中國的旅游，自從改革開放以來，大致上經(jīng)歷了兩個階段，正在走向第三階段：第一個階段，資源旅游，將自然資源和歷史文化資源圈起來，收門票；第二個階段，人造旅游，將文化概念放大為文化景區(qū)和主題公園，靠房地產(chǎn)獲利；第三個階段，生活旅游，將旅游要素功能設施與城鄉(xiāng)建設結合起來，一體化發(fā)展。

　　從資源旅游到人造旅游，再到生活旅游，是中國旅游回歸旅游本質的必然進步。

　　生活旅游時代，主要有3個方面的特征。第一，旅游是生活的基本需求，而不是生活的奢侈品；第二，旅游的目的是體驗不同于日常生活的多元生活方式，而不是簡單的獵奇；第三，只要有生活，就有旅游資源，就有旅游市場，就有旅游優(yōu)勢，就可以發(fā)展旅游。

　　怎樣做旅游規(guī)劃？旅游規(guī)劃，就是發(fā)現(xiàn)、顯現(xiàn)、重建歷史文化記憶和記憶的線索，讓旅游沿著文化記憶回歸生活，讓旅游景區(qū)跟隨生活回歸城鎮(zhèn)、回歸鄉(xiāng)村、回歸家園。

　　生活旅游時代的旅游規(guī)劃，就是生活方式規(guī)劃，就是記憶線索規(guī)劃，就只能是城鎮(zhèn)規(guī)劃、鄉(xiāng)村規(guī)劃。

　　文化的記憶，不在旅游景區(qū)，只在活色生香的生活之中——在可持續(xù)的生產(chǎn)方式中存在，在面向未來的生活方式中延續(xù)。

　　這樣一種生活旅游規(guī)劃，注定了只能以生活為旅游的核心資源，以生活為旅游的主要內容，以生活為旅游的基本形態(tài)，以旅游為生活的品質，以旅游為生活的樂趣，以旅游為生活的理想。

　　我們可以有怎樣的城鎮(zhèn)化？中國的城鎮(zhèn)化要讓城鎮(zhèn)自然生長，讓城鎮(zhèn)擁有生命！

　　城鎮(zhèn)化的本質，就在于賦予城鎮(zhèn)社會生命的機能，延續(xù)城鎮(zhèn)社會生命的記憶，通過賦予和延續(xù)，讓人與城鎮(zhèn)一道永存。

　　生長是有生命的城鎮(zhèn)唯一的存續(xù)方式，最能體現(xiàn)生長性城鎮(zhèn)特征的自然生命體，就是樹，樹林、樹叢意義上的樹。樹終有死，但樹林長青，就像個體的人終為無，但人類永生。

　　國外的許多小鎮(zhèn)，都有可供人們穿行搜索的Trails 小徑蹤跡。表面上看，它只是一條市民健身的步道或者自行車道，旅游者探訪這座城市的一條游線，但是，準確地翻譯，它是一條歷史的線索，文化的蹤跡，一頭連接過去，一頭通向未來。

　　文化是新型城鎮(zhèn)化的靈魂。文化在新型城鎮(zhèn)化建設中，是可以落地生根的。

　　旅游規(guī)劃就是發(fā)現(xiàn)、顯現(xiàn)、重建歷史文化的記憶和記憶的線索。新型城鎮(zhèn)化，要注重宜居、宜業(yè)、宜游、宜學、宜心，讓歷史生活在當代人生活中。

　　城鎮(zhèn)化中要謹慎對待拆遷、合并，要以優(yōu)秀的生命體建筑創(chuàng)建美好的生長型社區(qū)。

　　位于江蘇無錫國家級旅游度假區(qū)馬山的靈山勝境，由已故宗教領袖趙樸初先生親自關心創(chuàng)建，并已逐步建設成為我國佛教的東南一大叢林、中國佛學的研究中心、世界佛教文化交流中心。

　　中國式城鎮(zhèn)化，必須避免“拆”、“并”、“新”的路徑。我們有3000年的城鎮(zhèn)歷史，卻沒有3000年的建筑；我們有100年的家鄉(xiāng)故里，沒有100年的家園；我們有20年的新區(qū)崛起，沒有20年的老屋。這主要是因為大拆、大并、一味求新在作祟。

　　最近，我用4個月的時間，走了美國10個州，二十多個小鎮(zhèn)。經(jīng)過這段行走，我總結出，應該讓城鎮(zhèn)擁有生命，有生命的城鎮(zhèn)只有生長過程沒有毀建的輪回，只有社會變遷沒有新舊更替。因此，我呼吁要讓城鎮(zhèn)自然生長。我相信，只要是自由生長的城鎮(zhèn)一定是有生命的，也一定是宜居、宜業(yè)、宜游、宜學、宜心，當然也自然會成為旅游城鎮(zhèn)。