這三部選集的出版，使我們有幸回望這位鐘情于教育半個多世紀的追夢人閃光的足跡，品味其且思且行中那份幸福的沉浸。

　　■沙培寧

　　被收入《北京社科名家文庫》的陶西平自選集《沉浸于求索之中》，陶西平教育漫筆選集《大家不同大家都好》以及《在反思中創(chuàng)新》先后在近日面世。這三部選集共收錄了作者1986年至2012年間寫就的255篇文章。陶西平寫，是因為他覺得自己“有責任寫”、“有話要說”；他寫得那么“實”、那么“深”、那么“雜”、那么“廣”，是因為他的研究與寫作從不囿于個人的理論偏好與學術口味；他最興奮、最糾結、最在意、最關注的主題，全部來源于基礎教育改革實踐中的“原問題”與“真問題”。

　　255篇文章，即255個“真問題”。如果我們將這些問題稍加歸類便會發(fā)現，作者的研究，始終是受大變革時代所特有的、極具挑戰(zhàn)性的問題所牽引而展開的。比如：他以基礎教育整體改革的理論與實踐研究為主要方向，進行了有關學校管理體制改革研究、教育評價研究、區(qū)域教育現代化研究、教育公平與義務教育均衡發(fā)展研究、借鑒多元智能理論開發(fā)學生潛能研究、中小學德育研究、可持續(xù)發(fā)展教育的研究、和諧教育研究、家庭教育研究、職業(yè)教育研究、民辦教育研究，等等。三部選集所記錄的正是這些研究的部分成果。

　　對實踐問題熱切而持久的關注，使陶老形成了自己獨特的思維方式、研究方式與行動方式；這樣的方式在其著作中主要體現為貫穿始終的兩條清晰的思維路線——

　　一是實踐性思維。真正的教育永遠與靈動的生命、變動的情境、復雜的關系相伴相隨；教育變革永遠是一個充滿了不確定性和可能性的、非線性的過程。因此，在指向教育實踐的研究中，任何抽象的合理性、純思辨的討論與純概念的推演都顯得蒼白與單薄，這樣的“研究”根本就沒有真實地進入實踐領域本身，因此，也就沒有真實地發(fā)生。從思維形態(tài)上看，把握復雜現實問題的最恰切方式即實踐性思維。這樣的思維特征在陶老的著述中體現得極為鮮明：他非常珍視理論與實踐之間真實的沖突，他的所有研究都直面“改造世界”的使命，而非止步于“解釋世界”；他對問題的認識總能實現從“一般”到“特殊”、從“應然思考”到“實然思考”、從靜態(tài)封閉的“知識”到高度觀照復雜情境的“智慧”的轉換。這樣的研究更接近教育學科的“實踐本性”，也更符合教育學科的思考邏輯。因此，它是真正能對實踐產生實質性影響、有生命力的“活研究”。

　　二是系統性思維。關注系統、聯系、整體、綜合、統一、關系，是陶老在研究中體現出的另一個鮮明的特點。他說：教育是一個系統工程，教育改革的過程正是不斷推動系統的各個相關因素由不和諧達到和諧的連續(xù)過程�！敖逃茖W本身所涉及的領域在空間上是廣闊的，在時間上是連綿的。因此，我們要有一個整體觀，要認識到，教育的內部和外部、內部因素之間和外部因素之間都有著非常廣泛的聯系�！薄敖逃w改革就是要使改革的階段性目標服從于教育事業(yè)的長遠目標，教育改革的局部目標服從于教育事業(yè)的整體目標�！彼貏e將“實現整體優(yōu)化”的思想視為自己思考教育問題和參與教育實踐的哲學基礎；并將“以整體優(yōu)化思想為指導，探討基礎教育良性發(fā)展的教育思想、教育方式和管理方式，推動基礎教育的整體改革”作為對自己研究重點的基本概括。他在多篇文章中，基于系統性思維的立場，給我們提出了許多重要的提示，比如：局部有效不等于整體有效；部分要素屬性的放大，并不必然導致系統功能的優(yōu)化；構成系統的各要素對于系統的重要性各不相同，因此，在研究基礎教育的諸多“癥候群”時，必須抓住根本問題、核心問題；任何單一的或點狀的思考，都必然導致實踐的偏頗……

　　從1955年給學生上第一堂課算起，陶老與基礎教育結緣已近一個甲子。其間，他在基礎教育的幾乎所有“行當”中都擔任過角色；而無論做什么，他總是站在改革的中央，顯現出其特有的大氣象與大格局。這三部選集的出版，使我們有幸回望這位鐘情于教育半個多世紀的追夢人閃光的足跡，品味其且思且行中那份幸福的沉浸。

　�。ㄗ髡呦怠吨行W管理》雜志總編）

　　《沉浸于求索之中》陶西平著 首都師范大學出版社