□張曉林

　　隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，一個(gè)時(shí)代性的重大課題凸顯出來(lái)，這就是黨的十八大所強(qiáng)調(diào)的：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)�！睘榇�，中共中央印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》，進(jìn)一步把這24字確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。人們自然要問(wèn)，當(dāng)前為什么要特別強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)？簡(jiǎn)而言之，原因就在于這是一個(gè)事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局的戰(zhàn)略性、根本性問(wèn)題，是發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)文化軟實(shí)力的緊迫任務(wù)，是貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神，全面深化改革，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)黨的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要政治思想保障。

　　核心價(jià)值觀(guān)是文化軟實(shí)力的靈魂

　　自美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出文化軟實(shí)力的概念之后，文化軟實(shí)力越來(lái)越受到關(guān)注和重視。對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)等硬實(shí)力建設(shè)固然重要，但國(guó)家形象建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)等軟實(shí)力建設(shè)也同樣不可或缺。尤其是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，文化軟實(shí)力的地位和作用日見(jiàn)彰顯。民族的凝聚力、感召力、影響力、競(jìng)爭(zhēng)力往往取決于文化軟實(shí)力的大小和強(qiáng)弱，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的興衰成敗乃至整個(gè)社會(huì)的生存和發(fā)展也同樣取決于文化軟實(shí)力的大小和強(qiáng)弱。這已成為世界范圍內(nèi)的規(guī)律性現(xiàn)象。文化軟實(shí)力的內(nèi)核和靈魂是什么？就是核心價(jià)值觀(guān)。因此說(shuō)到底，文化軟實(shí)力的比量和競(jìng)爭(zhēng)，也就是核心價(jià)值觀(guān)的比量和競(jìng)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，任何一個(gè)民族和國(guó)家要想在比量和競(jìng)爭(zhēng)中立穩(wěn)腳根、掌握主動(dòng)、贏(yíng)得優(yōu)勢(shì)、站位靠前，就必須建設(shè)核心價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)其生命力、凝聚力和感召力。

　　眾所周知，謀求現(xiàn)代化發(fā)展已是當(dāng)今世界的大潮流、大趨勢(shì)。但一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)象是，一些國(guó)家和地區(qū)動(dòng)蕩不已、內(nèi)亂頻發(fā)，甚至有的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、實(shí)力較強(qiáng)的國(guó)家也難以幸免。究其根源，主流價(jià)值觀(guān)的崩塌、核心價(jià)值觀(guān)的顛覆所導(dǎo)致的社會(huì)價(jià)值觀(guān)的混亂和爭(zhēng)斗，無(wú)疑是一個(gè)重要原因。不少洞察深刻、見(jiàn)微知著的學(xué)者說(shuō)，“兵不血刃奪天下”正在取代傳統(tǒng)的武力征服，其中價(jià)值觀(guān)所具有的力量和發(fā)揮的作用是一目了然的。某些發(fā)達(dá)國(guó)家熱衷推行其信奉的價(jià)值觀(guān)，在海量的影視、書(shū)刊、游戲和各種信息中頑固地表現(xiàn)其價(jià)值觀(guān)、輸出其價(jià)值觀(guān)，其用心用意也是顯而易見(jiàn)的。

　　就我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，成就輝煌，舉世矚目，但也面臨不少新情況、新問(wèn)題：一方面，到建黨100周年，即2020年左右，建成全面小康社會(huì)；再到建國(guó)100周年，即2050年左右，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)間表，不用說(shuō)，任務(wù)艱巨繁重。另一方面，前進(jìn)道路上又橫亙著許多突出的矛盾和問(wèn)題：收入分配差距拉大；經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡；教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多，部分群眾生活困難；自然資源緊缺、環(huán)境污染嚴(yán)重以及消極腐敗現(xiàn)象多發(fā)等。在新形勢(shì)新任務(wù)、新情況新問(wèn)題面前，各種聲音競(jìng)相出現(xiàn)是很自然的，價(jià)值觀(guān)念的沖擊激蕩也是在所難免的。如何在多種聲音中求得共識(shí)、凝聚力量？如何保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定、治理和秩序？如何同心同德、同向同行，朝著“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)前進(jìn)？的確是我們面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。立足于此，我們也就不難看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的提出和倡行，有著深刻的歷史背景和社會(huì)原因，是因勢(shì)而來(lái)、應(yīng)運(yùn)而生，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，具有深刻的歷史必然性。

