“圣人常無(wú)心，以百姓心為心”，這是《道德經(jīng)》中的一句話，意指為政者應(yīng)沒(méi)有私心私欲，能夠體察民心、傾聽(tīng)民聲、順應(yīng)民意。這對(duì)于我們今天開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)具有一定啟示意義。

　　為政者只有不存私心、不謀私利，不“亂為”、“妄為”，自覺(jué)“去甚、去奢、去泰”，才能做到“以百姓心為心”。背離黨的群眾路線的“四風(fēng)”之弊，究其實(shí)質(zhì)就是私心作祟，沒(méi)有做到“以百姓心為心”。形式主義和官僚主義，一個(gè)玩“花架子”，一個(gè)“擺架子”，以自我為中心，高高在上，唯我獨(dú)尊，注重個(gè)人“面子”，關(guān)注自我“形象”，在實(shí)際工作中就容易表現(xiàn)為忽視民聲、脫離群眾；享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，把“百姓心”拋到九霄云外，遠(yuǎn)離黨的宗旨，追求個(gè)人欲望的滿足和感官享受，置群眾冷暖于不顧，奢侈浪費(fèi)，有的甚至走向了犯罪�！耙园傩招臑樾摹保杂X(jué)抵制私心膨脹、私欲泛濫，既是黨員干部個(gè)人長(zhǎng)久發(fā)展的根本，更是黨員干部干好工作、為民服務(wù)的基本要求。

　　“四風(fēng)”問(wèn)題絕非行事風(fēng)格、生活小節(jié)之類的問(wèn)題，而是一個(gè)嚴(yán)重違背黨的宗旨、動(dòng)搖執(zhí)政之基的大問(wèn)題。水可載舟，亦可覆舟。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，民心穩(wěn)則社會(huì)穩(wěn)、政權(quán)固。孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。這啟示我們：只有“以百姓心為心”，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，以謙卑之心聯(lián)系群眾，以真誠(chéng)之心深入群眾，以敬畏之心服務(wù)群眾，憂群眾之所憂、急群眾之所急、樂(lè)群眾之所樂(lè)，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，才能從思想源頭上清除“四風(fēng)”之弊，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾干大事、創(chuàng)大業(yè)。“以百姓心為心”，就是要有“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的情懷、“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”的認(rèn)識(shí)， 真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

　　堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不僅是我們黨與其他政黨的根本區(qū)別，而且是我們黨永葆青春與活力的根本所在。這具體到每一位黨員干部的身上，就集中體現(xiàn)為全心全意為人民服務(wù)、“以百姓心為心”。習(xí)近平同志在參加河北省委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)指出：“在作風(fēng)問(wèn)題上，起決定作用的是黨性�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民利益的政黨，除了人民利益，沒(méi)有其他特殊利益。作為黨的干部，就是要全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)，就是要公私分明、先公后私、公而忘私。這是事關(guān)黨性和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。我們每一位黨員干部只有把全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨內(nèi)化為自覺(jué)意識(shí)、外化為實(shí)際行動(dòng)，真正克服“四風(fēng)”之弊，才能進(jìn)一步贏得人民群眾的信任和支持。