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張思德塑像
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn),通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人的行為,調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。所謂道德感召力,是指以高尚德行激活人們潛在正善情感的能力。毛澤東1944年9月8日發(fā)表的《為人民服務(wù)》是系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨人道德觀的經(jīng)典著作,從內(nèi)容到形式都令人耳目一新,具有強(qiáng)大的道德感召力。70年來,激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人舍生忘死、艱苦奮斗,引領(lǐng)我們這個(gè)古老的民族走向偉大復(fù)興。
《為人民服務(wù)》彰顯了共產(chǎn)黨人的道德立場(chǎng)
道德具有階級(jí)性和正能量。在《為人民服務(wù)》中,最核心最關(guān)鍵的詞是“人民”,鮮明地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德立場(chǎng)。中華民族歷來倡導(dǎo)舍生取義、殺身成仁,但不同的階級(jí)對(duì)“義”和“仁”的理解是不同的。在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來,最大的“義”和“仁”就是“徹底地為人民的利益工作”,全心全意為人民服務(wù),直至獻(xiàn)出自己的生命。正如毛澤東所說,“為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的”。70年過去了,“為誰服務(wù)、怎樣服務(wù)”的問題,在不少共產(chǎn)黨員那里還沒有得到根本解決。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,不少共產(chǎn)黨員的黨性在燈紅酒綠中消磨殆盡,甚至滑向犯罪的深淵。《為人民服務(wù)》是一劑令人清醒的良藥,服下這劑良藥,才能明白人生的真正價(jià)值和意義;《為人民服務(wù)》是一面纖塵不染的鏡子,對(duì)照這面鏡子,可以重新找到迷失的自我。
《為人民服務(wù)》繼承了中華民族的優(yōu)秀道德基因
道德具有傳承性和民族性。中華民族歷來重視道德建設(shè),如老子、孔子等大力倡導(dǎo)道德修養(yǎng),特別是孔子建立的道德體系成為東方文化一道獨(dú)特的風(fēng)景。在這種濃厚的道德氛圍里,注重道德修養(yǎng)早已成為中華民族的一種自覺行為,早已植入我們民族的基因。毛澤東在《為人民服務(wù)》中說,“張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志”,“我們都是來自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo),走到一起來了”。他表彰的張思德雖然是一個(gè)小戰(zhàn)士,崗位平凡,沒有驚天動(dòng)地的事跡,但是在他身上卻遺傳了中華民族注重修養(yǎng)和助人為樂的道德基因,在日常生活和工作中嚴(yán)于律己,在生死關(guān)頭毫不猶豫地舍己救人,他是中華兒女中的優(yōu)秀分子。
《為人民服務(wù)》倡導(dǎo)了文明進(jìn)步的道德形式
道德具有導(dǎo)向性和調(diào)節(jié)性,是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。道德的培育,需要一定的教育形式。毛澤東在《為人民服務(wù)》中說,“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹⻊?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出”,批評(píng)就是一種文明的教育形式。另外,中華民族歷來就有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng),并將其作為培育道德的一種重要形式。毛澤東采取揚(yáng)棄方法,舍棄厚葬等陋習(xí),發(fā)揚(yáng)尊重生命的傳統(tǒng)。他認(rèn)為開追悼會(huì)是一種道德培育形式,既隆重又簡(jiǎn)樸!奥≈亍北磉_(dá)對(duì)生命的尊重。因?yàn)槿酥荒苡幸淮嗡劳,一次生命,要倍加珍惜!昂?jiǎn)樸”是強(qiáng)調(diào)不要鋪張浪費(fèi)。并且指出“這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了,開個(gè)追悼會(huì)”。用這種文明的方式來寄托哀思,可以起到以情動(dòng)人、引人向善的作用,從而使人民更加團(tuán)結(jié)。
《為人民服務(wù)》充滿了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖率姑?/STRONG>
道德具有自律性和正義性。共產(chǎn)黨人要勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗。毛澤東在《為人民服務(wù)》中說:“我們的同志在困難的時(shí)候,要看到成績(jī),要看到光明,要提高我們的勇氣。中國(guó)人民正在受難,我們有責(zé)任解救他們,我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲,死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益,想到大多數(shù)人民的痛苦,我們?yōu)槿嗣穸,就是死得其所!背汕先f的中國(guó)共產(chǎn)黨人,正是在這種強(qiáng)烈的道德使命感驅(qū)使下,一不怕苦,二不怕死,最終使中國(guó)廣大的人民群眾翻身做了主人。改革是強(qiáng)國(guó)之路,是一場(chǎng)新的偉大革命。要闖出一條新路、殺出一條血路,也要勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗。只要我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都具有這種強(qiáng)烈的道德使命感,我們就一定能團(tuán)結(jié)億萬群眾,匯聚起排山倒海的磅礴力量,從而使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。
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