二是人文性。人是文化的主要載體，文化因人而存在和發(fā)展。黃浦江是歷史上最早人工修鑿疏浚的河流之一，貫穿上海百里港區(qū)，兩岸雖無(wú)名山秀嶺，卻有其獨(dú)特人文韻味。浦江文化的發(fā)展史實(shí)際上也是人文發(fā)展史，多少個(gè)典故、多少個(gè)名人、多少個(gè)記憶、多少個(gè)夢(mèng)想，與浦江緊密地聯(lián)系在一起，可以說(shuō)，沒(méi)有浦江，就沒(méi)有上海，就沒(méi)有上海人，更沒(méi)有今天詩(shī)畫(huà)般的浦江文化。一方水土養(yǎng)一方人，正是在喝著浦江水長(zhǎng)大的兒女的共同參與下，浦江才散發(fā)出生生不息的人文氣息，展現(xiàn)出如法國(guó)塞納河、英國(guó)泰晤士河、德國(guó)萊茵河般的迷人風(fēng)采。浦江，成了上海城市最重要的人文亮點(diǎn)，開(kāi)辟了千萬(wàn)上海普通人最長(zhǎng)久的生活空間，構(gòu)成了上海文化最具地標(biāo)意義的組成部分。在上海157項(xiàng)民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)等非遺項(xiàng)目中，與浦江文化相近、相關(guān)的如上海港碼頭號(hào)子等有近六成。在上海外灘等43個(gè)歷史文化風(fēng)貌區(qū)、632處2138幢優(yōu)秀歷史建筑以及144條歷史保護(hù)道路中，不少與浦江文化關(guān)聯(lián)。黃浦江包括蘇州河周邊眾多的廠房、倉(cāng)庫(kù)、碼頭都是浦江文化的歷史見(jiàn)證。上海是一座擁有近2400萬(wàn)人口特大型城市、文化都市、人杰地靈的移民城市，許許多多的外來(lái)群體以各種方式匯入浦江文化，不但使浦江文化增添了新的血液與養(yǎng)分，而且更加豐富了浦江文化的主體。一部浦江文化歷史，因?yàn)橛辛烁嗳说膮⑴c，才上演得更加有聲有色。上海也是華僑最多的地區(qū)之一，華僑文化根在內(nèi)地，但分布在海外，這些文化板塊鑲嵌在僑居國(guó)，與當(dāng)?shù)匚幕瘜?duì)撞、交流、磨合乃至整合，這實(shí)際上也是浦江文化走向世界的一種方式。從這個(gè)意義上，浦江文化因其擁有強(qiáng)大的人文稟賦而走向世界，不是一種可能，而是早已成為歷史事實(shí)。世界上任何一種文化現(xiàn)象或文化樣式，都離不開(kāi)最基礎(chǔ)的人文性，否則就會(huì)失去生命意義，浦江文化也不例外。在這方面上海與世界上一些國(guó)際性城市相比還有差距，應(yīng)特別重視加強(qiáng)。

　　三是包容性。浦江文化是從黃浦江流域自然地理和人文地理出發(fā)，以生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)的歸趨性文化，是浦江流域及浦江文化圈文化特性、文化集結(jié)的總和與集聚，是一個(gè)以旅游文化、飲食文化、景觀文化、建筑文化、商業(yè)文化、舟船文化、碼頭文化、休閑文化為主體，包含文博文化、傳播文化、演藝文化、社區(qū)文化層次交融構(gòu)成的龐大文化系統(tǒng)。這些不同的文化共同體在相同的文化規(guī)則下，聚集成一個(gè)共同的浦江文化體系。浦江兩岸的人們因同飲一江水而有著相似或相同的文化秉性，其語(yǔ)言、宗教信仰、藝術(shù)習(xí)慣、生活態(tài)度、道德觀念及文化心理、性格、行為方面具有一致性與包容性。在我國(guó)多元一體的文化體系中，浦江文化因其主張包容而成為最具代表性和影響力的主體文化之一。浦江文化區(qū)位獨(dú)特，與我國(guó)的海洋文化剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)互補(bǔ)，在血緣上自然而然地形成了你中有我、我中有你的統(tǒng)一體，成為中華文化、海派文化發(fā)展的基礎(chǔ)，使我國(guó)的民族文化呈現(xiàn)出更加絢麗多姿的色彩。浦江文化從其生存空間來(lái)說(shuō)，除上海主城區(qū)之外，還應(yīng)包括浦江水系的干流或支流�？