在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中，“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”始終是重要內(nèi)容之一。因此，從哲學(xué)上深入理解“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“偉大斗爭(zhēng)”的時(shí)代背景

對(duì)世情及風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)研判。今天，世界格局面臨新調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化存在新變數(shù)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局出現(xiàn)了新的不確定性。作為一個(gè)深度參與經(jīng)濟(jì)全球化的大國(guó)，中國(guó)越發(fā)展壯大，面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)也就越多。未來(lái)一個(gè)時(shí)期是中國(guó)和世界關(guān)系深度磨合、調(diào)整適應(yīng)的敏感時(shí)期，必然導(dǎo)致合作之中有競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)之中有合作的復(fù)雜形勢(shì)，而競(jìng)爭(zhēng)必然包含著斗爭(zhēng)。對(duì)此，我們必須強(qiáng)化憂患意識(shí)，做好斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備。

對(duì)國(guó)情及挑戰(zhàn)的清醒認(rèn)識(shí)�？傮w上看，目前中國(guó)已進(jìn)入了從主要解決“發(fā)展起來(lái)”的問(wèn)題，到既要解決“發(fā)展起來(lái)”的問(wèn)題又要解決“發(fā)展起來(lái)以后”的問(wèn)題的階段。解決“發(fā)展起來(lái)”的問(wèn)題與解決“發(fā)展起來(lái)以后”的問(wèn)題，任務(wù)是無(wú)比艱巨復(fù)雜的。當(dāng)其中的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)主要以人民內(nèi)部矛盾的形式顯現(xiàn)的時(shí)候，要講究方法和藝術(shù)，和風(fēng)細(xì)雨地做潤(rùn)物無(wú)聲的工作；當(dāng)這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)以敵我矛盾的形式露頭的時(shí)候，也要明確邊界和底線，做好斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

對(duì)黨情及擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁贪盐�。我黨以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為己任，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，還要推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的新的偉大工程。無(wú)論是推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想還是建設(shè)偉大工程，注定是一個(gè)不平凡的過(guò)程，會(huì)有一系列尖銳問(wèn)題擺在面前，都面臨著許多矛盾、困難、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，都需要做好進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

“偉大斗爭(zhēng)”的科學(xué)涵義

偉大斗爭(zhēng)是一種實(shí)際行動(dòng)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、動(dòng)力、源泉和檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是解決問(wèn)題與克服矛盾的手段與途徑。偉大斗爭(zhēng)絕不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是首先體現(xiàn)為實(shí)際的行為舉措。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不但準(zhǔn)備進(jìn)行而且實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)行了許多“偉大斗爭(zhēng)”。比如，在反腐敗斗爭(zhēng)中，我們黨進(jìn)行了新中國(guó)成立以來(lái)前所未有的大規(guī)模的打“老虎”、拍“蒼蠅”斗爭(zhēng)；面對(duì)若干國(guó)家攪局中國(guó)南海問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確展示了中國(guó)堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的實(shí)際行動(dòng)；等等。這充分表明，偉大斗爭(zhēng)就是一種具有現(xiàn)實(shí)指向性的行為舉措與有力行動(dòng)。

偉大斗爭(zhēng)是一種基本手段。從哲學(xué)上來(lái)講，同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性，由于每一矛盾的性質(zhì)與狀況不盡相同，所以斗爭(zhēng)的內(nèi)容和形式也多種多樣。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣了和平建設(shè)的思維方式，淡忘了斗爭(zhēng)的重要性�！皣�(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危”。只有根據(jù)不同的情況，把斗爭(zhēng)性的手段與同一性的手段配合起來(lái)使用，才能收到最大化的效果。因此，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不諱言斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，補(bǔ)足了長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)短板，反而為中國(guó)贏得了新的優(yōu)勢(shì)，有效維護(hù)和保障了中國(guó)國(guó)家利益。

偉大斗爭(zhēng)是一種精神品質(zhì)。從廣義上說(shuō)，“斗爭(zhēng)”不僅包括解決問(wèn)題的具體行為與實(shí)際行動(dòng)，而且也包括不畏艱難、知難而進(jìn)、迎難而上、銳意進(jìn)取的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)意志。習(xí)近平總書(shū)記提出進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，從某種意義上就是針對(duì)著黨員干部隊(duì)伍中存在的當(dāng)太平官、打太平拳、過(guò)太平日子、革命意志消退、干勁斗志不足等消極現(xiàn)象，旨在激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大黨員干部的進(jìn)取精神、戰(zhàn)斗姿態(tài)和無(wú)畏氣勢(shì)。

