人民對美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)。新中國70年來，我國穩(wěn)步解決人民溫飽問題，在總體上實(shí)現(xiàn)了小康，不久將全面建成小康社會。伴隨著社會主要矛盾的變化，人民在物質(zhì)文化需要得到基本滿足之后，對于美好生活的需要日益廣泛。黨的十九屆四中全會提出，堅(jiān)持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度，滿足人民日益增長的美好生活需要。美好生活的內(nèi)涵是什么，如何滿足人民對美好生活的向往？面對當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，有必要對這些問題進(jìn)行闡釋和探討。為此，《中國黨政干部論壇》聚焦“滿足人民對美好生活的向往”，邀請專家學(xué)者撰寫了系列文章。

　　美好生活的內(nèi)涵是什么？中央黨校（國家行政學(xué)院）社會和生態(tài)文明教研部主任龔維斌教授在《把握美好生活內(nèi)涵的五個維度》一文中用社會學(xué)的視角從主體、空間、內(nèi)容、次序與時間五個維度進(jìn)行分析。他認(rèn)為，從個體與整體的關(guān)系看，追求美好生活既是全體人民的共同理想，也是建立在每一個個體生活狀態(tài)改善基礎(chǔ)之上的。在制定民生政策時，既要著眼于絕大多數(shù)群眾的共同需要，也要看到不同人群的差異化要求，要特別注意傾聽弱勢群體和困難群眾的聲音。從局部與整體的關(guān)系看，生活在不同地區(qū)的人們對美好生活的要求會有差異，公共政策應(yīng)該更多關(guān)注欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人，盡力縮小不同地區(qū)的發(fā)展差距。從物質(zhì)與精神的關(guān)系看，美好生活要從物質(zhì)和精神、客觀和主觀多個維度進(jìn)行創(chuàng)造和滿足。從全面與重點(diǎn)的關(guān)系來看，滿足人們對美好生活的追求，既要努力滿足人們多方面的需要，更要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，找準(zhǔn)重點(diǎn)，引導(dǎo)和調(diào)控人們的需求，分清輕重緩急，做好規(guī)劃，分步推進(jìn)。從近期與遠(yuǎn)期的關(guān)系來看，把握美好生活的內(nèi)涵要立足現(xiàn)實(shí)國情，既不能畫餅充饑，口惠而實(shí)不至，也不能寅吃卯糧，竭澤而漁。

　　從民生與民主雙重角度討論“滿足人民美好生活需要”，是一個值得重視的視角。武漢大學(xué)虞崇勝教授在《民生與民主：滿足人民美好生活需要的雙重杠桿》一文中認(rèn)為，社會主要矛盾的變化要求我們不斷滿足人民群眾追求美好生活的各項(xiàng)需求，制定有針對性的發(fā)展路線、方針、政策和戰(zhàn)略。虞崇勝特別強(qiáng)調(diào)，在諸多發(fā)展路線、方針、政策和戰(zhàn)略中，能夠起到綱舉目張作用的無非是民生和民主兩個方面。民生與民主是解決人民美好生活需要的雙重杠桿，哪一頭輕了，都不足以滿足人民對美好生活的需要，從而也就難以從根本上解決新時代的社會主要矛盾。民生是滿足人民美好生活需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；民主是滿足人民美好生活需要的政治前提；滿足人民美好生活需要，內(nèi)在地要求處理好民生與民主的關(guān)系，即通過發(fā)展民主來促進(jìn)和改善民生，通過權(quán)力的共享和權(quán)利的保障來促進(jìn)發(fā)展成果的共享。民生與民主互動共贏，才能為滿足人民美好生活需要提供根本保證。

　　實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是理論要求也是實(shí)踐啟示，是歷史經(jīng)驗(yàn)也是未來遵循。上海市委黨校副校長郭慶松教授在《實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)》一文中指出，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)指向，更好推動人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步，只有在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局中得以實(shí)現(xiàn)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往的根本前提，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往奠定必要的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)；在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，就是要實(shí)現(xiàn)人民對更高質(zhì)量的美好物質(zhì)生活、更高水平的美好政治生活、更高層次的美好文化生活、更高目標(biāo)的美好社會生活和更高層面的美好生態(tài)生活的向往。

　　實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，明確了新時代中國共產(chǎn)黨發(fā)展前進(jìn)的價值指向，彰顯了新時代中國特色社會主義的根本立場和內(nèi)在要求，是新時代條件下把人民主體地位落到實(shí)處的戰(zhàn)略目標(biāo)。中國社會科學(xué)院近代史研究所副所長金民卿研究員在《實(shí)現(xiàn)美好生活要始終堅(jiān)持人民主體地位》一文中認(rèn)為，新時代在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)過程中，必須全面貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，在實(shí)現(xiàn)美好生活的實(shí)踐中，必須始終堅(jiān)持依靠人民，強(qiáng)化人民群眾在實(shí)現(xiàn)美好生活中的創(chuàng)造主體地位；始終堅(jiān)持為了人民，突出人民群眾在實(shí)現(xiàn)美好生活中的利益主體地位；始終堅(jiān)持接受人民檢驗(yàn)，明確人民群眾在實(shí)現(xiàn)美好生活中的評判主體地位；切實(shí)把人民主體地位原則貫徹到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程，轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的時代實(shí)踐。

　　要創(chuàng)造人民美好生活，必須堅(jiān)持中國特色社會主義道路，這既是由歷史所證明的真理，也是由中國特色社會主義的本質(zhì)和內(nèi)涵所決定的。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長于鴻君教授在《堅(jiān)持中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路》一文中指出，中國特色社會主義首先是社會主義，社會主義追求“以人民為中心”的發(fā)展；中國特色社會主義根據(jù)時代條件賦予科學(xué)社會主義以鮮明的中國特色，是最符合中國國情和人民需要的發(fā)展道路；中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，而黨的初心和使命則決定了它必然將人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，我們必須時刻保持清醒的政治頭腦，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，為持久創(chuàng)造人民美好生活而努力奮斗。