梢哉f(shuō)，浦江文化是一個(gè)時(shí)空交織的多層次、多維度的文化復(fù)合母體。浦江文化也是一種具有強(qiáng)大輻射力的文化。長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史積淀，浦江文化吸納海內(nèi)外文化精華，使自己得到豐富與成熟，其包容特性在文化交鋒、交往、交流、交融等各個(gè)層面得到充分彰顯。隨著上海文化大發(fā)展大繁榮步伐的加快，浦江文化的包容發(fā)展必將達(dá)到一個(gè)新的高度，與海內(nèi)外的文化聯(lián)系也必將更加緊密。將浦江區(qū)域建成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的最佳實(shí)踐區(qū)，推動(dòng)浦江文化又好又快地融入全人類(lèi)文化，這是一種歷史必然趨勢(shì)，需要每個(gè)浦江兒女的共同努力。

　　二、塑造浦江文化特質(zhì)，彰顯浦江文化的綠色效應(yīng)

　　浦江文化是海派文化的搖籃。浦江文化從屬于海派文化、中華文化，但浦江文化又是自成一體、獨(dú)具個(gè)性的文化。有史以來(lái)，浦江文化的發(fā)展，無(wú)不顯示著浦江兒女的文化智慧與力量。世界上任何一種文化都有自己獨(dú)特的品質(zhì)，美國(guó)以多元文化著稱(chēng)，英國(guó)以創(chuàng)意文化聞名，法國(guó)以經(jīng)典文化領(lǐng)先。浦江文化與文化大家族中的任何文化一樣，同樣具有不可取代的文化特質(zhì)與風(fēng)格，突出表現(xiàn)在：

　　一是先進(jìn)性特質(zhì)。浦江文化是一種時(shí)代先進(jìn)文化。在西方文化加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透、文化占領(lǐng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)面前，浦江文化始終高揚(yáng)中華文化的旗幟，在積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化的同時(shí)，帶頭堅(jiān)守文化陣地，有效抵御外來(lái)文化入侵，毫不動(dòng)搖地站在先進(jìn)文化前列，在先進(jìn)文化建設(shè)中獨(dú)樹(shù)一幟。面對(duì)社會(huì)上存在的泛文化、次文化、快餐文化、消極文化和腐朽文化，浦江文化一如既往地堅(jiān)持打自己的先進(jìn)文化牌，使浦江文化以及與此相關(guān)的旅游文化、景觀文化、建筑文化、演藝文化、娛樂(lè)文化、社區(qū)文化等文化品種與內(nèi)容，始終充滿(mǎn)著文化的正能量。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)社會(huì)輿論，引領(lǐng)社會(huì)思潮，持續(xù)不斷地營(yíng)造文化無(wú)時(shí)不有、無(wú)時(shí)不在、穿越滲透、潤(rùn)澤心田的文化氛圍，不斷增強(qiáng)浦江文化的示范效應(yīng)。以先進(jìn)性為坐標(biāo)、以文化民生為聚焦、以構(gòu)建公共文化服務(wù)等平臺(tái)為抓手、以創(chuàng)造公共文化“十有”模式和文化市場(chǎng)十大機(jī)制以及文化發(fā)展七大體系為取向，從舉辦市民文化節(jié)、推動(dòng)文化與科技等領(lǐng)域融合發(fā)展入手，轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，浦江文化的親民效應(yīng)不斷彰顯。浦江兩岸是上海最具地標(biāo)意義的文化設(shè)施集聚地，不斷拓展設(shè)施功能，創(chuàng)新運(yùn)行和管理機(jī)制，充分發(fā)揮中華藝術(shù)宮等一流文化設(shè)施在弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化中的示范窗口作用。