記者 袁云才

　　【話題背景】

　　2月28日，2014“雷鋒精神論壇”在雷鋒家鄉(xiāng)長(zhǎng)沙市望城區(qū)舉行，來(lái)自全國(guó)的專家、學(xué)者和嘉賓對(duì)新時(shí)期學(xué)雷鋒這一宏大命題進(jìn)行了深入探討，并以“深入學(xué)雷鋒、助力中國(guó)夢(mèng)”為主題開展雷鋒精神尋根之旅。雷鋒精神的核心本質(zhì)是什么？新時(shí)代雷鋒精神是否已過(guò)時(shí)？該如何拓展雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)？就這些話題，參加論壇的知名社科專家周小毛、劉高平、宋煥斌接受記者采訪，闡述了各自的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)。

　　【訪談嘉賓】

　　劉高平 總后勤部后勤學(xué)院教授、大校

　　周小毛 湖南省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員，省雷鋒精神研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

　　宋煥斌 遼寧省雷鋒研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)

　　雷鋒的精神符號(hào)是感恩與愛

　　記者：雷鋒日記中有很多我們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句，但近些年有人懷疑雷鋒日記是假的，您對(duì)此有何看法？

　　劉高平：近幾年網(wǎng)上有人懷疑雷鋒日記甚至雷鋒事跡的真實(shí)性。有人懷疑，一個(gè)小學(xué)畢業(yè)的士兵，怎能寫出如此詩(shī)一般的日記？對(duì)此，我曾經(jīng)專門進(jìn)行了深入走訪、探尋。2012年8月15日，我出席撫順公祭雷鋒大會(huì)時(shí)，采訪了雷鋒知情者20多人，他們中很多人看到過(guò)雷鋒寫日記。那時(shí)流行寫日記，不過(guò)日記有私密性。雷鋒雖僅小學(xué)畢業(yè)，但勤奮好學(xué)，寫日記是他的習(xí)慣，而且也能夠?qū)懗瞿菢铀降娜沼洝?/P>

　　2013年6月，我又專程去了遼陽(yáng)、鞍山、撫順和沈陽(yáng)軍區(qū)雷鋒團(tuán)雷鋒紀(jì)念館，找到多人核實(shí)，得知公開出版的雷鋒日記171篇，都出自雷鋒本人之手。我查到了手跡的影印件，原始件在北京軍事博物館。我又找到該館，得知雷鋒日記原件按國(guó)家一級(jí)文物保管。這說(shuō)明雷鋒日記完全是真實(shí)的。也正是在查證雷鋒日記的過(guò)程中，我升華了認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，雷鋒的全部言行，雷鋒精神的全部含義，可歸結(jié)為一句話：感恩與愛。

　　記者：那您認(rèn)為，感恩與愛之間有何內(nèi)在聯(lián)系？

　　劉高平：感恩是對(duì)社會(huì)、自然、他人包括自己尊嚴(yán)的肯定，是一種對(duì)大自然與生命價(jià)值的敬畏和珍視。雷鋒7歲便成了孤兒，正是因?yàn)樗麑?duì)培養(yǎng)其成長(zhǎng)的黨、國(guó)家和社會(huì)懷有感恩之心，才想著如何去報(bào)答，用感恩的心做好每一件事，并由此而成為一種精神氣質(zhì)。可以說(shuō)，感恩是愛的基礎(chǔ)，愛是感恩更深層次的升華。一個(gè)不懂感恩的人，是不可能有愛的；而心中有大愛的人，肯定會(huì)懂得感恩。

　　雷鋒的愛多姿多彩、鮮明生動(dòng)，我把它集中歸納為“十愛”：愛共產(chǎn)黨、愛解放軍、愛新中國(guó)、愛社會(huì)主義、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛崗位、愛學(xué)習(xí)、愛美、愛幫助別人。雷鋒身上呈現(xiàn)的感恩和愛，是人類共同領(lǐng)悟、共同感動(dòng)、共同需要的價(jià)值追求，是我們寶貴的精神財(cái)富。

