中國有句老話叫“自古忠孝難兩全”，常常用來形容一些民族英雄在國家存亡的危機(jī)時刻，公而忘私、為國棄家。這里的“忠”指的是對國家的奉獻(xiàn)，“孝”指的是對家庭的責(zé)任。在今天的中國軍隊(duì)中， “忠孝難兩全”也是廣大官兵會遇到的情形。

　　在媒體的報道中，我們經(jīng)�？梢钥吹剑瑸榱藞�(zhí)行任務(wù)，有的官兵家中老人病重不能照顧，有的官兵親人病故無法見最后一面，有的官兵妻子孩子無暇顧及，他們的行為詮釋了什么是中國軍人的無私與奉獻(xiàn)。

　　但這種觀念不可過分渲染，甚至倡導(dǎo)。不可否認(rèn)，在特殊的情況下，軍人這個職業(yè)有時的確無法做到忠孝兩全。但更多的時候，我們要努力讓官兵做到忠孝兩全。很多先進(jìn)人物報道，目的是讓讀者向主人公學(xué)習(xí)，但如果媒體對這種“父死不歸、母病不回”的做法過分渲染，顯得不近人情，讓人望而生畏，因此也很難學(xué)習(xí)。

　　實(shí)際上，這種無形的“提倡”，于部隊(duì)管理、軍隊(duì)建設(shè)無益。從更深層次來看，它是生硬地將“國”與“家”分開。一旦形成習(xí)慣與風(fēng)氣，會極大損壞官兵關(guān)系，對官兵個人也是一種傷害。因?yàn)檫@些正當(dāng)青壯年的官兵或?yàn)槿俗�、或�(yàn)槿朔�、或�(yàn)槿烁�，他們不但是軍�?duì)的主體，更是家中的頂梁柱。如果長此以往，可能會使一些官兵個人的家事由“小”積“大”，最終給他們帶來更大的后顧之憂，反而影響工作。

　　筆者曾經(jīng)赴德國留學(xué)，親身感受了外軍的訓(xùn)練與管理，最深的感觸之一就是他們對官兵個人合法權(quán)益的維護(hù)與保障。比如，在日常工作中，不提倡帶病工作；在軍事訓(xùn)練中，既確保訓(xùn)練的強(qiáng)度、難度和效果，也注重對官兵身心健康的保護(hù)。在官兵的休假制度上，嚴(yán)格按照計(jì)劃和規(guī)定執(zhí)行，不隨意侵占官兵正常的休息日和探親假。

　　在他們那里，保證官兵個人的合法權(quán)益是維護(hù)部隊(duì)規(guī)章制度的重要內(nèi)容，也是凝聚軍心士氣的一種有效途徑。因?yàn)�，既然“合法”，就一定“合�?guī)”，兩者不應(yīng)沖突，而是一致的。

　　因此，我們對于“忠孝難兩全”應(yīng)該有一個理性認(rèn)識。軍人是一個特殊的職業(yè)，要強(qiáng)調(diào)姓“軍”和為國奉獻(xiàn)，但也不能忽略軍人作為“人”的社會屬性，尤其是在家庭中的地位和作用。目前的青年官兵大都是獨(dú)生子女，也是家中妻兒老小的希望和依靠，我們不能弱化其理應(yīng)承擔(dān)的家庭義務(wù)和責(zé)任。

　　然而，要使官兵由“忠孝難兩全”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸倚⒛軆扇�，還不僅僅是部隊(duì)自己的事情。一方面，部隊(duì)各級領(lǐng)導(dǎo)從愛護(hù)官兵的角度出發(fā)，要盡可能地為其排憂解難。特別是在官兵家庭遭遇重大變故時，應(yīng)更主動體恤他們的難處，讓官兵們努力做到忠孝兩全。在這方面，我們也看到了很多令人欣慰的例子。

　　另一方面，各級政府也應(yīng)更好地承擔(dān)起相應(yīng)的職責(zé)，核心就是建立起完善的社會保障體系。妥善解決諸如老有所依、老有所養(yǎng)等問題，切實(shí)貫徹好軍人家庭的優(yōu)待政策，這實(shí)際上就是在幫助廣大官兵解決后顧之憂。我們相信，只要盡力創(chuàng)造確保官兵“忠孝能兩全”的環(huán)境與條件，換來的將是部隊(duì)更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。