在社會(huì)主體日益豐富、人們思維方式與生活方式不斷變化、網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展、人們文化需求選擇性增強(qiáng)的新趨勢(shì)下，堅(jiān)持社會(huì)主義文化的先進(jìn)性的難度加大了，要求更高了，浦江文化站在文化改革發(fā)展的浪尖上，需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，更好地發(fā)揮浦江文化對(duì)上海經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的巨大支持、領(lǐng)潮與拉動(dòng)作用。

　　二是開(kāi)放性特質(zhì)。浦江文化是一種開(kāi)放性文化。上海是全國(guó)最具國(guó)際性的地區(qū)，而黃浦江則是它通向世界的水道。100多年前的上海就是全世界最自由的港口之一。自開(kāi)埠以來(lái)，浦江文化就彰顯出中西合璧的文化開(kāi)放態(tài)勢(shì)。在江海相通地理環(huán)境特別是寬松文化環(huán)境下孕育發(fā)展的浦江文化，不僅是上海的，也是相鄰長(zhǎng)三角的、全國(guó)的甚至是世界的。浦江文化無(wú)論對(duì)內(nèi)對(duì)外的文化交流從未中斷，長(zhǎng)期保持開(kāi)放格局，在影視文化、舞臺(tái)文化、大活動(dòng)文化以及社區(qū)文化等各個(gè)層面處處留下了開(kāi)放的深刻烙印。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，浦江流域尤其是上海地區(qū)，成為中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口，浦江文化的開(kāi)放性由此變得更具廣度與深度，以從未有過(guò)的高位勢(shì)能，對(duì)外擴(kuò)散，影響所及，達(dá)于海內(nèi)外。一種文化被發(fā)現(xiàn)與認(rèn)同，顯示自己的存在，固然有它的外在表現(xiàn)，但真正要走出自己的區(qū)域，讓更多的人接納、心儀與向往，一定要有強(qiáng)大的穿透力與非凡的吸引力。浦江文化在文科、文金、文商、文旅、文教等結(jié)合發(fā)展平臺(tái)上，其剛毅、道義、正直、浪漫及博大精深的特質(zhì)將會(huì)更充分地得到體現(xiàn)，用寬闊而溫暖的胸膛面向全球、擁抱人類(lèi)文化。面對(duì)更為開(kāi)放的世界與開(kāi)放的文化，浦江文化肩負(fù)著從未有過(guò)的輻射長(zhǎng)三角、影響全中國(guó)、引領(lǐng)港澳臺(tái)、融入亞洲圈、走向全世界的重任，在改革中開(kāi)放，在開(kāi)放中放開(kāi)，在放開(kāi)中搞活，浦江文化對(duì)外開(kāi)放的明天一定會(huì)更美好。

　　三是生態(tài)性特質(zhì)。一座城市，固然要有文化記憶，更要有宜居的人文生態(tài)環(huán)境。在自然生態(tài)上烙上文化印記，讓城市生態(tài)更加綠色宜人，是現(xiàn)代城市和社會(huì)發(fā)展的必然選擇。發(fā)展浦江文化，某種角度講也是發(fā)展生態(tài)水文化。茶，水知音，酒，水知性，墨，水知書(shū)。水文化是一種反映人水和諧關(guān)系的文化。水文化有水之道、水之智、水之法、水之緣、水之賦等要素。水文化作為人類(lèi)的一種文化形態(tài)，既包括觀念層面、制度層面，也包括行為層面與物質(zhì)文化層面。隨著水環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，水文化作為生態(tài)文化領(lǐng)域的一個(gè)重要方面，已經(jīng)成為我國(guó)乃至全球普遍關(guān)注的領(lǐng)域。養(yǎng)水潤(rùn)土、臨水潤(rùn)城、親水潤(rùn)心，成為久居城市人們?cè)絹?lái)越渴望的生態(tài)文化體驗(yàn)需求。當(dāng)今社會(huì)，人與水的矛盾、人類(lèi)所面臨的水污染等問(wèn)題，比以往任何一個(gè)時(shí)代都要突出。