湖北省社會科學(xué)院宋亞平研究員的新著《中國縣制》已于2013年9月由中國社會科學(xué)出版社出版了，翻閱之余，頗有所感，使我想在這里對“歷史的價值”這個似乎并不新鮮的話題說幾句話。

　　亞平早年曾隨我攻讀博士學(xué)位，那時就顯示出卓爾不群的獨(dú)立思考能力。走上工作崗位之后，他在學(xué)術(shù)道路上繼續(xù)艱辛求索，成為國內(nèi)知名的“三農(nóng)問題”專家。盡管步入社會后，亞平的經(jīng)歷較為曲折，但難能可貴的是，他沒有被社會這個大染缸所同化，始終秉持歷史學(xué)者的眼光和良知來觀察紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界，并試圖運(yùn)用他所掌握的歷史知識，為當(dāng)代中國社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。從某種意義上說，這本書未嘗不是他的“中國夢”的體現(xiàn)。

　　“中國夢”這樣的話語的流行，無論如何都不能脫離歷史語境。小到個人，大到國家，歷史充斥于個人或國家生活中的各個層面。如果說得稍有哲理一些，人人都是自己的歷史學(xué)家。每個個體對自己曾經(jīng)走過的路，無時無刻不在思考其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，并且從中汲取智慧，用以指引前進(jìn)方向，最終取得人生與事業(yè)的成功。如果放寬視野來觀察，個人如此，難道一個國家不是這樣嗎？關(guān)于這一點(diǎn)，古今中外的哲人們已經(jīng)說得再明白不過，即使用“常識”這樣的字眼來表達(dá)也絲毫不為過。

　　歷史這種啟迪未來的功能是其天然具有的特質(zhì)，正如恩格斯所說，“我們根本沒想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’：歷史就是我們的一切�！被蛘呷缬軐W(xué)家、歷史學(xué)家大衛(wèi)·休謨（1711-1776）在《論歷史研究》中所說的那樣，“歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料�！钡牵z憾的是，人們似乎并沒有充分汲取歷史進(jìn)程中提供的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。實(shí)際上，歷史卻在不斷地重演——比如中國走出王朝更迭的怪圈竟然花費(fèi)了近兩千年的時間；或者，在當(dāng)代中國，環(huán)境問題之所以會成為一個極其嚴(yán)重的問題，同樣是藐視歷史結(jié)出的惡果——盡管它并不是簡單地重復(fù)。所以，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”（司馬光語）這樣的話，絕不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)該把它化為實(shí)際行動。

　　當(dāng)代歷史工作者有這樣一種人，雖然明知自己皓首窮經(jīng)研究出的學(xué)術(shù)成果可能不會對現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生多大的觸動——而事實(shí)上，只要有關(guān)部門足夠重視歷史學(xué)家們的研究成果，就能避免現(xiàn)實(shí)決策中的諸多失誤——但是其歷史責(zé)任感卻內(nèi)在地驅(qū)使他們理所當(dāng)然地自視為政府智囊團(tuán)中的一員。亞平就是這樣一個有著強(qiáng)烈歷史責(zé)任感的史學(xué)工作者。他耽習(xí)基層政務(wù)多年，又在省委機(jī)關(guān)多經(jīng)歷練，所以比一般學(xué)者更為洞悉社會與世情，再輔之以深厚的理論功底，因此其著述往往令人耳目一新，這在他從前的著作中業(yè)已體現(xiàn)出來，本書也不例外。我國既往的歷史學(xué)研究，對某些重大問題比如中央與地方的關(guān)系、分封制與郡縣制的優(yōu)劣、中央集權(quán)與君主專制、縣級政府的歷史作用等等問題，得出許多看似“經(jīng)典”的認(rèn)識與結(jié)論。但隨著史學(xué)研究的不斷發(fā)展，今天回頭來看，這些解釋并非顛撲不破，甚至還存在著明顯的認(rèn)知誤區(qū)。亞平此書，在多年思考的基礎(chǔ)上，對許多問題重新進(jìn)行了解讀。個人認(rèn)為，這些解讀是新鮮而有生命力的，充分體現(xiàn)歷史學(xué)研究的功能與魅力。

　　綜觀中國數(shù)千年歷史，經(jīng)歷了無數(shù)次文化嬗變，而歷次文化變革無不由當(dāng)時知識精英鼓吹而推進(jìn)。這種改革精神以北宋思想家張載（1020-1077）概括得最好，其謂知識分子的歷史使命：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！贝朔N境界，當(dāng)然是很難企及的，但吾輩“雖不能至，心向往之！”愿吾儕共勉而行！

　�。ㄗ髡邌挝唬喝A中師范大學(xué)中國近代史研究所）