　　記者：在當(dāng)今社會(huì)，仍有一些人尤其是少數(shù)年輕人缺乏感恩之心，是什么原因造成的？

　　劉高平：總結(jié)起來(lái)，我認(rèn)為有幾大因素：其一是父母對(duì)子女溺愛，滿足其任何要求甚至包括一些不合理的要求，子女自然會(huì)產(chǎn)生不健康心理，認(rèn)為得到是理所當(dāng)然的，不愿付出，久之便對(duì)家長(zhǎng)和社會(huì)失去感恩之心；其二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有人誤以為人際關(guān)系類似于商品交易，誰(shuí)也不虧欠誰(shuí)，心存這種誤識(shí)，自然難生感恩之心；三是各類潛規(guī)則盛行，比如權(quán)錢交易，雙方都有明顯的功利目的，而且雙方都違法，怎會(huì)相互感恩？在潛規(guī)則下，根本不可能產(chǎn)生感恩與大愛。我們?cè)诶卒h身上看不到任何潛規(guī)則。

　　感恩是走向成功的第一步，學(xué)會(huì)感恩的人，必然胸懷寬廣、性情樂觀、遇事沉穩(wěn)，用積極上進(jìn)的心態(tài)面對(duì)人生。當(dāng)今青少年學(xué)雷鋒，首先就要從感恩學(xué)起。

　　陌生人社會(huì)更需要雷鋒精神

　　記者：現(xiàn)在社會(huì)上仍有不少人認(rèn)為雷鋒是“傻子”，他們?yōu)楹螘?huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)？

　　周小毛：這是由兩種不同的價(jià)值追求與評(píng)價(jià)造成的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場(chǎng)所追求的是物質(zhì)價(jià)值，講究的是自己得到了什么，比如付出了多少成本，得到了多少收益。而雷鋒追求的是精神價(jià)值，講究的是為別人做了什么，對(duì)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)，在思想精神上有何不足等。這兩種不同的追求，形成了兩種截然不同的評(píng)價(jià)體系，這兩種評(píng)價(jià)體系都有合理性，都是科學(xué)的，它們分別評(píng)價(jià)不同的對(duì)象。但是如果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)位，以一種評(píng)價(jià)體系去衡量另一種行為，就會(huì)得出大相徑庭的評(píng)價(jià)結(jié)論。具體地說(shuō)，雷鋒所付出的沒有回報(bào)，他也不追求回報(bào)，他把他去功利化的奉獻(xiàn)當(dāng)作一種精神享受。如果以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成本收益標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判雷鋒的行為，當(dāng)然就會(huì)邏輯地得出雷鋒是“傻子”的結(jié)論。正如用象棋比賽的裁判標(biāo)準(zhǔn)去衡量游泳選手，就會(huì)得出游泳選手連卒子過(guò)河當(dāng)小車的簡(jiǎn)單道理都不懂的荒唐結(jié)論。改革開放以來(lái)，中國(guó)告別了傳統(tǒng)的熟人社會(huì)，進(jìn)入到新的陌生人社會(huì)，社會(huì)發(fā)展形勢(shì)發(fā)生了重大變革，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和意義系統(tǒng)發(fā)生了巨大變化，如果用現(xiàn)在的一些觀念去評(píng)價(jià)那時(shí)的人和事，必然會(huì)出現(xiàn)偏差。

　　記者：我們現(xiàn)在所處的陌生人社會(huì)，有哪些主要特征呢？

　　周小毛：第一個(gè)特征是高流動(dòng)性。陌生人社會(huì)的生成，既是社會(huì)流動(dòng)加快的客觀結(jié)果，也是社會(huì)流動(dòng)頻繁的具體體現(xiàn)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2012年我國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量達(dá)2.36億人，相當(dāng)于每6個(gè)人口中就有一個(gè)是流動(dòng)人口。高流動(dòng)性是陌生人社會(huì)的基本屬性。

　　第二個(gè)特征是容易形成道德真空。陌生人社會(huì)崇尚法律、規(guī)則與契約等理性精神，而往往忽視道德、理想的價(jià)值與作用，各種類型的道德焦慮事件更易發(fā)生。這主要是因?yàn)樵械牡赖隆r(jià)值與意義系統(tǒng)瓦解，而新的具有主導(dǎo)性、籠罩性與共識(shí)性的社會(huì)核心價(jià)值與道德規(guī)范尚不成熟。