黃浦江大量死豬漂浮事件的發(fā)生，說(shuō)到底是生態(tài)文化的缺失。生態(tài)文化猶如浦江之水，受益不覺(jué)，失之難存。水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，有效保護(hù)浦江之水，促進(jìn)浦江之水與浦江兒女的和諧相處，需要借助科技手段，但更需要借助文化的視野進(jìn)行定位與思考。加強(qiáng)浦江生態(tài)水文化建設(shè)，以水之手描繪人水相親、人水共榮的美好生活藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)以人化水和以水潤(rùn)人的完美互動(dòng)，是時(shí)代的呼喚和現(xiàn)實(shí)的需要。用文化的方式及手段，去教育和引導(dǎo)人們更好地愛(ài)護(hù)、保護(hù)母親河流域的水質(zhì)、土壤及空氣，讓人們更好地?fù)碛兴�、天藍(lán)、地綠與清新的空氣，是每個(gè)文化人都應(yīng)有的文化素養(yǎng)與文化自覺(jué)。

　　三、把握浦江文化取向，放大浦江文化的惠民效應(yīng)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，浦江兒女用自己喜歡的方式真實(shí)地記錄浦江文化、沿襲浦江文化、擇水而居成就浦江文化、開(kāi)風(fēng)氣之先引領(lǐng)時(shí)代文化。文化是歷史的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。浦江文化需要與時(shí)俱進(jìn)，需要不斷總結(jié)、凝煉與升華。人們往往把上海與紐約比，從浦江與海岸的氣勢(shì)來(lái)看，上海不輸給紐約，但獨(dú)缺紐約那種大都市天際線中的歷史文化風(fēng)貌與人文景觀，那種奇異的各種文化與建筑風(fēng)格的共存所造成的文化沖擊力。黃浦江邊又高又大的建筑群的遮擋，文化出沒(méi)于無(wú)意之中，實(shí)為遺憾。漫長(zhǎng)的浦江兩旁的休閑大道、重點(diǎn)景觀區(qū)域、人流聚集地區(qū)，綠樹(shù)成蔭，花團(tuán)錦簇，草坪綠意，盡收眼底，唯獨(dú)文味不足。文化是城市最好的不動(dòng)產(chǎn)，英國(guó)利物浦曾是風(fēng)云天下的超級(jí)港口城市，但它在逐漸退出歷史舞臺(tái)的時(shí)候，并沒(méi)有忘記將那片被當(dāng)做文化遺產(chǎn)的濱海地區(qū)保留下來(lái)。而黃浦江北外灘的楊浦電廠，被推倒的大煙囪就沒(méi)有保護(hù)好。對(duì)于過(guò)去那些泛舟沿江歸來(lái)的乘客來(lái)說(shuō)，這煙囪曾是大上海的標(biāo)志之一，看到大煙囪，便知上海到了。還有其他一些見(jiàn)證浦江歷史文化的痕跡，在發(fā)展中漸漸流失與湮滅了。時(shí)過(guò)境遷，浦江文化已不可同日而語(yǔ)，但浦江文化參照紐約等國(guó)際大都市江河文化，發(fā)展空間仍然巨大。應(yīng)立足浦江沿線文化優(yōu)先發(fā)展、浦江兩岸文化向外滾動(dòng)發(fā)展、浦江牽動(dòng)全市文化均衡發(fā)展戰(zhàn)略，著重發(fā)展好以下六個(gè)方面系列文化：

　　一是自然景觀文化。在浦江兩岸風(fēng)格迥異的中西式建筑等自然景觀中，更充分地注入文化基因，可以大大提升自然景觀的文化品質(zhì)。沿浦江兩岸既是城市環(huán)境的有機(jī)組成部分，也是城市公共空間體系的一部分，既有自然屬性，也有社會(huì)屬性。沿江景觀的設(shè)計(jì)、布局與功能，不僅要承擔(dān)城市文化職能，如觀賞、游憩、交往、教育、休閑等，而且要起到保護(hù)歷史景觀地帶、構(gòu)建城市景觀特性及個(gè)性、體現(xiàn)城市文化涵養(yǎng)作用。應(yīng)在上海浦江等六大功能區(qū)建設(shè)中，賦予前灘等新開(kāi)發(fā)區(qū)域以更鮮明的海派文化印記，塑造更具文化品格的景觀體系，反映現(xiàn)代都市的藝術(shù)品位與審美情趣，使自然景觀與浦江文化乃至整座城市互相呼應(yīng)、雙向烘托、融為一體。