　　源于現(xiàn)實(shí)、植根現(xiàn)實(shí)

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)毫無(wú)疑問(wèn)是觀(guān)念形態(tài)，但絕不是觀(guān)念王國(guó)中所固有的，而是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映，是以觀(guān)念形態(tài)出現(xiàn)的社會(huì)存在；社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也毫無(wú)疑問(wèn)是支配人們行為的思想意識(shí)，但這也絕不是人們頭腦中主觀(guān)自生的，而是需要教育、培養(yǎng)和弘揚(yáng)，內(nèi)化于心，外化于行，從而引導(dǎo)人們的價(jià)值判斷和行為方式。一句話(huà)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)源于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也就是說(shuō)源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，又引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)需要和價(jià)值追求。

　　具體來(lái)看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，引領(lǐng)和激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗；自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)，凝聚著億萬(wàn)人民群眾共同的社會(huì)理想；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為公民層面的價(jià)值目標(biāo)，則是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。我們不難看到，三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)和追求，是貫通融合、相互支撐、不可分割的整體，是緊密結(jié)合并統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。同時(shí)也不難看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容，既是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期30多年所追求、所奮斗的價(jià)值目標(biāo)，也是新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展60多年所追求、所奮斗的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)還是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之后在90多年艱苦卓絕的歷史發(fā)展中矢志不渝所追求、所奮斗的價(jià)值目標(biāo)；從追根尋源的淵源和命脈來(lái)看，又積淀和包含著具有幾千年悠久歷史的中華民族最深層的精神追求，是中華民族優(yōu)秀美德在現(xiàn)時(shí)代的發(fā)揚(yáng)光大。所以，我們說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是深深植根于中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)之中，植根于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是其產(chǎn)生和倡行的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　高于現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)源于現(xiàn)實(shí)，植根現(xiàn)實(shí)，但還沒(méi)有成為普遍的現(xiàn)實(shí)，這就使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)又高于現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，成為我們?yōu)橹畩^斗的理想目標(biāo)和價(jià)值追求。在走過(guò)的歷史中，我們?yōu)槭裁茨苣軌蚪?jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，克服重重困難，應(yīng)對(duì)許多難事，辦成許多大事，成就許多喜事，堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)無(wú)疑是一條重要經(jīng)驗(yàn)。尤其當(dāng)前我們面臨全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)新任務(wù)，更需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，更需要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)和激勵(lì)作用。這是因?yàn)椋瑖?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化，人們思維的自主性、獨(dú)立性、多變性明顯增強(qiáng)，價(jià)值觀(guān)念多元多樣多變，尤其需要我們用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)凝心聚力，強(qiáng)基固本；而國(guó)際風(fēng)云也在不斷深刻變化，出現(xiàn)許多新情況、新特點(diǎn)，我國(guó)面臨的外部環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的壓力也在加大，這也尤其需要我們用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)增強(qiáng)民族向心力、凝聚力、感召力，維護(hù)我國(guó)安全和發(fā)展的核心利益。

　　正因?yàn)槿绱�，我們要從教育引�?dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等多方面入手，從思想道德層面、法律層面、政策層面給力，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿于社會(huì)生活方方面面，內(nèi)化于精神追求，外化于自覺(jué)行動(dòng)，成為支配行為、引導(dǎo)生活、推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大精神力量。