“偉大斗爭(zhēng)”的主要內(nèi)容

同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的情況是復(fù)雜多變的，對(duì)于馬克思主義，出現(xiàn)了過(guò)時(shí)論、無(wú)用論、有害論的錯(cuò)誤看法；對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義，出現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和規(guī)律認(rèn)識(shí)不清晰等模糊見(jiàn)解；對(duì)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，出現(xiàn)了渺茫論等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。對(duì)于模糊的思想認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)然要遵循意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律，即主要采取思想教育、明辨是非、以理服人的方式來(lái)進(jìn)行；但是，對(duì)于那些有意歪曲、肆意攻擊黨的理論和理想的錯(cuò)誤言論，必須堅(jiān)持有理有利有節(jié)的原則，進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。

同固化利益作斗爭(zhēng)。改革開(kāi)放以來(lái)，一小部分人借機(jī)獲得了特殊的小團(tuán)體利益，這些利益一旦通過(guò)體制機(jī)制的途徑固化下來(lái)，就會(huì)嚴(yán)重扭曲社會(huì)公平正義。全面深化改革本質(zhì)上是一個(gè)利益關(guān)系調(diào)整和再調(diào)整的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程必然觸及方方面面的既得利益，因而就使得改革具有了“刀刃向內(nèi)”的性質(zhì)，即自我批判、自我開(kāi) 刀、自我革命。由于利益問(wèn)題是最復(fù)雜最敏感的問(wèn)題，因而向固化的利益藩籬宣戰(zhàn)必然帶來(lái)不小的壓力、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，只有勇敢者才能頂?shù)米　⒖傅脛?dòng)。

同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。腐敗變質(zhì)是現(xiàn)代政治之癌，也是共產(chǎn)黨的天敵。從權(quán)力的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的一切權(quán)力都來(lái)自人民，只能用來(lái)為人民服務(wù)，因而一切腐化變質(zhì)行為與中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)與宗旨都是格格不入的。必須承認(rèn)，確有一小撮腐敗變質(zhì)分子混跡于黨內(nèi)，干著權(quán)錢(qián)交易、貪污腐化等勾當(dāng)，給黨的威信和形象帶來(lái)極大的損害。黨的十八大以來(lái)打“老虎”的經(jīng)驗(yàn)證明，一些腐敗分子還具有相當(dāng)?shù)目咕苣芰�，甚至在一定程度上給反腐敗工作帶來(lái)阻礙。因此，必須以極大的政治智慧和勇氣開(kāi)展反腐敗工作，堅(jiān)決打贏反腐敗這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)和持久戰(zhàn)。 同西方滲透作斗爭(zhēng)。世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)都是在與西方敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中開(kāi)展的。西方敵對(duì)勢(shì)力并沒(méi)有因?yàn)橹袊?guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路、不搞意識(shí)形態(tài)輸出，就放棄對(duì)中國(guó)的滲透和入侵，而是千方百計(jì)地對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透，這種滲透包括意識(shí)形態(tài)的，也包括其他途徑；特別是互聯(lián)網(wǎng)的興起，更為這種滲透提供了難以察覺(jué)的便利條件，使得滲透與反滲透的斗爭(zhēng)更加復(fù)雜尖銳。必須認(rèn)識(shí)到，西方的這種滲透與正常的國(guó)際交往有著本質(zhì)的區(qū)別，本質(zhì)上是要瓦解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，改變中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)，因而具有敵我矛盾的性質(zhì)。面對(duì)這樣的滲透，必須擦亮眼睛，旗幟鮮明地進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，采取各種途徑予以有力的駁斥和反擊。

同分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)。中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是中國(guó)的核心利益、中華民族的根本利益。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和世界政治經(jīng)濟(jì)格局的新變化，加之國(guó)內(nèi)宗教極端思潮的抬頭，境內(nèi)外各種勢(shì)力相互勾結(jié)、里應(yīng)外合，“港獨(dú)”“疆獨(dú)”“藏獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”等輪番上陣，試圖分裂中華民族大家庭，阻截中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程。對(duì)此，必須采取包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法治和軍事等在內(nèi)的各種手段，進(jìn)行嚴(yán)厲懲治與打擊。歷史終將證明，分裂勢(shì)力是不得人心的，是注定要失敗的。

