安 葵

　　讀到新近出版的《劇談》（福建省戲劇家協(xié)會(huì)編）上一組懷念陳仁鑒先生的文章，猛然意識(shí)到去年是陳仁鑒的百年誕辰。陳仁鑒是莆仙戲《團(tuán)圓之后》、《春草闖堂》的作者，這兩部作品在中國(guó)當(dāng)代戲劇史上具有重要的地位，對(duì)全國(guó)的戲曲創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大影響。1959年《團(tuán)圓之后》到北京演出，引起熱烈討論，它起到了打破戲曲創(chuàng)作某種思維定勢(shì)的作用。《春草闖堂》則展現(xiàn)了嶄新的喜劇風(fēng)格，它的深刻的思想內(nèi)容與清新活潑的藝術(shù)呈現(xiàn)是那樣和諧地統(tǒng)一在一起。不久前，國(guó)家京劇院還隆重舉辦了《春草闖堂》移植為京劇50周年的紀(jì)念演出。經(jīng)范鈞宏和鄒憶青移植的這一劇目，給京劇舞臺(tái)帶來了新的生氣，使不同行當(dāng)、流派的藝術(shù)得到充分發(fā)揮。別的劇種移植此一劇目的也很多。對(duì)于陳仁鑒先生的百年誕辰是應(yīng)該舉行全國(guó)性的紀(jì)念的。好在福建的戲劇界沒有忘記他，全國(guó)的戲劇界和廣大觀眾也不會(huì)忘記他。

　　筆者是20世紀(jì)70年代末到福建觀摩戲劇會(huì)演時(shí)認(rèn)識(shí)陳仁鑒先生的，在那次會(huì)演中觀摩了《春草闖堂》，非常欽佩，便去拜訪作者。那時(shí)陳先生剛剛“解放”，生活清苦，但精神健旺，對(duì)來訪者非常熱情。我出版的第一本書《當(dāng)代戲曲作家論》寫了十位劇作家，第一位就是陳仁鑒。這次讀了《劇談》上的這組文章，引起了許多親切的回憶和更深的感悟。

　　劇作家周長(zhǎng)賦說：“時(shí)代對(duì)于先生吝嗇甚至殘酷，但先生從不怨天尤人。他是屬于化悲慘為力量的那種。這也是大師必須具備的品格�！闭\(chéng)然，陳先生常常使我想起司馬遷等古代身經(jīng)磨難而發(fā)憤著書的人，他對(duì)國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)永遠(yuǎn)沒有失去信心，在他在“文革”中被打成“反革命”下放農(nóng)村勞動(dòng)期間仍然為創(chuàng)作進(jìn)行著準(zhǔn)備。他不爭(zhēng)名利，但在創(chuàng)作中堅(jiān)持自己的主導(dǎo)思想，即使面對(duì)強(qiáng)大的壓力，也不肯曲意服從別人的意志來修改自己的作品。別人未經(jīng)他同意改動(dòng)了作品，陳仁鑒竟寫文章進(jìn)行辨別。這也是他命運(yùn)坎坷的原因之一。

　　有些作品，在創(chuàng)作演出的當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)，經(jīng)過時(shí)間的淘洗，便漸漸被人們忘記�！秷F(tuán)圓之后》和《春草闖堂》卻不是這樣�！秷F(tuán)圓之后》創(chuàng)作演出的當(dāng)時(shí)，人們感受到作品強(qiáng)烈的反封建的思想力量；幾十年后人們看這個(gè)戲，依然受到震動(dòng)。周長(zhǎng)賦說：“作品在揭示人性方面也達(dá)到了他人難以企及的深度，從而輕松地超越了時(shí)代�！边@評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的。西方的戲劇理論講悲劇的主人公必須是崇高的，《團(tuán)圓之后》的主人公施佾生和柳懿兒是無辜和善良的，但并非崇高型人物。作品深刻地揭示了他們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)，所以這一悲劇既是社會(huì)的悲劇，也是人性的悲劇。

　　一位退休的中學(xué)老師翁宏華先生把《春草闖堂》與當(dāng)前的一些創(chuàng)作相比較，他說：“《春草闖堂》嬉笑怒罵的橋段，即便放到如今全民娛樂的年代，尚足為娛樂經(jīng)典。一名草根女子，沾相府丫環(huán)身份，就有了擅闖公堂及冒認(rèn)姑爺?shù)谋尘暗讱猓灰粋�(gè)草根俠士，英雄救美，被相府千金戀上，命運(yùn)戲劇般逆轉(zhuǎn)……知府大人為見相府千金，求證這樁婚姻關(guān)系，甘愿下轎背靴，給相府丫環(huán)當(dāng)跟班，令人會(huì)心爆笑；相比較在臺(tái)上走著走著就摔倒的‘肢殘?bào)w’噱頭討人干笑，真不知要高明多少倍�！