日本人，其根本原因是正義戰(zhàn)勝了邪惡。

　　因此，新時期的歷史教學或歷史知識傳播應該樹立正確史觀，在尊重客觀史實的前提下，進行正確價值觀的啟迪。有了正確的價值觀，才能正確認識歷史，才能正確理解歷史中的人物和事件。價值觀作為一種社會意識，是對社會存在的反映，它對社會存在具有能動的反作用。價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同，價值觀對人生選擇、人生道路以及對世界的認識具有重要的導向作用。樹立和堅持符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益的正確的價值觀，發(fā)揮其導向作用，不僅有利于學生唯物史觀的形成，更潛移默化影響學生世界觀和人生觀的形成。