除了民族主義以外，日本人很難找到其他的自我認(rèn)同模式。在承認(rèn)自己國(guó)家的歷史罪行方面，德國(guó)比日本做得更深刻、更徹底

　　日本和德國(guó)兩個(gè)國(guó)家均在二戰(zhàn)期間侵略其他國(guó)家，并犯下嚴(yán)重罪行。人們發(fā)現(xiàn)，德國(guó)在二戰(zhàn)中犯下的罪行受到了德國(guó)絕大多數(shù)民眾、媒體以及幾乎所有政治力量的一致譴責(zé)。德國(guó)禁止否認(rèn)對(duì)猶太人的大屠殺。然而在日本，承認(rèn)歷史罪責(zé)并予以譴責(zé)的意愿要低得多。當(dāng)前，日本安倍政府否認(rèn)以及美化侵略暴行的傾向更加明顯。

　　德國(guó)對(duì)歷史問題的反思過程艱難曲折，直到今天也沒有完全結(jié)束。二戰(zhàn)結(jié)束后的西德政府中，政治、司法、媒體、經(jīng)濟(jì)和教育領(lǐng)域充斥著前納粹分子。1969年，西德總理維利·勃蘭特成為反法西斯抵抗運(yùn)動(dòng)的表率，但在當(dāng)時(shí)，他還被很多人稱為“叛徒”。當(dāng)時(shí)流傳著這樣的說法：“納粹分子的確是罪犯，但是德國(guó)國(guó)防軍、德國(guó)士兵卻沒有犯罪�！敝钡缴鲜兰o(jì)90年代，國(guó)防軍在二戰(zhàn)期間的行為才被認(rèn)定為犯罪。盡管如此，德國(guó)對(duì)歷史罪責(zé)的反思要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于日本。

　　這種差異是如何形成的？其中一個(gè)原因是，日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中屠殺和殘害的，主要是其殖民地和侵略土地上的非日本人，而德國(guó)納粹謀殺的還包括很多德國(guó)人。因此，在日本，日軍犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行很容易被民族主義分子美化為戰(zhàn)爭(zhēng)的“伴生現(xiàn)象”。

　　德國(guó)位于歐洲中心，在文化和歷史上與鄰國(guó)聯(lián)系緊密，而亞洲的日本在地理和文化上處于相對(duì)隔離的狀態(tài)。德國(guó)有幸在戰(zhàn)后加入歐洲議會(huì)、歐盟和北約，成為國(guó)際社會(huì)的一員。然而，東亞目前沒有類似的組織。除了民族主義以外，日本人很難找到其他的自我認(rèn)同模式。推行區(qū)域合作政策，有助于讓日本對(duì)自己國(guó)家的歷史形成批判的眼光。

　　第二次世界大戰(zhàn)有兩個(gè)重要特點(diǎn)：猶太人大屠殺和原子彈的首次使用。奧斯維辛和其他屠殺性的集中營(yíng)讓德國(guó)人無法洗脫罪行，而廣島和長(zhǎng)崎的原子彈，卻讓日本人誤認(rèn)為自己是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。在承認(rèn)自己國(guó)家的歷史罪行方面，德國(guó)比日本做得更深刻、更徹底。

　�。ㄗ髡邽榈聡�(guó)和平協(xié)會(huì)黑森州分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，本報(bào)駐德國(guó)記者黃發(fā)紅采訪整理）