「于洪君：合作共贏是習(xí)主席外交思想中最核心的理念」
近日，中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部原副部長(zhǎng)、中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)于洪君做客光明網(wǎng)時(shí)表示，近兩三年來(lái)，中國(guó)外交日益活躍，特別是元首外交更加主動(dòng)和積極，體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代精神。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央，適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展變化，也結(jié)合我們中國(guó)戰(zhàn)略利益的發(fā)展需要，提出了一系列新的外交理論和構(gòu)想。認(rèn)真回顧習(xí)主席三年來(lái)在世界各地發(fā)表各種文章和演說(shuō)，幾乎所有文稿、所有的講話(huà)都有合作共贏這樣一個(gè)概念。可以說(shuō)，合作共贏是我們新一代領(lǐng)導(dǎo)人外交思想的核心和精髓。
上世紀(jì)五十年代以來(lái)，我們長(zhǎng)期講和平共處，用來(lái)處理同周邊國(guó)家、同世界各國(guó)的關(guān)系。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入或者說(shuō)接近于世界舞臺(tái)的中心，我們要同世界上各種類(lèi)型的國(guó)家打交道，與不同文明背景的國(guó)家發(fā)展關(guān)系。僅靠和平共處還不夠，還要高舉合作共贏的旗幟。所以說(shuō)，合作共贏是新時(shí)期我國(guó)外交思想中最核心的理念。（摘編自光明網(wǎng)）
「殷醒民：勞動(dòng)力質(zhì)量決定供給質(zhì)量」
復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授殷醒民指出，一切供給來(lái)自人類(lèi)勞動(dòng)，勞動(dòng)力就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說(shuō)的生產(chǎn)要素，勞動(dòng)力質(zhì)量決定供給質(zhì)量，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點(diǎn)把勞動(dòng)力數(shù)量與質(zhì)量進(jìn)行有機(jī)的組合，推動(dòng)一個(gè)全新供給結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，發(fā)展質(zhì)量提高與經(jīng)濟(jì)效益改善的來(lái)源正是勞動(dòng)力質(zhì)量本身的快速變化，它能夠使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到持續(xù)提升。勞動(dòng)力是供給的創(chuàng)造者，也是有效需求的來(lái)源，勞動(dòng)力成為供需均衡的最主要因素。實(shí)際上，供給的有效與無(wú)效并非哪一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)或政府部門(mén)就能任意作出的，過(guò)去的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也不可能提供未來(lái)增產(chǎn)或減產(chǎn)的真正依據(jù)，一個(gè)令人贊嘆的供需均衡狀態(tài)則是由市場(chǎng)的所有參與者經(jīng)過(guò)不計(jì)其數(shù)的看不見(jiàn)交易而生成的。更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率一定會(huì)帶來(lái)更有效的供給體系，生產(chǎn)率總是與更高質(zhì)量的勞動(dòng)力直接相關(guān)，勞動(dòng)力又影響了市場(chǎng)的消費(fèi)行為。
中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“要加大投資于人的力度，使勞動(dòng)者更好適應(yīng)變化了的市場(chǎng)環(huán)境”已點(diǎn)明了要義，明確昭示了把勞動(dòng)力投資置于結(jié)構(gòu)性改革的優(yōu)先地位。政策需要再往前一步，就是把勞動(dòng)力質(zhì)量提升作為政策重點(diǎn)，要將受教育程度、知識(shí)水平、技術(shù)能力與創(chuàng)造能力匹配起來(lái)，成為勞動(dòng)生產(chǎn)率能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)提升的投入品，它可以使供給體系變得更有效率，更有創(chuàng)新力。（摘編自《文匯報(bào)》）
「雙傳學(xué)：良好的公共生活是現(xiàn)代社會(huì)的核心構(gòu)件和重要特征」
江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心執(zhí)行主任雙傳學(xué)指出，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)快速普及，傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”已被打破，原來(lái)私人生活中的一些事項(xiàng)進(jìn)入公共場(chǎng)域，公共生活變得更加復(fù)雜多變。良好的公共生活是現(xiàn)代社會(huì)的核心構(gòu)件和重要特征，現(xiàn)代公共生活需要人們具有良好的公共品質(zhì)。新形勢(shì)下，適應(yīng)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的需要，必須將涵養(yǎng)人的公共品質(zhì)作為建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。
公共品質(zhì)體現(xiàn)為對(duì)公共精神的追求、對(duì)公共道德的遵從、對(duì)現(xiàn)代人格的完善。現(xiàn)代人的公共品質(zhì)是與現(xiàn)代社會(huì)生活互動(dòng)共生的人的品性特質(zhì)，同時(shí)也只有公共品質(zhì)才能從“類(lèi)存在物”的角度定義人的價(jià)值，使人對(duì)自我價(jià)值的追求符合社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。它具體包含三個(gè)方面的價(jià)值指向：一是對(duì)公共精神的追求。公共精神決定公共品質(zhì)的氣質(zhì)特征。有了公共精神，才能激發(fā)個(gè)體在社會(huì)生活中的公共意識(shí)與行動(dòng)自覺(jué)。二是對(duì)公共道德的遵從。公共道德是調(diào)節(jié)公共生活、對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力的行為準(zhǔn)則。三是對(duì)現(xiàn)代人格的完善�，F(xiàn)代人格是現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)生活中表現(xiàn)出的一種心理與行為狀態(tài)，是現(xiàn)代人在態(tài)度、認(rèn)知、情感等方面表現(xiàn)出的心理品質(zhì)和行為特征。只有具備現(xiàn)代人格的人，才能將公共品質(zhì)由內(nèi)而外地融為一體，使自己成為真正意義上的現(xiàn)代人。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）
「周理松：第一學(xué)歷門(mén)檻不應(yīng)成為選用人才障礙」
