當前位置:中工網(wǎng)理論頻道實踐與思考-正文
正確運用“一分為二”的思維方法
//agustinmoreno.com2014-05-05來源:北京日報
分享到:更多

  

  “道生一,一生二,二生三,三生萬物。”出自老子的《道德經(jīng)》第四十二章。據(jù)記載,隋朝楊上善首次用“一分為二”來解釋老子的“道生一,一生二”。漫畫:蔡志忠 作

  邊家珍

  “一分為二”作為一個哲學概念,為我們所熟悉,但是在實際生活中往往出現(xiàn)被誤用的情況。因此,有必要對“一分為二”進行深入的分析。

  ■把“一分為二”與“矛盾”的概念等量齊觀,在特定的語境下也沒什么錯

  在中國古典文獻中,“一分為二”最早是指物質(zhì)的可分性!肚f子·天下》篇有云:“一尺之棰,日取其半,萬世不竭!睋(jù)記載,隋朝楊上善首次用“一分為二”來解釋老子的“道生一,一生二”。宋代的張載、朱熹以“一分為二”來講與《易》學相關的氣分陰陽、“一物兩體”的理論。至現(xiàn)代,有人把“一分為二”與“矛盾”的概念等量齊觀,這在特定的語境下也沒什么錯,然而,不知從何時起,“一分為二”變成了從兩方面看問題的分析方法,最為常見的表述是:“事物都有好的一面,但也有不好的一面”。此種意義上的“凡事都是一分為二的”慣用說法,實際上是不周延的,有時甚至是荒謬的。譬如“希特勒殺戮猶太人”就不能“一分為二”,因為它不存在“好的一面”。再譬如,真理就是真理,不能說它“既有好的一面,也有不好的一面”。

  ■不能把是非判斷命題轉換為“有好的一面,但也有不好的一面”或“有不好的一面,但也有好的一面”

  眾所周知,某特定事物本身的是非對錯的性質(zhì)問題,與此一事物所導致的某些結果或影響的好或不好,固然有某種聯(lián)系,但并不完全是一碼事。按照邏輯常識,是非判斷的“是”或者“非”是不容含糊的,對就是對,不對就是不對,不能模棱兩可(不能說“既是又不是,既不是又是”)。不能把是非判斷命題轉換為“有好的一面,但也有不好的一面”或“有不好的一面,但也有好的一面”——這種轉換不僅回避了對是非問題的正面回答,而且容易歪曲事物的根本性質(zhì)。譬如說,日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭,從中國掠奪了巨量物質(zhì)財富,“日本侵略中國是極大的犯罪”這一命題,并不因其為戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的迅速發(fā)展奠定了重要基礎而有絲毫改變。換言之,不能從日本經(jīng)濟發(fā)展的角度把命題轉換為“有不好的一面,也有好的一面”,或“七分是不好的,三分是好的”,或“既不能全盤肯定,也不能全盤否定”。把基于公理的“是”與“非”,轉換成基于不同立場的主觀評價的“好”與“不好”,無疑是對“日本侵略中國是極大的犯罪”這一命題的歪曲。 事實上,轉換視角的“從兩方面看”,并不能改變或推翻一個可以成立的是非判斷命題。一些詭辯者企圖用轉換命題、將不同的命題混同為一的方式,且以“辯證”、“全面”的假面目出現(xiàn),以便達到歪曲、遮蔽乃至于消解原命題的目的,故意造成認識上的混亂。早在1827年,在與黑格爾有關辯證法的談話中,歌德就曾提醒道:“但愿這種靈巧的辯證技藝沒有經(jīng)常被人誤用來把真說成偽,把偽說成真!

  ■所謂的事物都有“好的一面”與“不好的一面”,與哲學上講的“對立統(tǒng)一規(guī)律”是有區(qū)別的

  對立統(tǒng)一規(guī)律揭橥的是特定事物自身所包含的矛盾著的對立面的運動,與此一事物的某些外部作用或影響的好或不好無關。張聞天同志在1964年曾指出:“現(xiàn)在一些文件上,把對立統(tǒng)一規(guī)律通俗地稱為‘一分為二’的規(guī)律。這種說法有缺點。因為‘一’本來是對立統(tǒng)一的一,而不是無矛盾的一;‘二’本來是統(tǒng)一的發(fā)展,而不是無矛盾的‘一’的分裂為‘二’。”所言甚是。若一定要用“一分為二”代指對立統(tǒng)一規(guī)律,那么從內(nèi)涵上講,所分之“二”這兩者須是既有對立的一面,又有統(tǒng)一的一面,而不是把一根木頭鋸成兩段、一堆西瓜分成兩小堆那樣的“一分為二”。 對立統(tǒng)一規(guī)律所講的“矛盾的兩個方面”,既不是不顧邏輯上的同一性,對時、地、人、視角、立場、原則、判斷標準等前提要素不加區(qū)別地東抓一點、西抓一點地隨意搭配(張家之夫與趙家之妻并非夫妻),也不是對未呈現(xiàn)出顯著二元特征的事物的強行劃分。況且,世界上的事物常常是由多種因素構成的,而這些因素之間的關系也往往是多樣的,借用數(shù)學語言來說,有些集合是由兩個性質(zhì)相對立的子集構成的,有些卻不是。所謂的事物有“好”與“不好”兩個方面,未必就是嚴格意義上的對立統(tǒng)一的矛盾的兩個方面。

  當然,這并不意味著我們絕對不可以說某事物有“好的一面”與“不好的一面”,而只是說,這種表述有其特定的適用對象與范圍,不能違背邏輯地濫用,更不能藉此模糊、歪曲事物的性質(zhì),使其成為混淆是非的詭辯語。如果不去分辨事物的真?zhèn)问欠,而把是非判斷命題轉換為不同視角下的好壞問題,給人的感覺只能是“萬事好壞參半”。濫用此種意義上的“一分為二”,不僅不利于認識事物的本質(zhì),而且有可能讓我們失去最基本的是非觀及正確的價值判斷。

 。ㄗ髡邽樯綎|大學教授)

中 工 網(wǎng) 版 權 所 有 ,未 經(jīng) 書 面 授 權 禁 止 使 用
Copyright © 2008-2010 by agustinmoreno.com. all rights reserved
瀏覽本網(wǎng)主頁,建議將電腦顯示屏的分辨率調(diào)為1024*768