今年是毛澤東同志《反對本本主義》一文發(fā)表90周年,重溫這篇毛澤東思想的奠基性著作,深刻理解其豐富內(nèi)涵,對我們更好地堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線及其思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,具有重要的啟示意義。
《反對本本主義》講的是調(diào)查研究的極端重要性,解決的是世界觀和方法論上的一些根本問題
《反對本本主義》,寫于1930年5月,原題為《調(diào)查工作》,是毛澤東同志為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時的“教條主義”被稱作“本本主義”。這篇文章后來不幸遺失,直到1961年初才失而復(fù)得,是毛澤東非常鐘愛的一篇文章。作為奠定毛澤東思想,特別是毛澤東哲學(xué)思想基礎(chǔ)的一篇極為重要的文章,它也是1991年修訂出版第二版《毛澤東選集》時,唯一增補的一篇文章。
《反對本本主義》一文,從調(diào)查研究切入,講的是調(diào)查工作的極端重要性。文章第一句話就提出:“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)!苯又鴱钠邆部分闡述了共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,提出了把馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合從而解決中國問題的一系列重要的思想觀點和方法論原則。比如:一個共產(chǎn)黨員,如果“成天地閉著眼睛在那里瞎說,這是共產(chǎn)黨員的恥辱”;“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾,而不是在它的先頭”;“調(diào)查就像‘十月懷胎’,解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題”;“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”;“我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”;“必須洗刷唯心精神”,“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo),那末,它的結(jié)果,不是機會主義,便是盲動主義”;“速速改變保守思想!換取共產(chǎn)黨人的進步的斗爭思想!到斗爭中去!到群眾中作實際調(diào)查去!”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”;等等。
《反對本本主義》這篇文章的重要性,不僅在于其包含了毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面,即實事求是、群眾路線、獨立自主的雛形,提出了我們黨的“思想路線”問題,而且在于闡述了我們必須長期堅持的世界觀和方法論原則問題。劉少奇同志曾經(jīng)這樣說過:《反對本本主義》這篇文章,“提得非常尖銳:調(diào)查研究是世界觀,又是方法論,是徹底的唯物主義者、共產(chǎn)主義者必須堅持的”。
堅持黨的思想路線,努力做到知行合一,理論聯(lián)系實際
毛澤東同志提出“反對本本主義”的命題已經(jīng)過去90年,但反對本本主義、教條主義,并不是一勞永逸的事。正如習(xí)近平總書記指出的:“經(jīng)常會冒出各種主觀主義的東西!彼鼈兣c經(jīng)驗主義一樣,都是與我們黨的思想路線嚴(yán)重背離的主觀主義傾向,不僅過去危害過我們黨的事業(yè),而且現(xiàn)在仍以各種形式時隱時現(xiàn),必須引起重視。
毛澤東同志曾尖銳地指出:“離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義!绷(xí)近平總書記也深刻指出:“理論一旦脫離了實踐,就會成為僵化的教條,失去活力和生命力!庇羞@種思想傾向的人,想問題、辦事情不從中國特點出發(fā),不從實際出發(fā),更不從中國基層的實際情況出發(fā),不做深入細致的調(diào)查研究,他們習(xí)慣于從主觀愿望出發(fā),拿著一些書本上的條條框框、西方的“洋教條”、外來的所謂“案例”,只會“瞎說一氣”或“瞎指揮”,一遇到實際問題就找不著方向、站不穩(wěn)根基,“遇到困難問題,只是嘆氣,不能解決”,陷入“動搖猶豫”,失去定力;他們所奉行的“本本”也失去活力和生命力,在實踐中墜入“盲人騎瞎馬,夜半臨深池”的境地。
毛澤東同志曾批評說:“那些將馬克思列寧主義當(dāng)宗教教條看待的人,就是這種蒙昧無知的人。”習(xí)近平總書記深刻指出,“現(xiàn)實生活中卻存在著一種奉行本本和教條的‘書呆子’現(xiàn)象”,“不但害人害己、影響工作,而且危害長遠、影響惡劣”。有這種思想傾向的人,不去掌握馬克思主義的精髓,習(xí)慣于死記硬背“本本”中的語句,死讀書本,在實踐中也照搬照抄馬克思等經(jīng)典作家的個別原則、個別觀點或文件中的只言片語,把它們奉作神圣不可變動的僵化的教條,以致到處碰壁,甚至損害黨和人民的事業(yè)。
“本本怎樣說就怎樣做。”對這種不自信的“形式主義的態(tài)度”,毛澤東同志在《反對本本主義》一文中專門批評道:“為什么黨的策略路線總是不能深入群眾,就是這種形式主義在那里作怪。”這些做法,恰恰是“反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法”。有這種思想傾向的人,主動性不夠,惰性十足,從不積極主動開展工作,更不善于創(chuàng)造性開展工作,這種心態(tài),說到底就是缺乏一切從實際出發(fā)的馬克思主義態(tài)度,也是一種理論上不自信的表現(xiàn)。
早在延安時期,毛澤東同志就提出批評:“如果只是口頭上講聯(lián)系,行動上又不實行聯(lián)系,那末,講一百年也還是無益的!薄巴浟藲v史上教條主義的教訓(xùn)。教訓(xùn)就是理論和實踐相脫離!庇羞@種思想傾向的人,整天把馬克思主義掛在嘴上,寫在文件里,夸夸其談、洋洋灑灑,而一到行動中,卻看不見實際生活的活生生變化,不懂得也不愿意在行動上真正貫徹黨的實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線。最終是“半點馬克思主義也沒有”。習(xí)近平總書記強調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要“努力做到知行合一,理論聯(lián)系實際,實實在在地做事情,盡心盡力地干工作,而不是熱衷于追求熱鬧,只擺花架不種花,只擺譜架不彈琴”。
重溫《反對本本主義》對做好當(dāng)前工作的重要啟示
重溫《反對本本主義》,對我們在新時代堅持黨的思想路線,進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,進一步做好我們的各方面工作,具有重要啟示意義。
一是要做“求實、務(wù)實、踏實的實干家”,不靠本本靠實踐,靠實事求是、多干實事、干出實績來取信于民。正如習(xí)近平總書記指出的:“事實是真理的依據(jù),實干是成就事業(yè)的必由之路。這也是‘空談?wù)`國,實干興邦’的真諦!
二是不能做紙上談兵、華而不實的“書呆子”,更不能盲目照搬西方理論著作和資本主義發(fā)展經(jīng)驗,而要充分考慮中國的社會實際。我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。實事求是,是馬克思主義的根本觀點,是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求,是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法,必須長期堅持。
三是要把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。習(xí)近平總書記指出:“抓住了創(chuàng)新,就抓住了牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的‘牛鼻子’”。我們要以敢為人先的銳氣,勇于在斗爭中創(chuàng)造新局面,實現(xiàn)變革與創(chuàng)新。
四是要有“咬定青山不放松”的韌勁,在各種重大斗爭中始終保持清醒頭腦,增強前進定力!爸袊厣鐣髁x這條道路,我們看準(zhǔn)了、認定了,必須堅定不移走下去!蔽覀円3謶(zhàn)略定力和堅定信念,堅定不移走自己的路,朝著自己的目標(biāo)前進。
習(xí)近平總書記強調(diào):堅持實事求是,就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題,堅持理論聯(lián)系實際來制定和形成指導(dǎo)實踐發(fā)展的正確路線方針政策,堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。今天重溫毛澤東同志寫于90年前的《反對本本主義》一文,有助于我們反對一切形式的主觀主義,堅守一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線。
(作者:楊明偉,系中央黨史和文獻研究院研究員)