中國(guó)民族史學(xué)科肩負(fù)著研究和闡釋中國(guó)歷史上各民族及中華民族共同體形成發(fā)展歷程的歷史重任，也肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。加強(qiáng)中國(guó)民族史學(xué)科建設(shè)，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要內(nèi)容。習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了明確要求、指明了努力方向。中國(guó)民族史學(xué)科要體現(xiàn)民族性，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，需要著力在以下幾個(gè)方面下功夫。

　　突出中國(guó)歷史獨(dú)特性。中國(guó)擁有悠久燦爛的歷史文化，具有獨(dú)特的歷史進(jìn)程，形成了獨(dú)具風(fēng)格的中華文明。研究中國(guó)民族史，不能忽略這些重要?dú)v史背景。中國(guó)民族史研究必須堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的理論方法，尊重歷史、實(shí)事求是，在中國(guó)特定歷史背景中解讀民族史。在中國(guó)民族史研究中，對(duì)中國(guó)歷史上的重要人物、民族關(guān)系、歷史事件應(yīng)保持客觀的立場(chǎng)，進(jìn)行辯證全面的分析，既要避免刻舟求劍、以古非今，也要避免以今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人；要突出歷史意識(shí)，對(duì)中國(guó)歷史上各民族特別是少數(shù)民族的歷史活動(dòng)、歷史貢獻(xiàn)作出客觀評(píng)價(jià)，突出各民族共同創(chuàng)造、共同推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展的民族史觀。

　　突出中國(guó)民族發(fā)展史自身特點(diǎn)。交融性與整體性是中國(guó)民族發(fā)展史的兩個(gè)突出特點(diǎn)，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色。在以往的中國(guó)民族史研究中，較多關(guān)注的是中國(guó)歷史上各民族的族別史、民族關(guān)系史，對(duì)各民族在發(fā)展進(jìn)程中的交融性與整體性關(guān)注不夠。中國(guó)自古以來就是多民族國(guó)家，各民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中休戚與共、水乳交融，逐漸產(chǎn)生了政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和血緣認(rèn)同，最終融為一體，形成了中華民族。中國(guó)民族史研究應(yīng)擴(kuò)大研究視野，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史上各民族交往、交流、交融與認(rèn)同的研究，注重考察各民族交融互動(dòng)、融為一體的歷史進(jìn)程，從而在整體上對(duì)中華民族形成進(jìn)程有宏觀上的把握。只有把握住交融性與整體性這兩個(gè)突出特點(diǎn)，才能彰顯中國(guó)民族史研究的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　突出民族史理論體系與話語(yǔ)體系的中國(guó)特色。長(zhǎng)期以來，在中國(guó)民族史研究領(lǐng)域，理論研究與學(xué)科話語(yǔ)體系建設(shè)明顯不足，特別是一些研究簡(jiǎn)單采用近現(xiàn)代西方的民族國(guó)家理論，生搬硬套一些觀點(diǎn)，對(duì)中華民族的形成存在曲解和誤讀，消解著中華民族的凝聚力。中國(guó)民族史研究應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論體系與話語(yǔ)體系建設(shè)，客觀看待各種學(xué)術(shù)理論，充分吸收古今中外一切優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。對(duì)于近現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)理論，既充分了解、合理吸收，又絕不盲從、簡(jiǎn)單照搬。應(yīng)根據(jù)我國(guó)歷史發(fā)展的實(shí)際情況和自身特點(diǎn)，在已有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)民族史學(xué)科的理論體系與話語(yǔ)體系進(jìn)行整理、提煉和總結(jié)，構(gòu)建中國(guó)特色民族史理論體系與話語(yǔ)體系。（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所民族歷史研究室副主任）