2019年11月16日,在河北省樂(lè)亭縣野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)大清河鳥(niǎo)類救助站,工作人員放飛一只普通鵟。 新華社發(fā)
生活在貴陽(yáng)市黔靈山公園內(nèi)的獼猴本報(bào)記者 徐譚攝/光明圖片
新冠肺炎疫情的嚴(yán)重性和復(fù)雜性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)期。如今,新型冠狀病毒的宿主或中間宿主,被認(rèn)為與蝙蝠或穿山甲等野生動(dòng)物有關(guān)?v觀人類歷史上發(fā)生的全球重大疫情,幾乎每一次都與野生動(dòng)物有關(guān),這進(jìn)一步倒逼我們反思:人類與野生動(dòng)物到底如何共存共生?
致命病毒或細(xì)菌的野生宿主
人類與病毒或致病細(xì)菌之間的斗爭(zhēng),從來(lái)不曾停息。
鼠疫是由一種名叫鼠疫桿菌的微生物引起,宿主動(dòng)物除了老鼠,還有其他的常見(jiàn)嚙齒類動(dòng)物和野生食肉動(dòng)物。傳遞鼠疫桿菌的除了這些動(dòng)物本身,還有寄生在其身上的跳蚤。人類歷史上第一次有記載的鼠疫大流行,發(fā)生在公元6世紀(jì),起源于中東,經(jīng)埃及傳至北非、歐洲,奪走近億條生命,而當(dāng)時(shí)全球的總?cè)丝诓贿^(guò)才兩億多。第二次鼠疫從14世紀(jì)中葉開(kāi)始,前后300年,歐洲大陸喪失1/3到一半的人口。第三次鼠疫大流行從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始,最早暴發(fā)于我國(guó)云南,其后在華南、華北、東北等地區(qū)以及歐亞非等國(guó)家陸續(xù)暴發(fā)。
1976年,西非的蘇丹和扎伊爾暴發(fā)一種可怕的疾病,患者高熱、全身出血后很快死亡。科學(xué)家在死者體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一種新的病毒,并以西非一條美麗的河流埃博拉命名。這是一種典型的人畜共患烈性傳染病,人、猿、豪豬、羚羊、猴、果蝠等哺乳動(dòng)物都有可能遭受感染?茖W(xué)研究認(rèn)為,果蝠可能是埃博拉病毒的天然宿主。
馬爾堡病毒是埃博拉病毒的近親。這種病毒首次出現(xiàn)在1967年的德國(guó),31人感染,7人死亡,感染源追溯到一批從烏干達(dá)來(lái)的非洲綠猴。有記錄以來(lái)最大的馬爾堡病毒疫情,發(fā)生在2005年的非洲安哥拉,當(dāng)時(shí)病死率高達(dá)90%。目前已知馬爾堡病毒有12次暴發(fā),最近一次在2017年的烏干達(dá)。
SARS,我們記憶猶新的一場(chǎng)災(zāi)難,致死率達(dá)11%。SARS冠狀病毒與新型冠狀病毒同樣都是冠狀病毒,起初,有人認(rèn)為果子貍是病毒宿主,但是經(jīng)過(guò)十幾年的追蹤研究,科學(xué)家在菊頭蝠體內(nèi)檢測(cè)出SARS病毒的基因殘留,認(rèn)為菊頭蝠可能是SARS病毒的真正元兇。
幾千年來(lái),作為人類最古老的敵人,病毒一直與人類共生相存。病毒時(shí)刻威脅著人類,人類也不斷發(fā)展醫(yī)學(xué)以攻克病毒。如今,鼠疫已經(jīng)不那么令人談而色變,主要得益于1908年鼠疫疫苗的問(wèn)世和現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展。但是,新的病毒仍然層出不窮,一些舊的病毒也以變異的方式卷土重來(lái),我們不得不時(shí)刻提防、警惕著。
“潘多拉魔盒”被打開(kāi)
人類感染的致命病毒或細(xì)菌,實(shí)際上是其他物種身上的常住居民。例如,蝙蝠身上攜帶多種病毒,其中光冠狀病毒就有數(shù)百種;野生蛇攜帶多種體內(nèi)寄生蟲,人類若感染可致腹膜炎、敗血癥、心包炎、虹膜炎等病癥,嚴(yán)重者會(huì)損害多個(gè)臟器甚至危及性命;浣熊是狂犬病病毒的自然宿主,體內(nèi)攜帶的多種寄生蟲會(huì)對(duì)人類的腸胃等臟器造成損傷;因“表情包”而走紅網(wǎng)絡(luò)的野生土撥鼠,體內(nèi)也帶有鼠疫桿菌等可致腸道、肝臟及大腦損傷的病菌。
一般來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有人類干預(yù),這些病毒或細(xì)菌只在野生動(dòng)物體內(nèi)生存。蝙蝠的獨(dú)特品質(zhì)之一,就是對(duì)病毒的耐受性超過(guò)其他哺乳動(dòng)物。作為唯一會(huì)飛行的哺乳動(dòng)物,蝙蝠有著特殊的免疫系統(tǒng),對(duì)此,網(wǎng)絡(luò)上有一種頗為流行的表達(dá):“蝙蝠長(zhǎng)期發(fā)著40度高燒,以一己之力封印了病毒千年,晝伏夜出,努力扮演一個(gè)孤獨(dú)的潘多拉盒子,讓病毒與自身達(dá)成和平共處的狀態(tài)!
