羅素曾經(jīng)指出，“快樂的權(quán)利”在西方是一個被遺忘了的權(quán)利，從前到現(xiàn)在，一向未有人注意它。一位中國哲人也說過，為什么人不爭取一點快樂權(quán)呢？這是很耐人尋味和思考的�？鞓�，是每個人的天賦權(quán)利，是人生的基本需求，是個體和組織創(chuàng)造力發(fā)揮所需的激情、耐力和毅力的源泉，是社會和諧的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。沒有快樂就沒有創(chuàng)造，就沒有社會進步，就沒有社會和諧。

　　快樂是由心來主宰的，不快樂是由心滋生的。要收獲快樂，還需從“心”開始，學(xué)會珍惜自己的快樂權(quán)。不要想得太多。如果凡事總是深陷在無限派生的因果網(wǎng)中，總是自覺或不自覺地與其他不相關(guān)或不大相關(guān)的事物緊緊相連，并上升到極致，自然心有旁騖，患得患失，難以快樂。只有擁有一顆平常之心、平靜之心，才不會讓世俗的塵埃蒙蔽眼睛，才不會讓太多的未竟事宜給心靈套上枷鎖，才會發(fā)現(xiàn)快樂星星點點般密布在身邊的每個角落，唾手可得。

　　人世間萬事萬物需要分別，沒有分別，社會就會“混沌一體”。但是，如果分得太清、太過，凡事都要來個“小蔥拌豆腐”，分個一清二白，有時就會活得很累、很苦、很無奈。《菜根譚》中有一句話說得好：“好察非明，能察能不察之謂明。”因而真不如“小事糊涂，大事聰明”，用一種“難得糊涂”的思維方式，以簡單之心對待周圍的一切，去收獲一份自然、一份輕松和快樂。

　　事物發(fā)展總有一定規(guī)律，也自有一個不以人意志為轉(zhuǎn)移的過程。如果過于急迫，把原本錯綜復(fù)雜、很難辦成的事情，看做是可以一蹴而就的；把原本需要曠日持久才可完成的艱巨任務(wù)，看做是僅憑一股熱情就可“短平快”完成好的，自然是“心急吃不了熱豆腐”，欲速則不達，結(jié)果只能是心煩意亂。除了工作的智慧外，還應(yīng)該有休息的智慧，不會工作的人就不會休息，同樣，不會休息的人也不會工作。

　　要有期待并善于期待�？鞓窙]有唯一的答案，也沒有最后的答案。它是一種向往、一種希冀。事物的發(fā)展，比如共同富裕，總是一個有先有后的漸進的過程，有時甚至是一個漫長、曲折、痛苦的歷史過程，但只要方向?qū)︻^，且不斷向前邁進，就值得也應(yīng)該去期待、去守望。充滿希望的旅程，有時要比達到目的地更好。我們要學(xué)會享受“結(jié)果”的快樂，更要學(xué)會享受“過程”的快樂。

　　快樂是人們對美好生活愉快的感受和滿意的評價。生活是客觀的、實際的，就看你如何去感受和評價了；世界是精彩的、美好的，就看你如何去面對和品味了，正如林肯所說：“人快樂的程度多半是自己決定的�！�

　�。ㄗ髡呦倒枮I工業(yè)大學(xué)客座教授）