恩格斯指出：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是進(jìn)行理論思維的基石。站在新的歷史起點(diǎn)上，更好地進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用。近日，黨中央印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，如何認(rèn)識其重要意義、價(jià)值內(nèi)涵，發(fā)揮重要作用，記者對國防大學(xué)馬克思主義教研部主任肖冬松進(jìn)行了訪談。

　　堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)

　　記者：我們黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作歷來高度重視，戰(zhàn)爭年代如此，建設(shè)和改革開放時(shí)期亦如此。2004年印發(fā)了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》。去年5月，習(xí)主席主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。近日，又印發(fā)了《中共中央關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》（以下簡稱《意見》）。印發(fā)《意見》有什么重要意義？

　　肖冬松：近日印發(fā)的《意見》，在2004年《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》基礎(chǔ)上，分析新形勢、抓住新問題、規(guī)劃新目標(biāo)，對加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出的全面部署，有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和前瞻性，對于推進(jìn)我國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展具有重要意義。

　　《意見》是我們黨對哲學(xué)社會科學(xué)地位作用深化認(rèn)識的重要文件。你剛才已說到，我們黨歷來高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。這個(gè)《意見》繼承了歷史認(rèn)識成果，同時(shí)又結(jié)合新形勢新情況作出新的闡述。強(qiáng)調(diào)指出，哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量；其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競爭力；堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。這些觀點(diǎn)深刻揭示了哲學(xué)社會科學(xué)與認(rèn)識和實(shí)踐、歷史和社會、民族和國家，特別是與中國特色社會主義的本質(zhì)聯(lián)系，標(biāo)志著我們黨對哲學(xué)社會科學(xué)重要地位和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識更加深刻。

　　《意見》是深入貫徹落實(shí)習(xí)主席在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話精神的重要文件。去年習(xí)主席在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話，深刻闡述了哲學(xué)社會科學(xué)的歷史作用，揭示了在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)中發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的客觀必然性和極端重要性，分析了我國哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)取得的巨大成就、存在的矛盾問題、面臨的機(jī)遇挑戰(zhàn)，明確提出了“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”的戰(zhàn)略任務(wù)等，是新形勢下建設(shè)發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的思想指導(dǎo)和實(shí)踐指南。《意見》充分體現(xiàn)了習(xí)主席在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話精神，并就如何貫徹落實(shí)作出頂層設(shè)計(jì)和全面部署。

　　《意見》是指導(dǎo)我們破解突出問題、開創(chuàng)哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展新局面的重要文件。推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的過程，就是堅(jiān)持問題導(dǎo)向、著力破解矛盾問題的過程。當(dāng)前，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作取得顯著成就，但在新形勢新要求面前，也存在不少突出問題，如馬克思主義在有的領(lǐng)域被空泛化、標(biāo)簽化；哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力不強(qiáng)；訓(xùn)練培養(yǎng)教育體系不健全，學(xué)術(shù)評價(jià)體系不夠科學(xué)，管理體制和運(yùn)行機(jī)制不夠完善；人才隊(duì)伍整體素質(zhì)亟待提高，等等。不解決這些突出問題，繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)不可能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展�！兑庖姟穱@加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的目標(biāo)任務(wù)，重點(diǎn)分析和回答了破解這些突出問題的意義、思路、途徑和方法，明確了做好哲學(xué)社會科學(xué)工作的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)。

　　始終堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

　　記者：哲學(xué)社會科學(xué)是不斷發(fā)展的，在各種新理論新觀念不斷涌現(xiàn)的當(dāng)今時(shí)代，如何堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？

　　肖冬松：習(xí)主席指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持�！瘪R克思主義既是科學(xué)的知識體系和理論體系，又是偉大的認(rèn)識工具，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國為起點(diǎn)的，也是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。“老祖宗”不能丟，丟了就喪失根本。還要看到，馬克思主義揭示的不是某個(gè)方面的特殊規(guī)律，而是自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。盡管社會變化萬千，實(shí)踐不斷發(fā)展，但我們?nèi)匀簧钤隈R克思主義所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，仍然是我們研究把握哲學(xué)社會科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域基本的科學(xué)的世界觀方法論。只有堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能高揚(yáng)旗幟，凝神聚氣，確保中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)發(fā)展的正確方向。

　　因此，要加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，把原原本本學(xué)習(xí)研讀經(jīng)典著作與結(jié)合新的實(shí)踐深化認(rèn)識馬克思主義基本觀點(diǎn)結(jié)合起來；把加強(qiáng)經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究與加強(qiáng)經(jīng)典著作的教育教學(xué)結(jié)合起來；把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理與運(yùn)用馬克思主義解決時(shí)代問題、時(shí)代課題結(jié)合起來。要加強(qiáng)對黨的十八大以來理論創(chuàng)新成果的學(xué)習(xí)研究，深入闡釋習(xí)主席系列重要講話精神的時(shí)代背景、理論淵源、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、核心要義、精神實(shí)質(zhì)以及貫穿其中的科學(xué)世界觀方法論。著力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。

