楊道金撰著的《思想通鑒》（九州出版社出版）一書，對人類社會(huì)的思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理和研究。該書內(nèi)容涉及古今中外上下五千年，縱深感強(qiáng)、涉及面廣，內(nèi)容豐富、見解獨(dú)到。讀罷該書不禁感慨：思想使人類偉大，保持思想自覺是一個(gè)關(guān)鍵問題。

　　人有思想，人需要思想，思想是意志和情感的集中體現(xiàn)。人之所以區(qū)別于動(dòng)物，就是因?yàn)槿擞兴枷�。一個(gè)民族沒有思想，也就沒有凝聚力，更沒有創(chuàng)新精神。人類思想是各民族在走過的路上留下的腳印，丟掉了就不知道自己從哪里來，也就不知道該向哪里去。因此，傳承和弘揚(yáng)民族思想文化，是關(guān)系一個(gè)國家和民族前途命運(yùn)的重大問題。中華民族五千年的歷史告訴我們，中華民族的振興固然需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但也需要精神的力量、思想的力量。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化新形勢下，中華民族的傳統(tǒng)思想文化正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化是一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

　　一個(gè)民族思想的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，有著連續(xù)性，只有在特殊情況下才會(huì)發(fā)生突變。從今天的情況看，一個(gè)民族的思想傳統(tǒng)在遭受強(qiáng)勢思想沖擊后，有可能發(fā)生突變。當(dāng)今世界，思想領(lǐng)域的沖擊和激蕩更加劇烈。應(yīng)對這種沖擊和激蕩，需要保持和提升思想自覺。提升思想自覺，就要認(rèn)識到中華民族的思想文化博大精深，具有強(qiáng)大生命力，進(jìn)而厘清中華民族思想文化發(fā)展脈絡(luò)，從思想發(fā)展的歷史中得到借鑒和啟發(fā)，從中華民族精神骨氣中受到巨大鼓舞。提升思想自覺，傳承和弘揚(yáng)中華民族思想文化，并不是要執(zhí)著于其中落后的思想文化，也不是在思想文化上固步自封、“閉關(guān)自守”，而是要傳承和弘揚(yáng)其中優(yōu)秀的并且仍然適用于今天的思想文化，同時(shí)要大膽學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)秀思想文化，吸收其有用的成分。

　　研究人類的思想，有必要著重談?wù)劺硐雴栴}。理想屬于思想范疇，它是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是人生奮斗的目標(biāo)，是人們對未來的向往和追求。理想一旦形成，就成為行為的內(nèi)在推動(dòng)力，激勵(lì)人們朝著一定方向從事相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)人一旦樹立了符合社會(huì)需要的理想，就會(huì)為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗；反之，則會(huì)渾渾噩噩、虛度一生。理想不但體現(xiàn)人們的意圖、愿望和志向，而且決定人們對事物的態(tài)度和行為方式，甚至?xí)绊憞颐褡宓拿\(yùn)。

　　理想與人的信念和世界觀有密切關(guān)系。堅(jiān)信某種人生品德或某種社會(huì)制度是美好的、先進(jìn)的，并且是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的，就會(huì)形成以這樣的人生品德或社會(huì)制度為內(nèi)容的理想。信念越堅(jiān)定，世界觀越穩(wěn)定，理想的形成就越迅速，理想的追求就越堅(jiān)決，理想實(shí)現(xiàn)的可能性就越大。人的信念和世界觀取決于社會(huì)歷史條件，因此，理想受人所生活的歷史時(shí)代、社會(huì)條件等制約�！端枷胪ㄨb》一書強(qiáng)調(diào)人類思想、民族思想的重要性，并凸顯思想系統(tǒng)中理想的偉大價(jià)值。從理想出發(fā)，人們總是在孜孜不倦地追求自身的幸福生活；從理想著眼，人們也在堅(jiān)持不懈地為國家和民族的強(qiáng)盛而奮斗。

　　（本文摘編自《思想通鑒》一書序言）