　　核心價(jià)值觀(guān)就在我們的生活之中

　　有一種現(xiàn)象常�？吹剑杭疵鎸�(duì)同樣的事情、處于同樣的境遇，人們的反映可能會(huì)是不同的，甚至截然相反的。比如，面對(duì)危難，有見(jiàn)義勇為的、也有溜之大吉的，有扶危救困的、也有袖手旁觀(guān)的，有助人為樂(lè)的、也有冷漠處之的；面對(duì)金錢(qián)，有熱心慈善事業(yè)的，有誠(chéng)實(shí)守信的，也有不擇手段，利令智昏的；面對(duì)白發(fā)老人，有贍老敬孝的，也有厭老棄老的�？傊�，在涉及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等諸多問(wèn)題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例。正因?yàn)槿绱�，才有各地相繼出現(xiàn)的推選“最美好人”的活動(dòng)和持續(xù)不斷的贊美聲浪，也才有社會(huì)輿論對(duì)“小悅悅事件”的鞭撻、憤慨和反思。為什么在同樣的事情面前會(huì)有不同的心態(tài)、情感和舉止？歸根結(jié)底是人們的價(jià)值取向、價(jià)值選擇不同，也就是說(shuō)人們內(nèi)心深處的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)不同。這一方面說(shuō)明，價(jià)值觀(guān)就在我們身邊，就在生活之中，而且是一個(gè)多元多樣多變的態(tài)勢(shì)；另一方面又說(shuō)明，在多元中必須要立主導(dǎo)，在多樣中必須要求共識(shí)。這個(gè)主導(dǎo)、這個(gè)共識(shí)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所必需的，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)所必需，顯而易見(jiàn)，這只能是、也必須是倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有普遍的指導(dǎo)意義，但不是空洞抽象的概念，也不意味著遙不可及，高不可攀，它是非常實(shí)在具體的，是和我們的生活緊密相連、息息相關(guān)的。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，要結(jié)合和用好我們身邊生活中的凡人善舉、義德義行。百姓生活中崇德向善、感人至深的好人好事，深刻體現(xiàn)和反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體化、形象化、生動(dòng)化，從中可以立小見(jiàn)大、處低觀(guān)高，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳教育和輿論引導(dǎo)生動(dòng)活潑、易學(xué)易懂、親切感人，落細(xì)落深落實(shí)，入腦入情入心，從而變?yōu)槿藗儍?nèi)在的信念意識(shí)和行為準(zhǔn)則，防止和避免從觀(guān)念到觀(guān)念、從概念到概念，在課堂或文章里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，落不了地，扎不下根。

　　核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)共同的價(jià)值觀(guān)

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)無(wú)疑代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，具有價(jià)值觀(guān)念和道德理念的先進(jìn)性要求，但它同時(shí)又有著廣泛的群眾性，具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，是價(jià)值觀(guān)念的先進(jìn)性和群眾基礎(chǔ)的廣泛性的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。不能狹隘地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)看作只是社會(huì)先進(jìn)分子的價(jià)值觀(guān)，更不能視為少數(shù)精英的價(jià)值觀(guān)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是廣大人民群眾所期待、所向往、所追求的價(jià)值觀(guān)，因而是社會(huì)的共同價(jià)值觀(guān)。

　　要承認(rèn)，對(duì)于當(dāng)前來(lái)說(shuō)，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的道德要求和行為準(zhǔn)則，不是人人都能做到的，不少人還有差距。但不能因此否定和抹殺廣大群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同感、認(rèn)知感。人們對(duì)社會(huì)生活中的真善美的熱烈褒揚(yáng)和對(duì)假惡丑的無(wú)情鞭笞，就充分說(shuō)明了這點(diǎn)。社會(huì)絕大多數(shù)人的內(nèi)心世界蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本內(nèi)容的期待、向往和追求，這是真實(shí)的、巨大的，是客觀(guān)存在，值得格外重視和珍視。盡管社會(huì)呈現(xiàn)的是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的狀況，盡管社會(huì)價(jià)值觀(guān)念多元多樣多變，但廣大人民群眾自始至終存在著對(duì)真善美的不懈追求，這和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容是相契合、相一致的，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的期待和向往。人民群眾內(nèi)心世界對(duì)真善美的追求和向往，恰恰是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)大力量。

　　因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，一定要和多種多樣、健康有益的群眾性活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)在精神文明創(chuàng)建實(shí)踐和各種重大紀(jì)念慶典活動(dòng)之中，貫穿于各行各業(yè)的規(guī)章制度、市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則之中，廣泛吸引群眾參與，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的影響如同空氣一樣無(wú)處不在，讓群眾從濃厚氛圍和真切實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，增強(qiáng)認(rèn)同感，提升精神境界，從而實(shí)現(xiàn)從外在行為規(guī)范到內(nèi)在自覺(jué)追求的轉(zhuǎn)化，使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)取得實(shí)實(shí)在在的成效。

　�。ㄗ髡邽槿珖�(guó)政協(xié)委員、求是雜志社原總編輯）