然而,作為位于生物鏈頂層的人類,有時(shí)卻反其道而行之,為了一己私欲,對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行侵襲、捕獵,讓許多無(wú)辜的生靈慘遭荼毒。
在一些人眼里,蝙蝠、老鼠、蛇、穿山甲、猴子等各種野生動(dòng)物都是可食用的美味。由于人類的濫捕濫食,中華鱘、果子貍、穿山甲等野生動(dòng)物在很多地區(qū)已經(jīng)瀕臨滅絕;大鯢(娃娃魚)、野生海參、野生蛙類、野生鳥(niǎo)類、麂、麝、蛤蚧等物種的種群數(shù)量急劇衰減。
人類對(duì)動(dòng)物的侵害,不僅僅表現(xiàn)為口腹之欲。在紀(jì)錄片《億萬(wàn)富豪衣柜里的秘密》中,有一雙鞋子,全球僅發(fā)售十雙,估值在2萬(wàn)美金。這雙鞋子的特殊之處,在于它是由9種動(dòng)物的皮制作而成,除了鴕鳥(niǎo)皮、鱷魚皮、蛇皮,甚至還有蜥蜴皮、大象皮。奢侈品牌愛(ài)馬仕一款白色的喜馬拉雅鱷魚鉑金包,其完美無(wú)瑕的皮革,竟然是從鱷魚的身上剝下來(lái)的。
此外,在快速工業(yè)化和城市化的進(jìn)程中,森林被砍伐,濕地被擠占,野生動(dòng)物的棲息地被人為地侵占和割裂……人類活動(dòng)增加了野生動(dòng)物機(jī)體中的病毒或致病菌蔓延到人類機(jī)體的概率與速度,特別是在人口密度高的城市,更容易發(fā)生疫病流行。
可見(jiàn),是我們?nèi)祟惪缭搅伺c野生動(dòng)物和平共處的邊界,破壞了自然界原本的平衡,打開(kāi)了疫病傳播的“潘多拉魔盒”,使得原本生存在閉環(huán)中的病毒或致病菌得以侵入人體,并不斷地變異重組,編織出一株株毒性和耐受性更強(qiáng)的病毒或細(xì)菌新種,偶然也必然地給人類以慘痛的教訓(xùn)。
不打擾,就是最好的相處方式
人類和自然界的關(guān)系比我們想象的要復(fù)雜得多。任何野生動(dòng)物,無(wú)論是瀕危的還是常見(jiàn)的,在生態(tài)系統(tǒng)中都有獨(dú)特的功能和定位,其他物種無(wú)法取代。因此,要從源頭上預(yù)防新發(fā)傳染病,我們能做的,就是不打擾——這也是人類與野生動(dòng)物相處的最好方式。
不打擾的前提,是我們必須學(xué)會(huì)敬畏自然。中華文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的自然觀,道家崇尚“道法自然”“清靜無(wú)為”,孔子提倡“釣而不網(wǎng),弋不射宿”。如今,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)全新的歷史階段,隨著習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成、發(fā)展與成功實(shí)踐,我們必須承認(rèn)自然的主體價(jià)值,敬畏自然,敬畏生命。
不打擾的內(nèi)涵,是我們必須學(xué)會(huì)和諧共生。杜絕不合理的野生動(dòng)物消費(fèi)只是最基本的要求,同時(shí)還要減少、杜絕對(duì)野生動(dòng)物棲息地的侵?jǐn)_。在很多人看來(lái),山里沒(méi)有了野生動(dòng)物,山還是原來(lái)的山。而從生態(tài)學(xué)的角度看,沒(méi)有了野生動(dòng)物,山已經(jīng)不是原來(lái)的山了。一些野生動(dòng)物的相繼滅絕,意味著地球生態(tài)系統(tǒng)被破壞,隨后,各種自然災(zāi)害就會(huì)接踵而來(lái)。
不打擾的原則,是保持科學(xué)合理的距離。就在此次新型冠狀病毒肆虐時(shí),一些地方的野生動(dòng)物管理站大面積驅(qū)趕越冬蝙蝠;有的地方將全村的狗滅殺掉,城市里的流浪貓狗瞬間多了起來(lái)……簡(jiǎn)單粗暴地將罪責(zé)轉(zhuǎn)移到其他動(dòng)物身上,是我們?nèi)祟惖腻e(cuò)上加錯(cuò)。痛定思痛,我們應(yīng)該深度思考:人類和野生動(dòng)物之間到底應(yīng)該保持什么樣的距離?野生動(dòng)物本來(lái)自由生長(zhǎng)在自己的領(lǐng)地,如果不是人類的侵?jǐn)_,病毒或致病菌又如何能夠侵犯并危害人類的健康甚至生命呢?
不打擾的根本,是樹(shù)立正確的價(jià)值理念。隨著人類的貪欲不斷膨脹、攫取自然的能力不斷增強(qiáng),當(dāng)索取的東西超出自然界的產(chǎn)出時(shí),生態(tài)平衡就會(huì)被打破,人類就將面臨失去生存安全的危機(jī)。工業(yè)文明幾百年突飛猛進(jìn)的高消耗式發(fā)展,已經(jīng)使地球生物圈退化到瀕臨崩潰的邊緣。我們必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀,以生態(tài)文明思想理念為統(tǒng)領(lǐng),加快形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式,自覺(jué)保護(hù)野生動(dòng)物,維護(hù)生態(tài)平衡,實(shí)現(xiàn)人類與野生動(dòng)物的友好共生、和諧共存。
。ㄗ髡呦抵袊(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)高級(jí)主管)