湖北省人民檢察院檢委會(huì)專(zhuān)職委員周理松認(rèn)為，學(xué)歷在一定程度上體現(xiàn)一個(gè)人接受正規(guī)教育的程度。將其作為衡量一個(gè)人專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、文化教養(yǎng)水平的一個(gè)依據(jù)，本無(wú)可非議，但如果唯學(xué)歷論，甚至以是否名校學(xué)歷看人、以第一學(xué)歷取人，其選人用人的思維方式就有可能走向偏執(zhí)，與人才的成長(zhǎng)規(guī)律、個(gè)體差異等實(shí)際情況背道而馳。
公平、公正、合理的選人用人態(tài)度是，雖然重視學(xué)歷，但決不會(huì)把第一學(xué)歷的門(mén)檻筑成銅墻鐵壁，成為人才進(jìn)門(mén)的屏障。更科學(xué)更理性的做法是，綜合考量被考察對(duì)象的綜合素質(zhì)，注重其實(shí)際能力，看重其已有的成果；關(guān)注個(gè)體差異，從一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程及其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)中預(yù)測(cè)其發(fā)展?jié)摿Γ桓鶕?jù)學(xué)科建設(shè)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要，對(duì)應(yīng)聘人員和選用對(duì)象進(jìn)行必要的考試、考察，讓那些第一學(xué)歷等硬件不一定很硬、但綜合實(shí)力和發(fā)展?jié)摿赡懿诲e(cuò)的應(yīng)聘者能有機(jī)會(huì)脫穎而出，為國(guó)家和用人單位選出真正有用的人才。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。清人龔自珍近兩百年前的急切呼喚，至今言猶在耳�。ㄕ幾浴稒z察日?qǐng)?bào)》）
「房寧：智庫(kù)學(xué)者要廣泛而深入地了解世情、國(guó)情、社情民意」
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心房寧指出，培養(yǎng)優(yōu)秀的智庫(kù)學(xué)者，最重要的是使之廣泛而深入地了解世情、國(guó)情以及社情民意，做到理論聯(lián)系實(shí)際。應(yīng)著力在三個(gè)方面下功夫：
一、了解和熟悉我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的實(shí)際運(yùn)行狀況。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在大量低水平和重復(fù)性的所謂“研究”，很大程度上是由于沉溺在書(shū)本中“討生活”造成的。要擺脫這種尷尬局面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須走出書(shū)齋，走入社會(huì)生活，走到人民群眾當(dāng)中，系統(tǒng)地了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)究竟是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。總之，要清楚當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生的重大變革和發(fā)展的基本事實(shí)。二、了解和熟悉我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)代中國(guó)正處于前所未有的大發(fā)展、大變革之中，持續(xù)不斷的改革、發(fā)展、創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最顯著的時(shí)代特征。研究當(dāng)代中國(guó)，認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)與規(guī)律，必須了解和熟悉當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。三、了解和熟悉我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中的重要典型。智庫(kù)研究要解決社會(huì)發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而重大社會(huì)問(wèn)題的解決往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，具有全局性和復(fù)雜性。這就要求智庫(kù)學(xué)者對(duì)整個(gè)國(guó)家局勢(shì)，甚至國(guó)際局勢(shì)有全面深入的了解和把握。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》）
「陸杰華、郭冉：積極老齡化的多視角審視是老齡公共政策制定的基石」
北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系陸杰華、郭冉撰文指出，自2000年進(jìn)入老齡化社會(huì)后，我國(guó)老齡人口所占比重逐年攀升，老齡化程度也日漸加劇。到2014年，65歲以上老年人口已超過(guò)總?cè)丝诘?0%，老齡化形勢(shì)十分嚴(yán)峻�！袄衔崂�，以及人之老”，人口老齡化對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人口結(jié)構(gòu)、衛(wèi)生醫(yī)療等方面具有深遠(yuǎn)的影響，尤其是在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，“未富先老”是一個(gè)長(zhǎng)期的挑戰(zhàn)。
關(guān)于老齡問(wèn)題的研究，主要集中在與老齡公共政策相關(guān)的如下幾個(gè)方面：第一，利用相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)對(duì)老年人的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)、發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行合理評(píng)估，同時(shí)分析老齡化成因、老齡化程度對(duì)人口結(jié)構(gòu)的沖擊以及不斷上升的家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。第二，老年健康及其影響因素，如老年人生理和心理健康、情感需求以及婚姻家庭結(jié)構(gòu)、居住安排、生活習(xí)慣、社會(huì)交往等對(duì)于老年健康的影響機(jī)理。第三，老年人的社會(huì)保障以及政府相關(guān)的轉(zhuǎn)移支付手段，如養(yǎng)老保險(xiǎn)資金投放、分配，衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)保障等。此外，還包括對(duì)于延遲退休的分析以及退休職工基本待遇的探討。第四，在老齡化背景下，老年人的照料模式與養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，如居家養(yǎng)老和社會(huì)化養(yǎng)老，特別是分析老年人口的照護(hù)服務(wù)需求、養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展空間以及面臨的諸多問(wèn)題等。第五，流動(dòng)人口及農(nóng)村老年人面臨的若干問(wèn)題，如空巢老人、老年外出務(wù)工者、農(nóng)村失能老人照料、老年貧困等問(wèn)題。（摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》）
�。ü饷骶W(wǎng)記者 康慧珍整理）
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