《首都博物館珍品集萃 第一輯》,首都博物館編,社會科學文獻出版社出版
北京擁有約70萬年人居歷史、3000多年建城歷史、800余年建都歷史。如此悠久的歷史、深厚的積淀,在世界首都之林中是唯一的。首都博物館作為古都北京的城市博物館,一貫奉“典藏京城歷史,薪傳中外文明”為圭臬,承擔著守護和傳播北京悠久、深厚的歷史文化遺產(chǎn)的重任。
評判一座博物館,一個重要指標是該博物館藏品的質(zhì)量與數(shù)量。當然還有其他衡量標準,譬如館舍條件、展覽創(chuàng)意、陳列設計、設備設施、觀眾服務、觀眾數(shù)量、文保技術、科研能力等,但藏品的質(zhì)量和數(shù)量是對一個博物館進行價值評估的最重要參數(shù)。博物館的使命不是單純曬寶。所謂鎮(zhèn)館之寶是一種宣傳手法,就博物館人而言,沒有什么鎮(zhèn)館之寶,所有文物都是珍貴的、獨特的、不可再生的,都是人類文化的瑰寶。而且對文物價值的評估具有相對性,一個時代的人認為最好的藏品,在另一個時代由于價值評判標準發(fā)生變化,就可能不是最好的。但這并不妨礙我們根據(jù)自身所處的時代,精選出若干件有代表性的文物,與盧浮宮精選3件、30件珍品的做法一樣。
目前首都博物館藏品約有12萬件套20余萬件,如果算上88萬枚錢幣,則有百萬件之多。迄今已陸續(xù)出版了一些介紹其中部分存世數(shù)量極少,甚至是孤品的文物的文字和圖錄,然百不及一,尚不能滿足社會各界對首都博物館的要求。有鑒于此,自2006年新館開放以來,首都博物館人便致力于讓文物說話,努力辦好展覽,服務觀眾。我們策展人員力求深度解讀北京及中外優(yōu)秀歷史文化的努力業(yè)已獲得廣泛的社會認可,積累了較為豐富的經(jīng)驗。如何將學術研究與通俗科普和諧統(tǒng)一在文物出版物中,是我們一直在思考的“薪傳”問題。
以本書為開端的《首都博物館珍品集萃》系列叢書便是我們思考的產(chǎn)物。它基于以往研究和出版經(jīng)驗,薈萃我館相對最具代表性的藏品,以深度解讀的形式,供讀者細品京華風韻。本書作為第一輯,收錄了36件珍稀文物,系統(tǒng)呈現(xiàn)北京歷史文化的特質(zhì)。它們涵蓋首都博物館藏品的主要門類,包括瓷器、玉器、青銅器、佛教造像、金銀器、書法、繪畫、民俗、織繡、工藝雜項、石刻碑帖等。它們的歷史價值、藝術價值和科學價值難以估量,且大多和北京地區(qū)密切相關,或出土于北京,或制造于北京,或應宮廷要求制作,或為皇室收藏。
例如本書收錄的年代最早的文物, 是北京平谷區(qū)劉家河商墓出土的金臂釧, 其濃郁的北方草原文化元素顯示了獨特的地理區(qū)位對北京歷史走向的影響。緊隨其后的,是揭開了北京建城之始這一聚訟千年之謎的出土銅器克盉、克罍與堇鼎, 以及堪稱北京地區(qū)西周青銅藝術巔峰之作的伯矩鬲。同屬西周的班簋發(fā)現(xiàn)于北京廢銅堆,銘文多達197字,它應與清宮收藏、著錄于《西清古鑒》的一件班簋屬同一套簋。再如石景山區(qū)出土的西晉幽州刺史夫人華芳墓志是推定古薊城西垣位置的重要材料。
而延慶縣出土的北魏“大代”款銅鎏金釋迦牟尼佛坐像、順義區(qū)遼代舍利塔出土的定窯白釉童子誦經(jīng)壺、豐臺區(qū)金代貴族墓葬出土的青玉龜游荷葉玉飾、慶壽寺海云和尚塔出土的蒙古汗國時期火焰紋堆補繡僧帽、元大都遺址出土的青白釉水月觀音菩薩像與青花鳳首扁壺、制作于宮廷的永樂大成就者毗瓦巴像等文物, 則進一步揭示了北京從古至今所發(fā)揮的南北、東西文化交會通融的樞紐功能。
應宮廷要求制作的文物有明洪武青花折枝花卉紋荷葉蓋罐、成化斗彩葡萄紋對杯,清雍正珊瑚紅地琺瑯彩花鳥紋瓶、乾隆緙金十二章龍袍與外粉彩內(nèi)青花鏤空花果紋六方套瓶等。由皇親貴胄收藏的文物包括刻有《晉王獻之小楷書曹植洛神賦》的玉版《十三行》、元代白玉凌霄花飾件、明代董其昌楷書《燕然山銘》卷、唯一出土的“子剛”款夔鳳紋玉卮等。這些世所罕見、精美絕倫的文物珍品堪稱不同時代中華文化遺產(chǎn)代表作。收入本書的文物無論產(chǎn)自何地,最終會聚北京,正所謂“四方之貨,不產(chǎn)于燕,而畢聚于燕”。它們展現(xiàn)了古都北京作為近古華夏文明政治、經(jīng)濟、文化中心的多重角色,兼容并包的多元文化胸懷。
2014年2月25日,習近平總書記視察首都博物館時發(fā)表重要講話:“搞歷史博物展覽,為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人。要在展覽的同時高度重視修史修志,讓文物說話、把歷史智慧告訴人們,激發(fā)我們的民族自豪感和自信心,堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心。”首都博物館貫徹落實國家領導人的講話精神,希望以展覽、教育活動、圖書等多種教育手段與公眾共享文化遺產(chǎn)資源,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出貢獻。
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