　　加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系

　　記者：《意見》為什么要著重強(qiáng)調(diào)建設(shè)這三個(gè)體系？它們包含哪些內(nèi)容？

　　肖冬松：哲學(xué)社會科學(xué)涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事等各領(lǐng)域，涉及傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科等諸多學(xué)科。當(dāng)前，我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系基本確立，但還存在亟待解決的問題。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須大力推進(jìn)學(xué)科的建設(shè)和創(chuàng)新，突出優(yōu)勢，拓展領(lǐng)域，補(bǔ)齊短板，加快構(gòu)建立足中國實(shí)際、適應(yīng)社會需要、具有中國特色的學(xué)科體系。我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，能不能屹立于世界思想和精神之林，歸根到底要看有沒有貢獻(xiàn)具有主體性、原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果。我國目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。只有加快構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)術(shù)體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能真正形成自己的特色和優(yōu)勢。發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，還要加強(qiáng)話語體系建設(shè)。在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。要加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，充分彰顯我國哲學(xué)社會科學(xué)的影響力。

　　加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，主要是加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，鞏固馬克思主義在各學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；完善哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系；加強(qiáng)教材建設(shè)，形成適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求、立足學(xué)術(shù)前沿、門類齊全、學(xué)科銜接的教材體系。

　　加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系，主要是提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力和水平，強(qiáng)化主體意識，努力在知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新等方面取得更多更大的突破性進(jìn)展；立足我國實(shí)際，樹立國際視野，在打造中國學(xué)說、提升學(xué)術(shù)品質(zhì)上下功夫，推動(dòng)學(xué)術(shù)理論中國化；建立激發(fā)科研活力的體制機(jī)制，為促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)研究提供制度保證；構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)術(shù)評價(jià)體系，引導(dǎo)和激勵(lì)教學(xué)研究人員潛心鉆研、鑄造精品。

　　加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，主要是推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新成果的學(xué)理化，將黨的理論創(chuàng)新成果的核心思想、關(guān)鍵話語、表述方式、表達(dá)風(fēng)格轉(zhuǎn)化體現(xiàn)到各學(xué)科領(lǐng)域；推動(dòng)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的大眾化，使哲學(xué)社會科學(xué)研究成果更好地服務(wù)社會、服務(wù)大眾；推動(dòng)中國話語的國際化，堅(jiān)持用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國思想，更加響亮地提出中國主張。

　　運(yùn)用中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成果促進(jìn)政治建軍

　　記者：加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，促進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展，對于政治建軍有什么價(jià)值？

　　肖冬松：哲學(xué)社會科學(xué)作為“重要工具”和“重要力量”，其作用貫通體現(xiàn)在各領(lǐng)域各方面，其中就包括政治建軍和軍隊(duì)政治工作領(lǐng)域。

　　有助于進(jìn)一步全面貫徹政治建軍的本質(zhì)要求。我軍是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，全面貫徹政治建軍的本質(zhì)要求，既需要政治上的堅(jiān)定，也需要理論上的清醒。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“要以理論清醒保證政治堅(jiān)定�！奔涌鞓�(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，能夠從學(xué)術(shù)上、理論上幫助官兵系統(tǒng)把握民族、國家、政黨、軍隊(duì)之間的關(guān)系及其發(fā)展的一般規(guī)律，深刻認(rèn)清軍隊(duì)的政治屬性，增強(qiáng)對政治建軍的理論認(rèn)同和全面貫徹落實(shí)的自覺性堅(jiān)定性。

　　有助于進(jìn)一步深刻總結(jié)政治建軍的歷史經(jīng)驗(yàn)。在長期革命、建設(shè)和改革發(fā)展進(jìn)程中，我軍政治建軍的思想不斷豐富，實(shí)踐不斷拓展。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，從軍事學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，對我軍政治建軍的地位作用、本質(zhì)內(nèi)涵、歷史進(jìn)程、原則要求等進(jìn)行多學(xué)科研究和大眾化闡釋，能夠幫助官兵深入系統(tǒng)把握我軍政治建軍的理論與實(shí)踐、歷史與經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)我軍政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　有助于進(jìn)一步增強(qiáng)政治建軍的實(shí)踐效果。增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性、感召力和政治建軍的實(shí)踐效果，必須在“揭示真理、增強(qiáng)說理”上下功夫。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，立足當(dāng)代中國的發(fā)展變化，分析新問題，作出新概括，對于理直氣壯講好大道理、正道理、實(shí)道理，有理有據(jù)批駁和揭露各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育的說理性、戰(zhàn)斗性，具有重要作用。