心為物役，何談精神追求？

　　當(dāng)今社會(huì)，房子、車子、票子是一些人熱議的話題。它們不僅成為衡量物質(zhì)水平和生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，也在很大程度上成為許多父母教育培養(yǎng)孩子的靈丹妙藥。

　　人們追求物質(zhì)生活的改善、謀求幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)本無可厚非，但問題是，當(dāng)物質(zhì)不再只限于滿足生存和發(fā)展需要，而被認(rèn)為是能力的標(biāo)志、成功的表現(xiàn)、家庭的責(zé)任等時(shí)，就使不少人在這些冠冕堂皇的理由中，淪為物質(zhì)的奴隸。而且物欲化帶來的消費(fèi)主義、享樂主義大行其道，不僅使人們離生活幸福的初衷越來越遠(yuǎn)，也使物質(zhì)和幸福的關(guān)系被徹底顛倒：物質(zhì)不再只是創(chuàng)造幸福生活的條件，反而成了人們?nèi)可畹闹髟住７颗�、車奴、卡奴等“奴字輩”新詞的出現(xiàn)，無疑反映了這種“心為物役”的現(xiàn)實(shí)。

　　然而，只知對(duì)物質(zhì)享受孜孜以求的追逐者們，不論成功還是失敗，幸福都始終是個(gè)未知數(shù)。相反，那些心懷天下、專注于創(chuàng)造奉獻(xiàn)、遨游于精神世界的人，大多無暇顧及自身利益的得失�？茖W(xué)巨匠王選院士曾說過，獻(xiàn)身科學(xué)就沒有權(quán)利再像普通人那樣活法，必然會(huì)失掉常人所能享受的不少樂趣，但也會(huì)得到常人享受不到的很多樂趣。我們知道，這些樂趣就是創(chuàng)造的樂趣，就是人生價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)的樂趣，也正是人之所以為人的真正的樂趣，任何物質(zhì)生活的享受都不可能產(chǎn)生這樣的樂趣和幸福感。

　　因此，從人的本質(zhì)和幸福來源上看，精神生活是如此的重要，正如古希臘哲學(xué)家亞里士多德所言：“幸福還是不幸福，取決于人的自我靈魂”。