對(duì)外灘、南北外灘、濱江大道等世界聞名的標(biāo)志性浦江文化景觀區(qū)，應(yīng)因環(huán)境、條件加強(qiáng)文化功能的整體匹配，如設(shè)置沿江文化名人錄、景觀文化長(zhǎng)廊、文化雕塑集群、文化名人大道、休閑文化角、文化創(chuàng)意廣告、文化創(chuàng)意型座椅、街頭藝人演藝區(qū)、戶(hù)外文化傳播大屏、舉辦大型現(xiàn)代立體燈光秀等。部分新開(kāi)發(fā)的沿江區(qū)域充分運(yùn)用造景元素，其自然景觀完全可與世界級(jí)城市媲美，缺失的是文化細(xì)胞與文化表達(dá)。浦江兩岸是上海城市的亮點(diǎn)，也是文化發(fā)展的重點(diǎn)。浦江兩岸薈萃了上海城市景觀精神，應(yīng)從上海城市整體發(fā)展出發(fā)，統(tǒng)籌考量浦江兩岸深度開(kāi)發(fā)、功能完善與后續(xù)改造，在開(kāi)發(fā)中注重發(fā)揮自然文化的魅力，尊重地段文脈，優(yōu)化空間資源、環(huán)境資源和歷史文化資源的配置，將浦江兩岸真正建成具有海派文化特色、國(guó)際水準(zhǔn)的亮麗文化風(fēng)景地標(biāo)。美國(guó)和加拿大法律規(guī)定，凡是基礎(chǔ)設(shè)施等公共建設(shè)項(xiàng)目，必須拿出投資總額的1%用于添置城市雕塑，值得上海借鑒。特別必要的是，應(yīng)借鑒國(guó)內(nèi)外將景觀雕塑確定為城市形象標(biāo)志的經(jīng)驗(yàn)，在浦江區(qū)域設(shè)置“浦江之母”雕塑，并將其確認(rèn)為上海城市形象標(biāo)志�，F(xiàn)在上海標(biāo)志性景觀建筑很多，但缺乏文化性與唯一性。蘭州將“黃河母親”雕塑定位城市形象標(biāo)志，上海也應(yīng)當(dāng)有自己的形象標(biāo)志。

　　二是浦江隧橋文化。隧橋既是凝固的文化載體，又是文化最直觀的表達(dá)。發(fā)展隧道文化和橋文化是發(fā)展浦江文化的重要內(nèi)容。在隧橋硬結(jié)構(gòu)中有機(jī)植入文化軟元素，是提升上海隧橋乃至上海文化形象的需要。上海建造隧道、橋梁的技術(shù)世界領(lǐng)先，從文化的視角出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)隧橋文化的發(fā)育與推介，有利于上海隧橋文化擴(kuò)大影響，走向世界。上海既有見(jiàn)證歷史、飽經(jīng)風(fēng)霜、影響深遠(yuǎn)的如外白渡橋等歷史文化名橋，也有伴隨著上海城市成長(zhǎng)而新建的形態(tài)各異的楊浦、南浦、盧浦、徐浦、青浦、松浦等大橋。這些風(fēng)韻各異、點(diǎn)綴于浦江上的座座橋梁，猶如一件件精致的樂(lè)器，匯入浦江美妙的重奏樂(lè)章。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)橋文化歷史文脈的深度挖掘，開(kāi)展對(duì)橋文化資源的有機(jī)整合，注重對(duì)橋文化的個(gè)性化包裝，使每座橋都擁有自己的文化典故，使所有橋都因?yàn)橛辛宋幕瘍?nèi)涵、文化品格、文化氣度而變得更加高大而富有人文視覺(jué)。隧道文化與橋文化一樣，同樣與浦江文化交融發(fā)展，相得益彰。應(yīng)推動(dòng)有關(guān)部門(mén)在外環(huán)線、翔殷路、大連路、延安東路、復(fù)興路、打浦橋、軍工路、新建路及外灘觀光隧道的物理存在形態(tài)上，更多地嵌進(jìn)文化含量，使鋼筋水泥隧道因?yàn)橛辛宋幕纳识蔑@更加親民的魅力。地鐵穿越浦江，極大縮短了浦西浦東的文化距離，應(yīng)加強(qiáng)文化進(jìn)入地鐵，包括文化進(jìn)入隧橋氛圍的營(yíng)造，讓人們?cè)谂c地鐵、隧道與橋不經(jīng)意接觸間受到文化的熏陶與感染。同時(shí)，應(yīng)與地鐵等相關(guān)部門(mén)對(duì)接，推動(dòng)建設(shè)以隧道、橋和地鐵為主題的城市博物館，以更好地傳承城市歷史文化。

