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很長一段時(shí)間以來,在影視劇方面,戲說歷史,顛覆經(jīng)典,調(diào)侃古人的現(xiàn)象一直存在,而且還在繼續(xù)蔓延,甚至形成一種消費(fèi)主義“文化”潮流,以娛樂消費(fèi)為旨?xì)w。這樣的作品,看起來固然好玩,滿足了一時(shí)好奇欲,但不能滿足人們的精神文化需求?梢哉f,長此以往,不利于國家文化建設(shè),不利于人們的精神修養(yǎng)。
實(shí)際上,這種現(xiàn)象背后隱含的是文化危機(jī)。首先,缺乏文化原創(chuàng)力。歷史以及歷史上留下來的經(jīng)典著作,是前人的文化創(chuàng)造,是當(dāng)時(shí)歷史條件下人們的社會(huì)實(shí)踐與藝術(shù)想象的產(chǎn)物,毫無疑問,是一份珍貴的文化遺產(chǎn)。作為今人,本應(yīng)從中汲取有益營養(yǎng),結(jié)合今人的實(shí)踐,創(chuàng)造出表現(xiàn)今天社會(huì)生活的作品。當(dāng)然,這樣的作品也是有的,只是,很少振聾發(fā)聵,也難以蕩氣回腸。超越前人的文化高峰不是容易的,除非你比前人下的功夫更大。有誰愿意十年磨一劍?何況這是一個(gè)快餐化的“微”時(shí)代,時(shí)不我待。那怎么辦?還是要搭歷史之車,借名著之光。于是,這樣那樣的改編開始了,把價(jià)值顛倒過來?讓故事情節(jié)節(jié)外生枝?對歷史來一段戲說?如此這般,確實(shí)招人眼目,人們看著稀奇怪異甚至新鮮,收到了娛樂效果。消費(fèi)前人的遺產(chǎn),這確實(shí)是一條最省力的文化產(chǎn)業(yè)路徑。好在祖先給我們留下那么深厚的歷史資源可供搬弄與消費(fèi)。最省力的路,一定是下坡路。這是缺乏文化原創(chuàng)力的必然選擇。
其次,缺乏文化終極價(jià)值?戳嗽S多作品,想找出其傳達(dá)的精神價(jià)值,但多數(shù)作品,不能滿足人們的這種需求。回過頭來看,可有什么作品執(zhí)著于終極價(jià)值的探問?我們敬畏什么?有哪些作品站在了人類精神的高處,讓人肅然起敬?事實(shí)上,文化價(jià)值的稀薄是恭維、戲說、顛覆、解構(gòu)、調(diào)侃的創(chuàng)作思維的必然結(jié)果。毋庸置疑,戲說、調(diào)侃、顛覆有一種輕松愉快之感,有逗樂之效果。這是一種“小品”思維方式。這也是多年來流行的文化觀念的反映:文化即娛樂。前些年流行“文化搭臺,經(jīng)濟(jì)唱戲”,文化就是個(gè)“臺子”價(jià)值,所以,各種文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)以及充斥于“節(jié)”上的種種節(jié)目,都是為了讓“經(jīng)濟(jì)”唱戲。后來,也要文化唱“戲”,唱“經(jīng)濟(jì)”戲,票房成了文化的價(jià)值體現(xiàn),即文化的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。文化價(jià)值被經(jīng)濟(jì)價(jià)值綁架,以“娛樂”為手段,以“經(jīng)濟(jì)”為目的,文化原本的價(jià)值已經(jīng)被忘記了。無論如何,文化的終極價(jià)值不是金錢,而是精神,是令人敬畏的真誠與真理。
文藝是社會(huì)的反映,一定的文藝風(fēng)尚都有其社會(huì)原因。一個(gè)老人摔倒了,要不要扶起來,居然成了問題,孔子也許不會(huì)想到,兩千多年后,他的子孫們對這樣簡單的問題卻要三思而行。這就是精神價(jià)值被物質(zhì)價(jià)值綁架,道德退縮到金錢背后,文化只剩下娛樂功能的緣故。文化的真正價(jià)值,是喚醒良知,是激活精神的力量,是塑造人的精神人格。因此,那種無所敬畏、無所不被娛樂的文化觀念與創(chuàng)作觀念,不利于文化建設(shè),不利于文化價(jià)值建設(shè)。真正的文化創(chuàng)造,多是從回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要開始的。中國社會(huì)正在經(jīng)歷由科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的最為深刻和劇烈的變化,急切需要新的文化價(jià)值觀念與之匹配,急切需要精神力量來推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。愿我們的影視創(chuàng)作,能從歷史中汲取精神營養(yǎng),呼應(yīng)時(shí)代需要,在文化的價(jià)值建設(shè)上多有建樹,多有創(chuàng)造。