學習貫徹總書記系列重要講話精神筆談

　　習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)，要培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。這就告訴我們，增強社會主義道路、理論和制度自信，必須堅持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信。

　　一、中華傳統(tǒng)文化具有優(yōu)秀的稟賦特質

　　特質之一是源頭久遠。中華文化是世界各民族文化中孕育誕生最為久遠的文化之一�！白詮谋P古開天地，三皇五帝到如今”。這句代代相傳的民謠是中華文化源頭久遠的佐證。早在遠古時期，以三皇五帝為代表的眾多先民生活在中華大地上。這些不同的氏族、不同的部落，創(chuàng)造了豐富多彩的遠古文明，從初始一個個文明孤島的星星之火終成燎原之勢，從一個個文明的涓涓細流融匯貫通成中華文明的大江大河。

　　特質之二是兼收包容。數(shù)千年來中華文明經(jīng)歷了多次危機，仍舊屹立不倒，薪火相傳，在世界文明史上獨樹一幟，在兼收包容中展現(xiàn)了強大的生命力。古巴比倫文明由于公元前539年波斯的入侵而煙消云散，古印度文明毀于公元前1500年雅利安人的入侵，古埃及文明更是由于先后經(jīng)歷了古希臘、古羅馬和伊斯蘭文明的入侵而面目全非。唯有中華文明雖歷經(jīng)磨難，如早期的四夷入侵、五胡亂華，到元代和清代游牧民族入主中原，直至近代以來西方文明的進入，不僅未能使中華文明中斷或滅亡，反而不斷賦予其新的生機與活力。

　　特質之三是博大精深。在中華文化發(fā)展過程中，儒家、道家、法家、兵家、醫(yī)家等各家各派百花齊放，共同促進了我國古代各門學科的誕生、發(fā)展和繁榮，構成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，深深地植入了中華民族的血脈中，并較早產(chǎn)生了諸如天人合一、道法自然，仁愛禮讓、以德服人，兼容并包、和而不同，己所不欲、勿施于人等智慧思想。

　　特質之四是影響廣大。中華文明以中國為主體，向周邊擴散，形成了涵蓋整個東亞，輻射東南亞的廣大的中華文化圈。在中國大陸、港澳和臺灣中華核心文化圈外，朝鮮半島、日本、新加坡、馬來西亞、泰國、越南等，都深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。今天，隨著中國在世界影響力的日益擴大，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力也隨之不斷擴大。

　　二、中華傳統(tǒng)文化具有浴火重生的堅強品格

　　撇開秦始皇焚書坑儒、漢武帝罷黜百家、清朝大興文字獄、國門被迫打開后西方列強的文化侵略不說，近代百年，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了三次重大沖擊。

　　其一是“五四”新文化運動�！拔逅摹边\動高舉民主和科學的旗幟 ，猛烈抨擊封建制度 ，促進了中華民族的覺醒，在歷史上起了重大的革命作用。但是，“五四”運動卻以絕然決裂的態(tài)度反叛舊文化，向中國傳統(tǒng)文化發(fā)難。他們對京戲、對方塊漢字、對中國人的國民性，都有一些不合適的看法，都有一些過甚其辭的地方。事實證明，如果只要批判，不要繼承，全盤否定中華文化傳統(tǒng)，把中華優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)拋棄，就會犯錯誤。

　　其二是“文化大革命”。開始于1966年的十年“文革”嚴重破壞了傳統(tǒng)文化。“文革”被定性為十年浩劫，而浩劫最為深重的就是傳統(tǒng)文化�！拔母铩睂Φ浼臀奈锲茐膬H僅是有形的摧毀，而無形中摧毀最大的是中國國民思想里對文化的推崇敬畏。這才是民族文化不可估量的破壞和損失。這種損失導致中華文明在一定歷史階段的空白，而要想完全清除“文革”帶給中華民族的文化損失，需要相當長的時間。

　　其三是當下一個時期。改革開放之后，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但是，改革開放的負面影響也在極大地反噬著人們的思想。中國傳統(tǒng)文化在這場洪流中一度變得模糊，西方資本主義腐朽的東西跟著資本、跟著商品進來了。 傳統(tǒng)文化的迷失、價值觀的扭曲、社會風氣的惡化使一些人模糊了真善美與假惡丑的界限，價值取向一度變得低俗。

　　令人欣慰的是，我們黨對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化矢志不渝，從鄧小平提醒國人國門打開要防止蒼蠅進來，到習近平提出要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們看到了繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新的希望。

　　三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國特色社會主義道路、理論和制度的現(xiàn)實影響

　　一是“富民”和“共富”的思想影響�！案幻瘛彼枷氚l(fā)端于西周初期的“敬德保民”思想。儒家學說中的民本思想即以“富民”為根本。自古以來，凡治國必先富民。“富民”被遵奉為得國之道、治國之要、強國之基，成為影響中國社會歷史發(fā)展的儒家治國思想的核心價值。中華民族始終以建立人人平等、共享富貴的理想社會為美好憧憬。從春秋的“人人友愛互助，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭”，到太平天國的 “有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使”，共同富裕是中華民族亙古不變的理想社會追求。

　　二是“小康”的思想影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樸素的小康社會思想源于儒家思想，反映了中華民族對社會治理有方、百姓生活富足的國泰民安理想社會的向往。鄧小平同志提出中國式現(xiàn)代化的小康社會發(fā)展戰(zhàn)略，江澤民同志闡述全面建設小康社會的科學內(nèi)涵，胡錦濤同志提出全面建設小康社會新的具體要求，都是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的小康社會思想基礎上，逐步賦予它更加豐富的時代內(nèi)涵。

　　三是“和諧”的思想影響。“和諧”思想也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想，從《易經(jīng)》的“太和”，到孔子的“和為貴”，范仲淹的“政通人和”，“和諧”思想世代相傳，內(nèi)容愈加豐富。儒家提出“和而不同”，其社會政治理想是建立一個和諧社會。道家強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，追求天地自然和諧相生的至美境界。

　　四是“德治”的思想影響。三千多年前，周公制禮作樂，建立了一套在當時行之有效的國家治理制度�？鬃又鲝垺盀檎缘隆�，對后世的治國理念產(chǎn)生了巨大影響。歷經(jīng)兩千余載，“德治”思想日臻完善成熟，奠定了我國獨有的有別于西方的國家治理模式。江澤民同志提出以德治國，強調(diào)應該把依法治國和以德治國結合起來；胡錦濤提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，將“以德治國”方略付諸全社會實踐；習近平同志把“以德治國”治國方略發(fā)展到“以德興國”的興國方略，這些都立足于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏的“德治”傳統(tǒng)思想加以不斷升華和發(fā)展。

　　堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，重要的就是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史積淀之上，建立在堅實可靠的文化自信基礎之上。我們必須運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏的豐富思想資源，凝聚建設中國特色社會主義的強大精神力量，打牢堅持中國特色社會主義道路、理論體系和制度體系的文化根基。

　　四、堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信應成為我們的自覺行為

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。我們要切實增強文化自信，旗幟鮮明地弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行細致梳理和深入挖掘，更好地促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與世界文化發(fā)展趨勢相符合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既保持鮮明的民族特色，又富于濃郁的時代精神，并與全人類優(yōu)秀文化相匯通。要不斷創(chuàng)新文化傳播載體，在通過政策引導、輿論導向、學校教育、民間傳承等形式傳播傳統(tǒng)文化的同時，重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于物質產(chǎn)品、文藝創(chuàng)作、旅游開發(fā)等方方面面。

　�。ㄗ髡邽槭n案局局長、黨組書記）