同霸權(quán)主義作斗爭(zhēng)。蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束并沒(méi)有使一些西方國(guó)家放棄冷戰(zhàn)思維，反而在一定程度上變本加厲地推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義。中東地區(qū)的混亂不安，很大程度上就是西方強(qiáng)權(quán)勢(shì)力插手與破壞的結(jié)果。中國(guó)南海問(wèn)題的出現(xiàn)，實(shí)際上也是某些西方國(guó)家作亂與攪局的結(jié)果。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)不惹事也不怕事，寧可備而不戰(zhàn)，不可戰(zhàn)而無(wú)備。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，面對(duì)一些國(guó)家搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治不收斂、不收手，中國(guó)必須以革命的兩手對(duì)付反革命的兩手，做好政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交和軍事領(lǐng)域進(jìn)行全方位斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

“偉大斗爭(zhēng)”的基本邊界

從一定意義上說(shuō)，哲學(xué)發(fā)揮著對(duì)客觀對(duì)象劃分邊界的功能。它以理性態(tài)度去科學(xué)厘清對(duì)象的邊界問(wèn)題，把握其與相關(guān)對(duì)象的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而揭示出對(duì)象的特殊規(guī)定性。因此，區(qū)分與劃清“偉大斗爭(zhēng)”的邊界與底線，避免片面理解和歪曲解讀“偉大斗爭(zhēng)”的真正含義，是十分必要的。

偉大斗爭(zhēng)是有原則、有底線的斗爭(zhēng)。進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭(zhēng)”，不是要搞革命年代疾風(fēng)驟雨式的武裝斗爭(zhēng)，不是要搞社會(huì)主義建設(shè)初期大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，而是以始終遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、始終維護(hù)人民根本利益、始終堅(jiān)持黨的宗旨與使命為前提的，是在民主和法治軌道上展開(kāi)的斗爭(zhēng)，是在維護(hù)正常社會(huì)秩序前提下展開(kāi)的斗爭(zhēng)。最為明顯的是，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)依法治國(guó)，把黨和國(guó)家工作納入法治軌道，堅(jiān)持依靠法治手段解決各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)難題，堅(jiān)持運(yùn)用法治手段來(lái)開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)，有效保障了社會(huì)生活的和諧與有序。

偉大斗爭(zhēng)是堅(jiān)守人民立場(chǎng)的斗爭(zhēng)。進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”并不是挑起群眾斗群眾，在群眾中制造矛盾和紛爭(zhēng)，恰恰是為了維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益而開(kāi)展的，因而是有立場(chǎng)的斗爭(zhēng)。馬克思主義始終認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾中蘊(yùn)藏著偉大的力量；黨的力量在人民，根基在人民，血脈在人民。要想打贏“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，必須堅(jiān)守為了人民的基本立場(chǎng)，把人民放在心中最高位置，緊緊依靠廣大人民群眾。

偉大斗爭(zhēng)是具有靈活性的斗爭(zhēng)。從哲學(xué)上來(lái)看，斗爭(zhēng)既包括使用暴力手段的劇烈斗爭(zhēng)，也包括使用批評(píng)和自我批評(píng)所開(kāi)展的斗爭(zhēng)。有無(wú)認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的過(guò)程中，面對(duì)不同的矛盾與問(wèn)題時(shí)，必須對(duì)具體問(wèn)題作出具體分析，對(duì)人民內(nèi)部矛盾采取同一性的化解方法，對(duì)敵我矛盾采取對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式。

偉大斗爭(zhēng)是為達(dá)到和諧與和平目的的斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深融入在中國(guó)人民的血脈之中”。因此，在新時(shí)期開(kāi)展的偉大斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是為達(dá)到國(guó)內(nèi)和諧與國(guó)際和平為目的的斗爭(zhēng)。就國(guó)內(nèi)來(lái)講，通過(guò)開(kāi)展同錯(cuò)誤思潮、固化利益、腐敗現(xiàn)象、分裂勢(shì)力的偉大斗爭(zhēng)，營(yíng)造安定有序和諧的社會(huì)環(huán)境，凝聚起全黨全軍全國(guó)各族人民的智慧與力量，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造有利條件。就國(guó)際來(lái)講，通過(guò)開(kāi)展同錯(cuò)誤思潮、西方滲透、分裂勢(shì)力、霸權(quán)主義的偉大斗爭(zhēng)，創(chuàng)造出安定、和平、友好的國(guó)際環(huán)境，以利于充分發(fā)揮中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的重要作用，以利于積極推動(dòng)人類追求和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

（作者系中央黨校圖書(shū)館館長(zhǎng)、教授，中央黨校科研部干部）