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    黨的群眾路線是馬克思主義歷史唯物主義哲學(xué)觀在黨的工作中的具體運(yùn)用，是我們黨的生命線和根本的工作路線。歷史告訴我們，我們黨就是依靠堅(jiān)持走群眾路線起家的，也是依靠堅(jiān)持走群眾路線不斷發(fā)展壯大、不斷奪取自身建設(shè)和所領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的輝煌成就的。實(shí)踐證明，群眾路線雖重要，但對(duì)于一些每天忙于事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持起來(lái)卻并非易事，需要打牢多方面的基礎(chǔ)，尤其需要打牢感情、價(jià)值、認(rèn)識(shí)、作風(fēng)等“四個(gè)基礎(chǔ)”。

    夯實(shí)感情基礎(chǔ)——始終保持同人民群眾的真摯深厚感情

    人是一種感情動(dòng)物。感情的聯(lián)系雖然無(wú)形，但卻是人與人之間的最深刻最密切的聯(lián)系。人與人之間缺乏深厚真摯的感情聯(lián)系，其相互關(guān)系勢(shì)必會(huì)變得庸俗、勢(shì)利、虛偽、脆弱，經(jīng)不起風(fēng)浪的考驗(yàn)。共產(chǎn)黨員也是人，共產(chǎn)黨人與人民群眾的聯(lián)系也是人與人聯(lián)系的一種。毛澤東曾經(jīng)指出：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問(wèn)題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。從這態(tài)度出發(fā)，于是有各種的政策、方法、方式。離了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯(cuò)的，官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好。”感情決定態(tài)度，感情實(shí)質(zhì)上就是態(tài)度。感情深厚了，態(tài)度也就自然端正了。因此，共產(chǎn)黨人保持同人民群眾的密切聯(lián)系，堅(jiān)持走群眾路線，必須打牢同人民群眾的感情基礎(chǔ)，維系同人民群眾的感情紐帶。事實(shí)證明，只有做到情為民所系，才能做到權(quán)為民所用、利為民所謀。常言道，“遠(yuǎn)親不如近鄰”“親戚越走越親”。遠(yuǎn)親為何不如近鄰？主要原因是不常走動(dòng)，使親情逐漸疏遠(yuǎn)。親戚為何越走越親？關(guān)鍵在經(jīng)常走動(dòng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增進(jìn)同人民群眾的感情，也要在“走”字上多做文章、多下功夫。根本上是要堅(jiān)持走黨的群眾路線，多往人民群眾中間走，多往人民群眾最需要的地方走，多往困難群眾的家里走，多往群眾勞動(dòng)、工作的一線走，在“走”中強(qiáng)化與人民群眾的相互溝通、相互了解、相互信任，培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情。一是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的欽敬之情。認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨人離開人民群眾，就會(huì)失去力量，必須把人民群眾擺在“存在之本、執(zhí)政之基、力量之源”的位置上。二是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的感恩之情。認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨人的一切權(quán)力都是人民群眾給予的，必須把這種權(quán)力用于服務(wù)人民、回報(bào)人民，而不能挪作他用。三是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的愧疚之情。認(rèn)識(shí)到目前還有許多老百姓的生活還很困難，我們所做的和人民群眾對(duì)我們的期待之間，還有很大差距。我們必須只爭(zhēng)朝夕，埋頭苦干，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事，決不能有一絲一毫的懈怠和驕傲自滿情緒。

    夯實(shí)價(jià)值基礎(chǔ)——樹立人民群眾至高無(wú)上的價(jià)值理念

    共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨員是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子。為了絕大多數(shù)受剝削、受壓迫的勞動(dòng)群眾服務(wù)，為了建立一個(gè)民主、自由、公平、公正、沒有剝削、沒有壓迫的共同富裕社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗，是共產(chǎn)黨人的最大理想、最高價(jià)值追求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)�！惫伯a(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”；最高綱領(lǐng)是消滅“存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，也是為了把中國(guó)人民從帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”壓迫下解救出來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)。由此可見，世界上之所以出現(xiàn)共產(chǎn)黨，或者說(shuō)共產(chǎn)黨在世界上的存在價(jià)值或存在理由，就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和絕大多數(shù)人民群眾服務(wù)，鏟除一切剝削階級(jí)思想觀念、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)制度，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員的最大價(jià)值、最高價(jià)值，人民群眾是共產(chǎn)黨人的價(jià)值主體。共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持走群眾路線，必須打牢這一價(jià)值基礎(chǔ)，始終把人民群眾作為“上帝”，作為“靠山”，作為“根本”，把為人民服務(wù)作為唯一宗旨，堅(jiān)持以民為本、以人為本，做到一切為了群眾，一切依靠群眾，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

