恩格斯指出“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。馬克思主義的科學(xué)性、真理性,就在于它是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系,馬克思主義不是故步自封的學(xué)說,而是隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富和完善的科學(xué)體系。90余年來,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際、時(shí)代特征、人民愿望相結(jié)合,堅(jiān)持以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo),不斷實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn),從而指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷勝利發(fā)展。

　　堅(jiān)持實(shí)事求是。毛澤東在馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的過程中,提出了“實(shí)事求是”的思想路線,并對“實(shí)事求是”的含義進(jìn)行了全新的闡釋。鄧小平對馬克思主義哲學(xué)和毛澤東思想的精髓進(jìn)行了深入地探索,他認(rèn)為,“毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng),群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線,毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字�！睂�(shí)事求是馬克思主義哲學(xué)體系的核心命題,它要求我們一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,它是黨的思想路線的核心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“不論過去、現(xiàn)在和將來,我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這些重要論述要求我們,干一切工作都要從基本國情和實(shí)踐基礎(chǔ)出發(fā),科學(xué)把握客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐在真理性與科學(xué)性上的高度統(tǒng)一。中央要求,要改進(jìn)考核方法手段,把民生改善、社會進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績作為重要考核內(nèi)容,再也不以GDP論英雄,這些都是遵循實(shí)事求是精神的具體體現(xiàn)。結(jié)合重慶市實(shí)際,準(zhǔn)確把握當(dāng)前基本情況和所處發(fā)展階段,這是開展一切工作的前提和基礎(chǔ),重慶大城市、大農(nóng)村、大山區(qū)、大庫區(qū)并存,處于欠發(fā)達(dá)階段、屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū),從這一實(shí)際出發(fā),想問題,做決策都要防止急于求成的傾向,發(fā)展、負(fù)債都要做到當(dāng)期可承受,長遠(yuǎn)可持續(xù)。市委提出加快建設(shè)五大功能區(qū)域,綜合考慮了經(jīng)濟(jì)、社會、文化以及人口等實(shí)際因素,這是在“一圈兩翼”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新,進(jìn)一步優(yōu)化區(qū)域和城鄉(xiāng)功能布局,科學(xué)劃分全市功能區(qū)域、明確區(qū)縣功能定位,更好促進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是遵循實(shí)事求是精神的具體體現(xiàn)。

　　堅(jiān)持解放思想。解放思想是馬克思主義的靈魂。鄧小平對解放思想進(jìn)行了精確的闡釋,他指出“我們講解放思想,是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的約束,研究新情況,解決新問題”。解放思想既不能一蹴而就,也不會一勞永逸。我們之所以強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想,就是因?yàn)槲覀兊乃枷肜镞�存在許多條條框框,還不能適應(yīng)不斷變化的客觀實(shí)際。只有不斷解放思想,才能跟上時(shí)代發(fā)展步伐;只有積極主動解放思想,才能走在時(shí)代前列、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。解放思想有態(tài)度問題,也有方法問題,態(tài)度不端正,沒有勇氣、膽量和魄力,解放思想就無從談起;方法不對路,偏離正確的方向和軌道,解放思想就會誤入歧途。就我市而言,站在新的發(fā)展起點(diǎn)上,我們要清醒地認(rèn)識到,與發(fā)達(dá)地區(qū)比,重慶還有不小的差距,而周邊兄弟省市也在你追我趕地加快發(fā)展。尚未居安,更當(dāng)思危。在標(biāo)兵在前、追兵逼近的態(tài)勢下,重慶要脫穎而出,跨越發(fā)展,惟有進(jìn)一步解放思想,破解制約發(fā)展的結(jié)構(gòu)調(diào)整、節(jié)能減排、開放力度不夠、區(qū)域發(fā)展不平衡等諸多難題,以坐不住、敢于拼的精神去攻堅(jiān)克難,開辟科學(xué)發(fā)展的新天地。

　　堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。列寧堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度和發(fā)展的觀點(diǎn)對待馬克思主義,他指出“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西,恰恰相反,我們相信:它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ),社會黨人如果不愿意落后于實(shí)際生活,就應(yīng)該在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)�！绷�(xí)近平總書記提出:“要跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐,就不能身體已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì),腦袋還停留在過去�！币詷銓�(shí)直白的語言再次強(qiáng)調(diào)了與時(shí)俱進(jìn)的重要性。只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),才能不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的各方面的體制,制定適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的路線、方針、政策,進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力;只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),才能在各種思想文化相互激蕩,人民群眾思想活動選擇性和差異性明顯增大,意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭異常激烈的情況下,對社會生活中涌現(xiàn)出的各種時(shí)代性課題作出科學(xué)的、創(chuàng)造性的回答和解決;只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),才能牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)和全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn),真正把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,使黨真正代表最廣大人民根本利益,永遠(yuǎn)得到人民的擁護(hù),永遠(yuǎn)立于不敗之地。面對日趨激烈的國際競爭,面對艱巨的改革和建設(shè)任務(wù),面對不斷變化的新形勢,我們必須與時(shí)俱進(jìn),繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義,如果因循守舊,停滯不前,我們就會落伍,我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。

　　堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。馬克思主義發(fā)展到今天,一次又一次重大的理論突破的起點(diǎn)和初衷是什么?細(xì)作思考我們就會看到,隱藏在這些理論和實(shí)踐成果背后的正是這種求真務(wù)實(shí)的價(jià)值觀。求真務(wù)實(shí)貴在求真,重在務(wù)實(shí)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,“求真”,就是“求是”,就是貫徹落實(shí)群眾路線,大興調(diào)查研究之風(fēng),深入基層,深入群眾,從群眾中來,到群眾中去,體察民情狀況,拜人民群眾為師,老老實(shí)實(shí)當(dāng)好小學(xué)生,全面客觀認(rèn)識事物的本質(zhì),把握事物的規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)推動科學(xué)發(fā)展促進(jìn)跨越發(fā)展的重任,不僅要有干事創(chuàng)業(yè)的激情和勇往直前的闖勁,更要有踏石留印、抓鐵有痕的實(shí)干勁頭,堅(jiān)持不抓則已、抓則必成,立足本職工作崗位,一步一個(gè)腳印,腳踏實(shí)地,既不畏艱難險(xiǎn)阻迎難而上,又尊重客觀規(guī)律,考慮現(xiàn)實(shí)條件,真正做到既盡力而為又量力而行,努力創(chuàng)造出經(jīng)得住實(shí)踐、歷史和群眾檢驗(yàn)的政績。在解決制約科學(xué)發(fā)展的主要問題上,在解決涉及群眾切身利益的實(shí)際問題上,領(lǐng)導(dǎo)干部都要恪盡職守、親力親為,比的是說真話說實(shí)話,比的是下基層查實(shí)情,比的是實(shí)實(shí)在在的政績。

　　(作者單位:江津區(qū)政府)