　　三是特色旅游文化。加強(qiáng)對(duì)旅游的文化設(shè)計(jì)、滿(mǎn)足旅游中的人性化需求、在旅游中更好地體現(xiàn)人文關(guān)懷與人性化服務(wù)，是旅游文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。堅(jiān)持以文興旅、以旅助文、在旅游中舉起文化旗，是世界上旅游發(fā)達(dá)國(guó)家的慣用策略。去過(guò)法國(guó)的游客，總是對(duì)法國(guó)的建筑、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、文學(xué)、美酒、香水、時(shí)裝流連忘返，回味無(wú)窮，坐在路邊的咖啡館里喝上一杯香濃的咖啡，都能感受到周邊散發(fā)出的文化氣息。法國(guó)將文化作為國(guó)民福利，作為國(guó)家名片，讓每個(gè)百姓和游客觸手可及。浦江文化是上海旅游文化的經(jīng)典路線與熱點(diǎn)板塊。浦江旅游資源十分豐富，既有浦江江面的休閑文化旅游，也有沿江兩岸的自然景觀文化旅游；既有經(jīng)典的紅色文化旅游，也有現(xiàn)代文化的體驗(yàn)旅游。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)與旅游部門(mén)的合作，重點(diǎn)推動(dòng)打造外灘源傳統(tǒng)與時(shí)尚旅游文化集聚區(qū)、濱江大道觀光旅游文化休閑區(qū)、陸家嘴高端視覺(jué)文化游覽區(qū)、水上景觀文化綜合體驗(yàn)區(qū)。應(yīng)注重浦江旅游文化鏈建設(shè)，充分利用文化的流動(dòng)性特點(diǎn)，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)浦江周邊旅游文化圈、旅游文化集散地的構(gòu)建與打造。集中發(fā)展好東方明珠現(xiàn)代旅游文化、金茂大廈等旅游觀光文化、國(guó)際會(huì)議中心會(huì)展文化、外灘人民英雄紀(jì)念碑與城市歷史展示館和吳淞口炮臺(tái)等紅色旅游文化、外灘萬(wàn)國(guó)博覽建筑群等景觀旅游文化、十六鋪等老碼頭和港區(qū)旅游文化、沿江造船廠舟船旅游文化、黃浦公園等休閑旅游文化、蘇州河等生態(tài)旅游文化以及與浦江兩岸接壤的南京路等著名商業(yè)街商業(yè)旅游文化等。應(yīng)創(chuàng)新中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)、國(guó)際電影節(jié)、上海電視節(jié)與浦江文化結(jié)合路徑，將節(jié)慶相關(guān)活動(dòng)由室內(nèi)移至浦江區(qū)域甚至是江面平臺(tái)舉行，充分運(yùn)用水、船、橋和兩岸自然景觀元素，打造節(jié)慶的獨(dú)特視覺(jué)盛宴。應(yīng)推動(dòng)改變上海旅游節(jié)辦節(jié)方式，將旅游節(jié)與浦江文化聯(lián)姻，做足浦江文化的文章，演繹擇水而唱、依水而演、伴水而舞、因水而樂(lè)的水文化奇特旅游效果。應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)迪斯尼、夢(mèng)工廠等國(guó)際知名文化品牌的浦江文化融入，加強(qiáng)對(duì)世博園區(qū)內(nèi)中華藝術(shù)宮、世博文化演藝中心等旅游文化的貫通與開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)對(duì)新開(kāi)發(fā)、待開(kāi)發(fā)區(qū)域旅游文化一體發(fā)展的同步設(shè)計(jì)與考量，建立背靠上海、面向世界的綜合性大型旅游文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，將浦江區(qū)域打造成浦西浦東呼應(yīng)、水面陸上聯(lián)動(dòng)、平面立體互補(bǔ)、世界級(jí)水平的旅游文化上海樣板。