    夯實(shí)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)——堅(jiān)信人民群眾是認(rèn)識(shí)真理的第一源泉

    俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮�！惫湃嗽疲骸叭诵�，必有我?guī)煛！边@都說(shuō)明人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧。馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本觀點(diǎn)，就是真理掌握在人民群眾手中，人民群眾是認(rèn)識(shí)真理的第一源泉。對(duì)此，毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的干部中，自以為是的很不少。其原因之一，是不懂馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。因此，不厭其煩地宣傳這種認(rèn)識(shí)論，是非常必要的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是從群眾中來(lái)，到群眾中去。下決心長(zhǎng)期下去蹲點(diǎn)，就能聽到群眾的呼聲，就能從實(shí)踐中逐步地認(rèn)識(shí)客觀真理，變?yōu)橹饔^真理，然后再回到實(shí)踐中去，看是不是行得通。如果行不通，則必須重新向群眾的實(shí)踐請(qǐng)教。這樣就可以解決框框問(wèn)題，即教條主義問(wèn)題了，就可以不信迷信了�！睘榇�，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)要深入群眾調(diào)查研究，認(rèn)為“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。他還特別強(qiáng)調(diào)指出：“我的經(jīng)驗(yàn)歷來(lái)如此，凡是憂愁沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來(lái)了，問(wèn)題就解決了。”因此，深入進(jìn)行群眾路線學(xué)習(xí)教育，必須深入學(xué)習(xí)理解馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，克服鄙視群眾、自以為是、唯上唯書的心態(tài)，真正把人民群眾作為認(rèn)識(shí)事物的源頭活水，自覺以人民群眾為師，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)人民群眾的小學(xué)生，從而掌握認(rèn)識(shí)真理的主動(dòng)權(quán)。

    夯實(shí)作風(fēng)基礎(chǔ)——自覺投身到人民群眾的偉大實(shí)踐之中

    堅(jiān)持黨的群眾路線，保持與人民群眾的密切聯(lián)系，是為了認(rèn)識(shí)世界，但更為重要的，是為了改造世界。改造世界，使世界更符合最廣大人民群眾的利益和愿望，是共產(chǎn)黨人一切思想與行為的根本旨?xì)w。“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”，是共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)論，也是共產(chǎn)黨人的實(shí)踐論。共產(chǎn)黨人的哲學(xué)歸根到底是實(shí)踐的哲學(xué)，也即是改造世界的哲學(xué)。改造世界，就必須與人民群眾相結(jié)合，與人民群眾打成一片。這是因?yàn)�，人民群眾是改造世界的�?shí)踐主體，是推動(dòng)世界歷史進(jìn)步的唯一動(dòng)力。因此，共產(chǎn)黨人必須牢固樹立實(shí)踐的觀點(diǎn)，袪除高高在上、頤指氣使、脫離群眾、脫離實(shí)踐的官僚主義作風(fēng)，保持深入實(shí)際、深入群眾，密切聯(lián)系人民群眾、與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的優(yōu)良作風(fēng)。密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人一切作風(fēng)的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人必須打牢這一作風(fēng)基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人只有打牢這一作風(fēng)基礎(chǔ)，才能自覺投身到人民群眾的偉大實(shí)踐之中，做到“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，才能把黨的群眾路線作為自己的生命線，作為實(shí)現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線和工作方法。否則，就很容易犯自以為是、唯書唯上的錯(cuò)誤，就很容易犯理論與實(shí)踐脫節(jié)的錯(cuò)誤，就很容易在黨與人民群眾之間筑起一道無(wú)形的高墻，最終在這堵高墻下失去生命，直至被人民群眾拋棄。

    （軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究中心 執(zhí)筆：周培清）