　　第三個(gè)特征是容易生發(fā)社會(huì)冷漠。相比于熟人社會(huì)，陌生人社會(huì)人際關(guān)系的復(fù)雜性與不確定性增加。頻繁的社會(huì)流動(dòng)，常常使社會(huì)交往發(fā)生于陌生人之間，而且這種交往很多是一次性的。在陌生人社會(huì)中，往往相對(duì)容易忽視關(guān)懷、情感與人文培植，由此很容易產(chǎn)生社會(huì)冷漠并蔓延開來(lái)。

　　記者：在陌生人社會(huì)里，弘揚(yáng)雷鋒精神有哪些重要意義？

　　周小毛：陌生人社會(huì)更需要雷鋒精神。在以道德、習(xí)俗與宗教為主導(dǎo)性價(jià)值規(guī)范的熟人社會(huì)中，人與人彼此熟識(shí)、互相監(jiān)督，尚且需要以愛、奉獻(xiàn)與助人為樂為核心的雷鋒精神，而在陌生人社會(huì)，人與人的互幫互助，往往是一種沒有回報(bào)預(yù)期的幫助，是一種去功利化的幫助，這就更需要奉獻(xiàn)精神，更需要一種自主、自覺與自為意識(shí)�？梢哉f(shuō)，新時(shí)代開展學(xué)雷鋒活動(dòng)與弘揚(yáng)雷鋒精神，是緩解社會(huì)緊張、告別社會(huì)冷漠的有效途徑。

　　法律與道德是陌生人社會(huì)平衡運(yùn)行的雙翼，二者缺一不可。在一個(gè)現(xiàn)代化的、民主的、權(quán)利意識(shí)高漲的、宏大的陌生人社會(huì)中，道德水準(zhǔn)的高低，在某種程度上取決于制度的完善與法規(guī)的健全。而當(dāng)法制建設(shè)不足、法治框架尚不完備時(shí)，弘揚(yáng)雷鋒精神，對(duì)于提高社會(huì)團(tuán)結(jié)、增進(jìn)社會(huì)整合和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，具有更重大的意義。

　　讓雷鋒精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供載體

　　記者：弘揚(yáng)雷鋒精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，有何現(xiàn)實(shí)意義？

　　宋煥斌：雷鋒精神既是馬列主義時(shí)代精神的體現(xiàn)，又是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和升華。雷鋒精神具有豐富深刻的思想內(nèi)涵，其蘊(yùn)含的正直、善良、奉獻(xiàn)、愛心等內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量和不竭動(dòng)力。另外，雷鋒精神作為一種文化符號(hào)，對(duì)內(nèi)要形成超越性的精神感召力，凝聚人心，凸顯信仰的力量，對(duì)外作為具有中國(guó)特色的文化符號(hào)，展示中國(guó)的美好形象。推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，就是在文化引領(lǐng)風(fēng)尚的過(guò)程中，踐行先進(jìn)精神的文化自覺性與主動(dòng)性，其衍生出的能動(dòng)力，無(wú)疑有利于實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)人民的中國(guó)夢(mèng)。

　　記者：我們要怎樣做，才能讓雷鋒精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供載體？

　　宋煥斌：第一是要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。要深化雷鋒精神宣傳教育，搭建群眾樂于參與、便于參與的活動(dòng)平臺(tái)，并建立學(xué)雷鋒活動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制，積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第二是要讓雷鋒精神時(shí)代化。要緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，根據(jù)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)路徑拓展雷鋒精神的內(nèi)涵與外延，使之適應(yīng)時(shí)代的理論需要和現(xiàn)實(shí)需求。第三是要讓雷鋒精神人格化，即通過(guò)典型雷鋒式人物在中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐過(guò)程中的具體行為，帶動(dòng)大家一起做新時(shí)期雷鋒精神的傳人，同時(shí)要用包括網(wǎng)絡(luò)媒體在內(nèi)的各種傳播手段，廣泛宣傳雷鋒傳人的事跡，用正能量引導(dǎo)人們的實(shí)踐行為。

　　雷鋒精神是永不過(guò)時(shí)的正能量。用雷鋒精神助推中國(guó)夢(mèng)，貴在知行統(tǒng)一，一定要堅(jiān)持教育和實(shí)踐兩手抓，以教育引導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐深化教育。